五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法1


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 10:51:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法1

 

  前言

  佛法是如此的浩瀚无边、殊胜美妙,虽然我所接触的佛法,只是浩瀚佛法中的一小部分,但对我而言,这些佛法已经是非常殊胜了,让我产生无比的信心。在此,我要跟大家分享的不是我在佛法上的学问,而是我二、三十年来学习佛法时,从经验中所得到的一些体悟。

  我是谁?——认识心灵

  佛教徒是最需要「了解自己」的宗教信仰者,尤其我们称其它宗教徒为「外教徒」,而自称「内教徒」,当然就要有足够反观自心的能力。我们总以为了解别人比了解自己来得辛苦,但事实上,一个人最不容易了解的是自己。

  我们想想看,用手触摸得到的脸、鼻子、眼睛,要靠模糊的镜子所反射出来的影像告诉自己:「你长得就是这个样子」。如果连自己的外在形貌,都需要靠镜子的反射帮助才能看见,那么内在无形却主导我们行为思想的自我意识,或一般人所说的「心」,当然更须要反观照见,才能对变化快速的人性有所理解,进而导向正面的发展,让我们的人生过得更快乐、更美好。

  对于「心」这个名词,可以有多种解释。就佛教来说,所谓的「心」,并非只是人类拥有而已,还包括天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等所有的众生,亦即整个浩瀚宇宙中的有情众生,都有心灵。佛陀在许多佛经中都曾说:「众生本即佛,然因客尘染,垢净即真佛」。只要是六道众生,都拥有最可贵的佛性,也都有成佛的一天。但是,目前我们无法去提升所有众生的心灵,所以只能先从提升人类的心灵境界开始做起。

  人心原本应该是良善的,但却被像客尘一样的障碍,也就是贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢等等烦恼所障蔽。这些烦恼是如何产生的呢?因为我们的主观意识---也就是心灵,透过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和外境相接触,而产生种种好与不好的分别。这样的分别一直循环,再加上自己的执着,使得原本纯洁的心,开始产生两种情绪出来:一种是好,一种是坏。而好坏的分别,并不是有真实的好坏,而是来自主观的认定。

  心的种类

  就佛教而言,心的状态不只一种,简单地分,可分为善念、恶念以及无记三种。我们的语言、身体动作,最关键的还是心灵,与外在相接触时,主意识下的判断,如果是遵照佛陀所教导的十善,或者简单地说,与佛陀所讲的「诸恶莫作」,也就是不要伤害到其它任何生命体的想法相互关联时,便是「善」念;反之,若是与「恶」相关联,就称为「不善」的念。而一般无「好」、「坏」分别的思惟,称为「无记」。在人生过程中,日常生活的行住坐卧,都有可能处在无记的状态。从一早起床、洗脸、刷牙、吃早餐、准备上班等等例行事务,我们日复一日重复地做,已经成为一种习惯性的思惟,从来没有思考过是好或是坏,只是该做便去做;又或是在没有特别的目的下,随意闲聊或做事情的心念,都可以称之为「无记」。当然,有时心也可能是三种思惟两两混合或同时存在而造作。

  心在哪里

  平常我们总认为自己很清楚地知道什么是善、什么是恶,但其实人对心的认识,本身就是矛盾、模糊不清的。当我们实际去寻找「心」时,找不到一个确切的它,可是一旦执着起来,它便主导着我们整个身体、语言。而我们纯洁的善念,大部分时间都被「自我的执着」所遮掩了,需要长时间用强迫的方式,使它从内在散发出来。所以,对于被自我所主导的身口意,如果不时时加以明察,往往会被「我执」所欺骗。例如,很多时候,我们认为某种理念是为了他人或其它众生着想,也符合佛陀的教义,可是因为付诸行动的过程中,没有好好观照自己的内在,往往变成为了达到自己世俗的私欲而做,造作了不如法的行为而尚不自觉。人心愈往自己的利益发展时,就愈不易行善;心里愈为他人着想,超越自我以后,人心的本善就较容易产生出来。但往往我们的心会产生伤害别人的念头和行为,这些念头和行为就是所谓的恶,这也是我们所要提升的地方。对于无记的状态,我们当然希望让它成为善的念头,但重点还是在拿捏住恶的部分。

  因此,以佛陀教导的教理,例如以「十善」为依据,时时刻刻清楚地观察自己的思惟或情绪,是处在善、恶或是无记的状态,这是非常重要的。如果对于自己的思惟能提早有清楚观照的能力,很多人生痛苦的部分,就可以很快被扭转或化除。

 
 
 
前五篇文章

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法2

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法3

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法4

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法5

嘎玛仁波切:佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法6

 

后五篇文章

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活6

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活5

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活4

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活3

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活2


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)