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南传五部经:相应部经典一(5)

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南传五部经:相应部经典一(5)

 

  第五 比丘尼相应

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  相应部经典一                                        二一八

  128                第五 比丘尼相应

  [一] 第一  阿罗毗迦

  一  如是我闻。尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

  二  时,阿罗毗迦2比丘尼清晨,若衣持钵,入舍卫城乞食。于舍卫城乞食后,收

  钵,入于暗林以求远离。

  三  时,恶魔波旬欲令阿罗毗迦比丘尼生恐怖,毛发竖立,以舍远离,而诣阿罗毗

  迦比丘尼之处,诣已以偈语阿罗毗迦比丘尼曰:

  世间无由出3      远离欲何为

  还味诸欲乐           勿至后成悔

  四  时,阿罗毗迦比丘尼作如是思惟:“语此偈是谁?人耶非人耶?”

  五  时阿罗毗迦比丘尼作如是思惟:“此恶魔波旬,令我起毛发竖立之恐怖,欲使去

  远离,而唱偈。”

  六  时,阿罗毗迦比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

  世间有出离           依智我自达

  放逸恶波旬           汝不知其道4

  欲乐如剑枪           诸蕴断头台5

  汝云味欲乐           于我非为乐

  129 七  时,恶魔波旬苦恼以“阿罗毗迦比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [二] 第二 苏摩6

  一  舍卫城因缘。时,苏摩比丘尼清晨,著衣持钵,入舍卫城乞食。

  二  于舍卫城乞食后,收钵,为日住7来至暗林。入暗林已,于树下为日住而坐。

  三  时,恶魔波旬欲令苏摩比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣苏摩比丘尼

  处。诣已,以偈语苏摩比丘尼曰:

  圣者所至处           是处甚难至

  非女二指智8      能待至彼处

  四  时,苏摩比丘尼,生如是思惟:“是语此偈者,谁耶?人耶非人耶?”

  五  时,苏摩比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立以弃禅定而

  第五 比丘尼相应                                     二一九

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  相应部经典一                                        二二0

  唱此偈。”

  六  时,苏摩比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

  心入于寂静           女形复何障

  智慧已显现           即见无上法

  我若思男女           思此为何物

  心感于如是           即应恶魔语

  七  时,恶魔波旬苦恼以:“苏摩比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [三] 第三 瞿昙弥9

  一  舍卫城因缘。时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,清晨著衣持钵,入舍卫城乞食。

  130 二  于舍卫城乞食后,收钵,为日住以至暗林。至暗林已,于树下为日住而坐。

  三  时,恶魔波旬欲令吉离舍瞿昙弥比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣吉

  离舍瞿昙弥比丘尼处。诣已,以偈语吉离舍瞿昙弥比丘尼曰:

  汝何丧其子           涕泣而独忧

  独入坐暗林           为求男子否

  四  时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,生如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

  五  时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,

  以弃禅定,而语此偈。”

  六  时,吉离舍瞿昙弥比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答曰:

  丧子日已过           亦无男子想

  我不复悲泣           无烦汝顾为

  以舍浮世乐           破一切闇冥

  及破死魔军           我住尽诸漏

  七  时,恶魔波旬苦恼以:“吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我。”萎身,隐没其身形。

  [四] 第四 毗阇耶10

  一  舍卫城因缘。时,毗阇耶比丘尼于舍卫城乞食,食后收钵,为日住而坐于树下。

  二  时,恶魔波旬欲令毗阇耶比丘尼,生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣毗阇耶

  比丘尼处,诣已语偈曰:

  131              汝今美年经           我亦是年少

  第五 比丘尼相应                                     二二一

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  相应部经典一                                        二二二

  贵女来此处           共受五种乐

  三  时,毗阇耶比丘尼作如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

  四  时,毗阇耶比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬……乃至……语偈。”

  五  时,毗阇耶比丘尼,知是恶魔波旬,以偈答曰:

  以意乐色声           香味触五法

  我悉还与汝           此等非我须

  危脆易破碎           对此污秽身

  我唯耻厌恶           拔除爱欲根

  上色界众生           行无色众生

  此众善获得11     我悉除迷闇

  六  时,恶魔波旬苦恼以:“毗阇耶比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [五] 第五 莲华色12

