佛教期刊文章选读：发心出家难(释仁慈)

 　　发心出家难

　　释仁慈

　　所谓“谋事在人，成事在天”。只要自己德行够，肯努力，相信一些个人的欲望就会得到满足，而且让身边的亲人朋友摆脱困境，过上幸福的生活，这就是我长大成熟后的思想理念。这个理想几乎是每个人都会有的，也不足为奇！

　　当兵退伍，两年时间一瞬成为过去！回到老家，作协警工作。这份工作对有些人来说却是梦寐以求的。因为虽不能升官发财，但最起码是衣食无忧！头两个月，还有点飘飘然！可过后，烦恼就来了！想到自己并不是为混饭吃而来的，在里面永远只能寄人篱下，没有升迁机会，总是心有不甘！每天晚上，仰望天空，一直感叹！一直在发泄情绪！真是无奈至极！“心比天高，命比纸薄”。因为，我时常在母亲面前夸海口：将来要挣很多钱，受人尊敬，还要盖别墅，还要娶漂亮老婆，我的功名利禄的心思是非常强烈的！她总说：你是农村的孩子，还是老老实实像其他的同龄人一样上班，平平淡淡的生活，多好！可我却不孝，总是辜负她老人家，可以说我长这么大还从来没有给父母带来实实在在的利益，只是一味的谈一些虚无缥缈的理想！他们很不幸！生了我这么一个不孝顺的孩子，现在出了家，对他们来说是一次很重的打击！如果我自己再不发心修道，真是天理难容！

　　没有什么人或事能够真正的抓住我的心，因为我只在乎过程，不太在乎结果。如果过程把握得好，结果一定是好的！“信佛”是我从小就懵懵懂懂的“信”，那个时候不叫“信佛”，叫“信老天爷”，“信菩萨”。记得十八岁要去当兵，生怕考不上，就跪在观世音菩萨面前祈祷！最后，终于如愿了！出家也是，每天晚上值班，必定要到佛菩萨面前去祈求保佑，又如愿了！可见，佛菩萨真的是“有求必应”！但是，要注意的一点是，“求”过之后一定要努力改正，好好的去做事情，不要“求”完了，就坐在那里等！有一次，自己在网上看到很多最基础的佛学知识，越看越入迷。里面的一些理论，我完全能够接受，而且深信不疑。以往一些想不通的事情，用佛法很容易就能解释清楚。其实，先前有个网友给我介绍过上师，可是那时候对佛法一无所知，甚至对善知识和修行都不能够理解，也一直没有时间。正好这时兴趣来了，也有了时间，等到二十二岁生日一过，我就过来了！当时，心情是非常强烈！来的目的是很模糊的！一路上心情是很激动，满脑子胡思乱想，心里没底，也不知道是怎么回事，有一种兴奋感！

　　一进东华寺，给人的感觉是非常不同，我不会看风水，也不知道有个“狮子山”和“灵鹫峰”，但是，这里的地形地貌和寺院的建筑风格使人的敬畏之心油然升起！虽然不懂规矩，但这里的能量场自然而然使你不敢放任。记得自己随手拔了一棵小草，心里还内疚了半天，真得是神圣！我自己也好奇！我一下车看见大门，我就不敢走了，原因是看到几个穿制服的，我一想：寺院里怎么会有穿制服的呢？因为怕被他们刁难！被他们戏弄！我就呆在一棵树下面，定了定神，鼓起勇气！然后，快步的走过去，出乎意料的是，他们都非常热情！当时首座和尚顿瀚法师的相貌，把我给震惊了！就像电视片、神话片里的人物一样，清秀古怪，但非常有亲和力。晚上吃饭后，在大殿里面坐着，看到一个大胡子穿着大褂，一举一动很自然，很协调，看上去给人感觉很平凡、很普通，也正是因为看上去很平凡、很普通，才显示出一种超凡脱俗的气质，这绝不是一般的僧人，这位就是东华禅寺开山大和尚——上万下行法师。在我眼中，我们的师父是一位彻头彻尾的平凡人，看到他心里很舒服，因为从来没有见过这么亲近的人，又听到他对工人讲话时的那个声音，犹如洪钟一样，真的把我给震撼了！

