梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 享受修行之2 如何享受修行

 　　要把修行变成是一种享受，不难。

　　事实上，在生活当中，很多没有修行的人就很懂得享受了；但修行的享受，比一般人的享受范围更广、更深。如果一个人决定不走小乘的那条路子，那要怎么做呢？首先，要顺着自己的「直觉」走！因为很多问题、困难的产生，都是没有遵循我们的直觉，而是依着识心来运作。而我们的识心又很容易陷在戒条、规定、原则的框架里，同时识心会倾向去抓这些框架来遵守，如此一来，我们就会落在一些被知的规律和戒条上面，被捆绑而不自知。这样就是放弃了自己的直觉，而去接受那些戒条、规定与原则的捆绑。这种情况就好像要把我们硬挤进一个模子里，硬要我们去符合模子的样式，这样就是苦，是无法享受什么的！

　　而我们的真心是有非常敏锐的感觉的，知道哪些是好的，哪些是不好的。若能顺着这样的感觉时，你就可以舒展自己的身心，而不会觉得被挤进一个不舒服的模子里。能这样做，就是在享受修行了！

　　而这也就是我一直在提倡修行一定要有Feeling——直觉的原因了。所以我们一定要顺着真心的方向来发展，能顺着真心发展，才有成熟的自我，才能顶天立地！而我们现行的各种价值体系，如文化、教育等等，全都是要我们挤进一个模子里，若能符合，就认为你做好了。但是这样使得人很不快乐，没有人觉得那是一种享受。所以佛法深层的修行，就是要我们把这些模子统统丢掉，不要去符合什么模子、框框！能这样做，就符合了我们菩提心的性质，就能让我们的菩提心自在地舒展。

　　我知道现在有很多佛教的修行者，都不自觉地往一个佛教公定出来的模子里挤，当把自己挤成那个既定的模样时，还自以为修得很好──但那样的修行方式其实就是一种苦！依我来看，那根本不是在修行！因为以这种方式修行，是永远修不成的！真正的修行就是要把外在各种模子拿掉，让自己的真心得以舒展。但是这样做，有人就会说那不就可以爱怎么搞就怎么搞，爱怎么做就怎么做吗？世界岂不乱掉了？有些人是会有这种担心的。但当他这样担心时，就表示没有直觉，还停留在识心的阶段，才觉得有乱搞的可能。为什么呢？因为他是用识心在思考。识心在没有限制条件下，是会失控的，是会不受他的控制的，所以才会不放心。这样的人，依我来看，是没有直觉的人，还没有资格修行。所以想做修行人的首要条件，就是要有直觉；有了直觉，才能真正地享受修行，不可能乱搞的。

　　但直觉还是比较深的说法，因为要等悟了本来面目之后，才有真正的直觉；尚未悟时，就没有办法确定自己的感觉是不是直觉了。那么，这时可以用什么工具呢？可以用Feeling。很多人都可以感觉自己是有Feeling的。所以，在还没有悟本来面目之前，Feeling 是我们可以采用的修行工具。藉由Feeling，使我们知道如何修行。因为Feeling 虽然还没到直觉的程度，但已经非常靠近了，是从本明、真心所流出来的。因为本明、真心是不被知的，没有被知的成分；而本明、真心要显现的话，必须进入被知的范畴，当本明、真心进入被知时，本身就是一种庄严。而Feeling 就是非常靠近我们的能知能觉的庄严，藉由这个庄严的Feeling，我们就有办法来享受修行了。

　　但要注意的是，庄严的被知Feeling也是有深浅的；有时候Feeling也可能是一个框框、模子。比如有两个Feeling，一个比较解脱，另一个比较执着，这时，我们应选择比较解脱的Feeling，舍弃比较执着的Feeling。

　　(摘录自《享受修行》)(满妹摘录整理)