  一  舍卫城因缘,时,莲华色比丘尼,清晨入舍卫城乞食……乃至……立于开美华

  之沙罗树下。

  二  时,恶魔波旬欲令莲华色比丘尼,生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣莲华色

  比丘尼处。

  三  诣已,以偈语莲华色比丘尼曰:

  上下开美华           来沙罗树下

  汝唯一人立           汝美无伦比

  愚人之汝心14     不惧恶者否

  132 四  时,莲华色比丘尼,生如是思惟:“语此偈者是人?非人耶?”

  五  时,莲华色比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬……乃至……语偈。”

  六  时,莲华色比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

  心恶如汝者           百千来于此

  不动我一毛           我一不怖汝

  [恶魔:] 我于此没形15     入汝之腹中

  或立汝眉间           汝不得见我

  [比丘尼] 我心得自在           善修如意足

  第五 比丘尼相应                                     二二三

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  相应部经典一                                        二二四

  解脱诸结缚           我实不怖汝

  七  时,恶魔波旬苦恼以:“莲华色比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [六] 第六 遮罗16

  一  舍卫城因缘。时,遮罗比丘尼清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住而坐树下。

  二  时,恶魔波旬诣遮罗比丘尼处。诣已,谓遮罗比丘尼曰:“比丘尼!汝不喜者

  何?”“友!我不喜生!”“何故不喜生?”“生者乃受用乐欲。”“谁以此教汝?‘比丘

  尼!不喜生!’”

  三  [比丘尼] 有生者有死           生即见苦恼

  缚杀其他祸           是故不乐生

  佛陀施说法           以导超此生

  舍离一切苦           我入于真实18

  133              上色界众生           往无色众生

  是故不知灭           以是为再来

  四  时,恶魔波旬苦恼以:“遮罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [七] 第七 优波遮罗19

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……。

  二  时,优波遮罗比丘尼清晨入舍卫乞食……乃至……为日住坐于树下。恶魔波旬

  如是谓优波遮罗比丘尼曰:“比丘尼!汝欲生于何处?”

  三  “友!我不欲生于何处!”

  四  [恶魔:] 三三炎摩天           或是兜率天

  或是化乐天           他化自在天

  愿心以向此           当得受此乐

  五  [比丘尼] 三三炎摩天           或是兜率天

  或是化乐天           他化自在天

  此等爱欲缚           再行魔领域

  世间一切燃           世间一切烟

  世间悉吐炎           世间悉震动

  不震不动处           凡常人不到

  第五 比丘尼相应                                     二二五

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  相应部经典一                                        二二六

  非恶魔行处           于此我心乐

  六  时,恶魔波旬……乃至……苦恼萎身,隐没其身形。

  [八] 第八 尸须波遮罗20

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……。时尸须波遮罗比丘尼,清晨入舍卫城乞食……

  乃至……为日住坐于树下。

  二  时,恶魔波旬诣尸须波遮罗比丘尼处。诣已,谓尸须波遮罗比丘尼曰:“比丘尼!

  汝喜谁之教见21?”

  三  “友!我不喜任何人之教见!”

  四  [恶魔:] 汝依谁圆顶           成如此尼耶

  不喜教见者           是如何之愚

  五  [比丘尼] 佛外之教见           异见诸缠缚

  我不喜此法           正法彼不知

  134              生于释种家           证悟无比人

  总服拂恶魔           何处无不破

  无执悉解脱           有眼见一切

  灭尽一切业           解脱尽诸依

  我师彼世尊           其教我欢喜

  六  时,恶魔波旬……乃至……隐没其身形。

  [九] 第九 世罗22

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……。时,世罗比丘尼清晨,入舍卫城乞食……乃至

  ……为日住坐于树下。

  二  时,恶魔波旬欲令世罗比丘尼生恐怖……乃至……以偈语世罗比丘尼曰:

  谁作此身体           作者于何处

  何处生身体           何处身体灭

  三  时,世罗比丘尼生如是思惟:“唱此偈者是人?非人耶?”

