五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

佛教期刊文章选读:浅议东华家风


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 9:42:50    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 佛教期刊文章选读:浅议东华家风

   浅议东华家风

  内明法师

  各位法师,居士菩萨晚上好!

  首先让我们怀着一颗真诚的心感恩党和国家,在和谐稳定的宗教政策下,我们才有了如此宽松的修行大环境;二要感恩当地政府及护法居士们的大力支持让我们生活有了保障,能够安心办道。三要感恩尊敬的上师给我们搭建了这么好的平台,让我们可以自由发展充分发挥自己的才能。四要感恩同参道友们能够在一起互相摩擦,互相学习,互相进步。只有把感恩深深烙在骨子里,时时提起觉照,感恩的心才会自然升起来

  今晚要讲的是东华家风。

  一、信教先爱国

  何为信?信有虔诚,是世间法的基础之一;虔信,是修道的基础之一。信仰,是我们内心深处坚强的精神支柱。您如果没有信仰,那将是人生最大的悲哀。20世纪末,信仰一词被人们提升到了前所未有的高度,那么究竟何为信仰呢?信仰在汉语中的字面意思是:信任并且尊崇。深究信仰是人的终极追求与向往,是人的精神寄托与支柱,是人获得灵魂栖居归宿的指南针。信仰既是人的一种价值追求,也是人生的力量之源。往往决定着一个人的道路和发展。是人的精神生活中最重要的层面和形态之一,它给人类带来光芒,带来梦想,带来尊严,同时帮助人们抵御心灵深处的黑暗、寒冷、孤独与绝望。某些时候,信仰比温饱重要,比爱情重要,甚至比生命都重要。

  中国有五千年的灿烂文化,当我们回顾过去几千年中国在世界民族之林发展并拼搏的历程,以及其他大国崛起的历史,就会发现影响未来中国发展的因素不在物质层面,而在精神层面。每当我们说到今天中国人信仰什么的时候,一些人总会感到迷茫。不少人会说,中国人是信仰马克思主义,信仰唯物论的,那么国家的信仰是否等同于个人信仰、民间信仰呢?答案是否定的,有的人在信仰问题上已经陷入了严重的空虚与混乱之中。

  纯洁的信仰是文化的灵魂,是世界观和人生观的最高境界,是价值观和道德观的至高标准,是人类文明的精神骨髓和脊梁。一个人如果没有信仰,就不会有高尚的人生目标和崇高的精神追求,一个民族如果没有信仰,就不会有深邃的文化底蕴和永恒的凝聚力,一个社会如果没有信仰,就不会有高尚的道德风气和稳定的意识形态基础。

  真正的信仰可以将人的精神生活提升到最高境界,在一个人的生命中起到重要的作用,为人生提供奋斗的方向和目标,赋予人生以意义和动力,充实人的精神生活等。因此,任何一个人,在任何时期,任何地方,大到维护国家民族的团结统一,小到维护家庭单位的安定和谐,都应当树立自己的信仰,有个人的精神追求和目标。

  世界上任何一个国家和民族都存在宗教。到目前为止,还没有发现哪个国家没有宗教,宗教信仰属于一种特殊的社会意识形态和文化现象,无论是哪个种族,民族,地域,也不论是什么样的历史阶段,人类都会有宗教信仰。因此,它可以看做是全人类所具有的普遍特征,每个宗教都有自己的信仰和特殊的历史文化,所以对于宗教信仰,我们应持宽容的态度,不能以自己的宗教信仰否认别人的宗教信仰,也不能以自己的不信仰否认别人的宗教信仰。