　　以前对佛法迷迷糊糊，这次是彻底的“信”了！觉得这里比较清静，可以好好学习！生活氛围很适合我，而且通过对佛法进一步了解后，发现自己的价值观和人生观非常符合佛教的理念，然后，就决定了要“出家”。修道的心思是已经早就扎根了的，只是还不太明了：为什么要修道？，目的是什么？踏入社会已将近十年，在最底层做过苦工，也曾流浪过街头，也受到过部队的严格训练，从奢华的生活又重归平淡，由低到高都经历了一遍，最后依然是两手空空，一无所有，这不能不让人反思！用佛教的“无常”来对照一下，真是丝毫不差！对红尘的俗事好像再也提不起任何兴趣，还是没有生起出离心。人生如此短暂，到底该何去何从？于生死苦海中毫无挣扎的余地，随波逐流，这难道不是苦吗？家人都还沉迷于其中，我如今有了一丝的觉醒。若再不作出抉择的话，那就是“违逆天道”，这才是真正的“大不孝”。趁现在自己年轻，绝不坐以待毙。他们现在不理解我，没有关系，相信总有一天，他们会了解我的！现在已经二十四岁了，感觉如同做梦一样，虚幻不实。所以，我现在是一门心思，好好修道，其他的事情什么都不用想。

　　承十方诸佛菩萨及天下诸大善知识的慈护佑爱，剃度恩师上万下行法师给我剃度的时候，浑身都是麻的，没有知觉。从椅子上走下来的时候，身体都没感觉，之后筋骨才慢慢的展开。当时真的一点感觉都没有，可能是因为太紧张了吧！我一定要找到自己想要追寻的东西，因为这是千载难逢的好机会，我们师父，真的是少有的明师！大家学佛一定要发心修道，了生死，一定要赶快抓紧时间，把自己的见地先明确，培福报，多做事，多发心。师父曾经说过这样一句话：“你做外面的任何事情，都需要因缘和合，唯有一点是自己可以作得了“主”的，那就是修正自己，提升自己。真正提升自己之后，万缘具备。”所以，我首要做的就是提升自己，等到内心丰厚了以后，外因外缘自然而然就具备了。

　　师父传承的《莲花生法门》，每天我都不敢懈怠，每次只要一警觉起来，马上就把意念放到眉间，把意识停留在这里，观身边的人、事、物，体会无常。真正想生起“出离心“的话，必须要体解“无常”，修道要体悟“看破”。不然的话，没法用功，没法迈步。故而，上师强调 “修道先发心”。

　　通过佛法反观、对照一下自己，真的感觉到佛说得“真实不虚”！就如佛法讲的：“无常”，也就是“变迁”，什么东西都没办法实实在在地把握住，世间万物确实无常！我是非常怀念自己的童年，虽然自己的家境不算富裕，生活环境不算太好，但是，真的是很开心！很温馨！过的是非常愉快！童年时光是“一去不复返”，但又是很伤心！我是真希望能把“好的东西”永远保留下去，可是，美好的东西是没办法永远保留下去的。所以，不要执着。当我看到“莲花池”时，内心的记忆给唤醒了，一家人生活得非常幸福！真的是非常有感触！所以，从那天开始，我就非常坚定，一定要出家！因为已经接触到佛法，知道这一切都是虚幻不实的。父母现在觉得我“迷”，可是，从佛的角度来讲，是他们“迷”。既然，已闻到了佛法，哪怕父母现在不同意，自己也一定要做出“出家”这个决定，不然的话真是“大不孝”！

　　这个“无常”之中必然有一个“常”在，这个“常”到底在哪里呢？世间所有的一切万事万物都在不断的变化，面对自己的头脑，妄念一个接着一个，根本找不到自己在哪里？脑袋里面全部都是妄念，闭着眼睛，静心的时候找不到自己，都是一片散乱，平时在生活当中对境生心，就更是“无常”了，更是没有“自我”了。确实是没有自己，但修道的话就要找到，能抓得住的就是这个“常”，也即“觉照”。只有“那个东西”，我们才能把握住。但是，那个“觉”，我们都不知道在哪里？不知道怎么用功？有时盯着地板，注意力集中在地板上面，好像有点感觉。因为，你盯着地板的时候，妄念就少了一点，“诳心”就“歇”了一点。后来，我突然一下醒悟，这就是“觉照”，也就是时时刻刻保持觉照。我突然一下子，感觉到什么？不用想，但是，有个“觉照”在那里，“那个”就是我们“自己”，这是我自己的感悟。师父说：“在修行中工作，在工作中修行”；《六祖坛经》里说：“不识本心，学法无益。”我们修道先要明“此心”，也就是先要抓住自己的心。“明心”即是“见地”，“见地”要先清楚，才好迈步。“明心”是要先清楚：自己的“心”是什么？在哪里？才好靠近，去抓住她！最后，跟她融为一体。

　　愿大家脱离苦海！同登彼岸！