  四  时,世罗比丘尼,生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,以弃禅

  定,而唱此偈!”

  五  时,世罗比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

  第五 比丘尼相应                                     二二七

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  相应部经典一                                        二二八

  此身非自作           亦非于他作

  依于因而生           依于因而灭

  犹如诸种子           移植于田园

  地味及温味           依二萌芽出

  是五蕴四大           及此等六处

  依于因而生           因坏即消灭

  六  时,恶魔波旬苦恼以:“世罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  [十] 第十 金刚23

  一  [尔时,世尊]住舍卫城……。时,金刚比丘尼清晨,著衣持钵,入舍卫城乞

  135 食,于舍卫城乞食后,收钵为日住而至暗林。入暗林已,为日住坐于树下。

  二  时,恶魔波旬欲令金刚比丘尼生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,而诣金刚比丘尼

  处。诣已,以偈谓金刚比丘尼曰:

  谁作此众生           作者于何处

  何处生众生           何处众生灭

  三  时,金刚比丘尼生如是思惟:“唱此偈者是人?非人耶?”

  四  时,金刚比丘尼生如是思惟:“此恶魔波旬欲令我生恐怖,毛发竖立,以弃禅定,

  而唱此偈。”

  五  时,金刚比丘尼知是恶魔波旬,以偈答恶魔波旬曰:

  汝何言众生           汝行于魔见

  此唯聚诸行           众生不可得

  犹如诸支集           而起车之名

  因于有五蕴           而有众生名

  有起是苦恼           停灭且苦恼

  苦恼外不生           苦恼外不灭

  六  时,恶魔波旬苦恼以:“金刚比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。

  此嗢陀南:

  由阿罗毗迦           苏摩瞿昙弥

  第五 比丘尼相应                                     二二九

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  相应部经典一                                        二三0

  与具毗阇耶           莲华色遮罗

  至优波遮罗           尸须波遮罗

  世罗及金刚           依是成为十

  第五 比丘尼相应 注

  1 杂阿含经卷四五.一(大正藏二.二二五c)

  2 阿罗毗(Alavi)生之比丘尼。

  3 出离(nissarana)者,此指涅槃。

  4 道足(pada)导向涅槃足与涅槃之道足。

  5 khandhasam adhkutana=khandha tesam adhkutana-gapdika

  6 杂阿含经卷四五.二(大正藏二.三二六a)

  7 日住者,指日中饭后入禅之谓。

  8 二指之智慧者,佛音解释为妇人以二指取线,而予割断。《长老尼偈》之注者解释为:妇女自幼小

  即看顾于米,以二指探试米之熟与未熟。

  9 杂阿含经卷四五.三(大正藏二.三二六b)

  10 杂阿含经卷四五.七(大正藏二.三二七。)

  11 八种之世间得达。今则心不为彼等所执,而谓之解脱。

  12 杂阿含经卷四五.四(大正藏二.三二六c)

  13 supupphitaggam=aggato patthaya sutthu pupphitam

  14 此句之前,尚有idhagata tadisika bhaveyyum一句,应将混入其次之《莲华色偈》之第二句。

  然注释者许此句,而解释为:“如汝来此之不具知己或友谊,而彼等亦然。”今如可除去

  15 依汉译,此作为恶魔之偈。

  16 杂阿含经卷四五.八(大正藏二.三二八a)

  17 pariklesam=annam pi nanappakaram upaddavam

  18 最胜真实之涅槃。

  19 杂阿含经卷四五.九(大正藏二.三二八b)

  第五 比丘尼相应 注                                  二三一

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  相应部经典一                                        二三二

  20 杂阿含经卷四五.一0(大正藏二.三二八c)

  21 教见pasanda一语,出自pasa系蹄之语。此义即人类心中怀有异学异见之系蹄,指佛教以外之异

  见。

  22 杂阿含经卷四五.六(大正藏二.三二七b)

  23 杂阿含经卷四五.五(大正藏二.三二七a)

 
 
 
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南传五部经:相应部经典一(1)

南传五部经:增支部经典七(十一集)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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