  信仰是一种创造的力量。一个崇高的信仰,往往可以让软弱的人变得坚强,让平凡的人变得伟大,使人格得到升华!一个人为了坚持自己的信仰,往往会坚持不懈地克服重重困难,甚至用自己的生命去实现自己的信仰。其实,爱国不仅仅是一种责任,更是一种虔诚的信仰。这种信仰历经千年未曾被磨灭,反而愈加饱满凸显,奏出了新世纪的最强音!因此,对于任何一个国家而言,它都是一种不可或缺的精神指引和行动航标。一个人对祖国的情感和信仰,来自于对祖国的忠诚和热爱,列宁曾经说,爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。其实,从根本上来讲,爱国主义也是一种崇高的人生信仰,任何一个国家,一个民族,都不能没有这种信仰,它是一种可以凝聚起整个民族,整个国家的伟大信仰,具有一种强大而神奇的力量。它能让有限的生命爆发出难以置信的光芒,这种爱国主义信仰不能只标榜在口头上,也不应该沦为炒作和作秀的工具。那我们怎么做呢?这就进入了我所要讲的主题和核心思想,就是上师提倡的守本位、听招呼,安分守己,各尽其职,爱岗敬业,尽职尽责地干好自己的工作!从政的就好好地从政,为人民谋利益,为国家谋利益;经商的就好好地经商,使商品能够更好地流通;上班的就好好地上班,生产出合格的产品。

  二、学佛先做人

  学佛,就是外学佛的言行举止,内学佛的思想,您学得几分,就与佛接近几分,信佛成不了佛,要想成佛,只有学佛,学佛才能成佛。

  成佛的基础是做人,而做人的标准是什么,就是上师说的五戒十善。虽然佛教的戒律很多,但不离五戒的基本原则,一切戒律都由五戒中分支出来,一切戒的目的也都为了保护五戒的清静。五戒是做人的根本道德,也是伦理的基本准则。五戒的究竟处,又是了生脱死的正因。我们学佛的宗旨是在了生脱死,五戒能持得绝对清静,离佛国的净土,也就不远了。

  戒律的制定,不是佛陀对于佛弟子们的一种束缚,实是佛子的解脱道,也是僧团的防腐剂。佛子若无戒律作为生活规范的准则,了生脱死是不容易的,僧团如无戒律作为统摄教化的纲领,佛教的状态也将是一盘散沙,乌烟瘴气。

  因此佛在行将入灭之时,示意在世佛子,应当以戒为师。正像一个国家,元首可以死,死了一个元首,再选第二第三个乃至一百一千个元首,只要国家的宪法存在,大家依法而行,这个国家的政治体制也将不动不摇,并且达于永久。佛教以戒律存在,佛教的弟子及其僧团的本质也必然能够与世长存了。

  什么是五戒十善呢?

  五戒,一戒杀生,杀戒以杀人为重,杀旁生异类为轻。二戒偷盗,不义而取的行为,便称为偷盗。三戒邪淫术,除了夫妇之间的男女关系,一切不受国家法律道德所承认的男女关系均称为邪淫。四戒妄语,是不虚不实的言语。五戒饮酒,所以饮酒属于五戒之中唯一的遮戒,因为饮酒可能造成罪恶,为了遮过饮酒而造成犯戒的罪恶,所以不许饮酒,三杯一下肚,由于酒精的刺激使得神经系统兴奋、胆大、冲动、盲足,失去了理智的控制,可以打人、骂人、杀人、放火,因此佛陀十善的内容是:不杀生,不偷窃,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,离贪欲,离嗔恚,离邪见,十善分属身口意的三业,故称为十善。

  三、修道先发心。

  佛教慈悲喜舍的思想告诉我们,作为出家人,应当悲悯众生的痛苦,尽自己的能力救度众生出离苦海。慈是主动关爱或怜悯他人,使他们活得快乐。佛门常说,无缘大慈,同体大悲,这是一种至高无上的发自内心的情况,与世间的爱不同,超越世间的一切烦恼,具有慈悲心,希望一切众生都快乐。还要脚踏实地去帮助他们。悲是拔苦,拔除一切众生的痛苦,佛经常说苦海众生常被各种痛苦烦恼所缠绕,不得自由。因此,诸佛一心希望出离苦海这种悲心不仅是对众生怜悯与关怀,更是用行动来救拔处于痛苦中的众生。喜即随喜,欢喜,恭敬,赞叹,就是随喜他人的成就与福德,有随喜之心可以帮助我们去除对他人的嫉妒与不满。在我们周围常有很多人在长相,才能,学识等方面胜过我们,对于这些胜过我们的人,有的人不是为他们优于自己而高歌赞叹,相反,他们对人存有妒忌之心,甚至会想法加害别人。而喜无量心就是让我们因众生能离苦得乐,顿生一种无限喜悦的心情,即便是冤家敌人,如果有欢乐的事,也同样表示无量欢喜。

