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嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活6


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 10:51:23    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

嘎玛仁波切:佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活6

 

  累积福德的妙方---回向

  就佛法的观点,不管我们在任何时候修行,一定要记得做功德回向。因为我们是凡人,一旦离开了佛堂,很快就会忘记自己是修行人,所以面对很多世俗上的事情时,难免会产生烦恼;一旦有了烦恼,贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢就会自然表露出来。为了不让这些贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒,把我们所做的功德烧掉,所以我们要做回向。

  回向的意思是:如果现在你手上只有一杯水,而你把这杯水倒入大海里面,除非这个大海干涸了,要不然你的水就可以跟大海结合在一起,你永远可以自豪的对别人说:「大海里面,有我的一杯水」。一样的道理,我们只要把自己所做的功德,回向给众生,就不会因为自己的脾气、瞋恨心燃起时,把这个功德烧掉;就算烧起来也没关系,因为只烧了属于自己的一部分,剩下所有众生的功德,还是会成熟在我们身上。所以佛陀说:「为利益众生而成就自己。」谁为众生着想,最后成佛的是他自己;而众生为自己着想,所以堕落的永远是自己。

  回向才可以真正地得到福报,让福报永远真正成熟在我们身上,要不然修行了很久,又不好好的将功德回向,这样有修跟没修都没有太大差别,因为你很快就会把功德都烧掉了。所以,保存功德的唯一方式,就是将功德存入众生的银行里,这样才能永远取之不尽,用之不竭,这就是功德回向的修学与益处。

  现在就一起来做功德回向,回向完后,大家才帮自己发愿,因为愿力也很重要。当然,我们都希望得到快乐,希望在事业上有所成就、家庭美满,希望自己可以脱离轮回、可以往生净土等等,都可以在后面发愿。

  愿与贪,一线之隔

  贪念跟愿力很相似,一个好听,一个不好听。为什么一个不好听呢?因为贪念是自私的心,发愿是比较广大的心,而会成为广大的心,是因为前面有了回向。所以虽然还是一个自私的祈求,但因为是回向完之后,才帮自己祈求,就称为愿力;没有做回向之前,帮自己祈求就叫贪念了。所以一念之差就可以让「烦恼即菩提」,但是如果没有成佛,这些贪念就会变成烦恼了。

  一念之差有这么大的差别,所以魔鬼与佛就只有一线之隔,这一线的关键就是心。只要心态能稍稍作一点改变,就是大功德一件,心态没有改变,就是大贪念一件。所以功德回向之后,再帮自己发愿,发多大的愿都没有问题。而且哪有一个比成佛更大的愿?我们想要赚多一点钱,寿命长一点,快乐一点,家庭美满一点,这些都只是小贪而已。而所有的智慧我都能得到,天底下的众生都由我来度;别人所不懂的,我都可以教导,那有比这个更大的贪?这就是佛的愿力啊!这时候就不叫贪念了。所以,要多发愿,但是不要贪;区别这两者,就是在中间加一个回向。这样一来,替自己所求的想法,就会变成了愿力,现在我们一起来做回向!

  回向文

  所修功德成遍知 调伏罪业众敌怨

  生老病死波涛海 愿诸有情得解脱

  文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

  我随彼等常修学 普皆回向诸净善

  2002年新加坡开示

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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