  心怀喜无量心的人,当看见别人做善事,他们会随喜赞叹,不但是做善事的人心生欢喜,自己也获随喜功德的利益。看见有人学习佛法,要随喜恭敬,学佛将来必定成佛,可以脱离轮回,免除生老病死苦,这是人生一件最大的要事,最应该随喜赞叹。我们看到任何人得到快乐,要时时随喜,保持一种愉悦的心情。

  在现实生活中,为了让人欢喜,为别人的成就而欢喜,就应当对人说温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云:“好言一句三冬暖”,菩萨依众生之根性,使其充满信心与欢喜,藉由爱语与众生结缘,再进一步使其欢喜接受佛法,信守奉行,成就普度众生的目的。而作为现代出家人,在与人相处时,若能够让众生因为你而生欢喜,我们自然能够在人的心中有良好的形象。

  舍是平等心,舍弃我执我慢,等视自他的平等心,及舍弃财物等的布施心,舍弃自心过度的爱憎及烦恼的平等心,舍是没有执著,没有厌恶而平等地对待他人及任何事情的心境。平等的态度是其特相,可以帮助我们去除偏爱和执著的功德心,我们对一切人,事,物不起一点儿憎爱执著,做了好事不记在心里是舍,做了不如法的事,忏悔以后不再放在心里是舍,布施时不执著功德,三轮体空是舍,把慈悲喜舍的功德通通舍掉,不执著那才是真舍,对众生没有贪嗔痴的心,平等对待,那就是于诸众生远离贪嗔痴,心住平等舍。

  舍能使人远离贪心,作为一种乐善好施的行为,舍从表面看是自己的财物受到了损失,但是你却不仅为自己求得了功德,而且还会得到受施者的尊重与感谢,使你感觉到心灵的富足,有时还能够使你得到意想不到的幸福回报。

  慈悲喜舍不仅是诸佛菩萨开导众生时具有的四种心,也是一个修行者应当具备的基本素养,如果我们都具有这四种心,便不仅能够悲悯他人的痛苦与不幸,也能够为他人的荣誉而欢喜,同时,我们还能够尽己所能解决别人的困难,让他人欢喜幸福。如果现代僧人能够以这四种心来对待他人,不仅能够与他人建立和睦的关系,还能使他人对我们尊敬有加。

  以上从三个方面介绍了如何保持出家人在公众中良好形象的问题,我想,现代的出家人若能在平时生活中,严格从这三个方面来要求自己,不仅能够使佛法在世人中广泛传播,而且还能使公众对出家人更为敬佩和赞叹。

  最后衷心地祝愿大家身体健康,笑口常开,法喜充满,福慧增长,自利利他!

 
 
 
前五篇文章

佛教期刊文章选读:奉献

佛教期刊文章选读:凡夫分别于住上 菩萨分别也不住(释普

佛教期刊文章选读:与东华寺的缘份(释明意)

佛教期刊文章选读:受戒心旅(释华峰)

佛教期刊文章选读:发心出家难(释仁慈)

 

后五篇文章

佛教期刊文章选读:学佛之路(华影法师)

佛教期刊文章选读:降服自心直捣恶习(佛慧法师)

佛教期刊文章选读:消业(明见)

佛教期刊文章选读:发殊胜菩提心(通赞)

佛教期刊文章选读:生命无常(深慧)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)