五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

净界法师:面对无常的业力如何把握好当下


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 11:53:03    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

净界法师:面对无常的业力如何把握好当下


  什么叫过去?就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿赖耶识,就是代表我们的过去。那么阿赖耶识当然它的种子成熟了以后它就释放出一个身心世界。

  你是一个男人,就有男人的色身、男人的感受、男人的想象,如果你是一个女人,你就现出女人的色身、女人的感受、女人的想象。然后你就会产生一个思量、产生一个执取,住在自己的想象,然后就产生第六意识的了别,这一部分叫作受用果报,这一部分不能怪我们。

  我们在承受果报的时候不能怪今生的你,要怪怪谁呢?怪前生的你。

  所以我们佛教在受用果报这一块叫作认命。

  但是第六意识跟外境接触的时候,你用什么心态来面对,这一部分就要小心了,影响到你的来生。

  身为今生,我们是跟两个因缘交接,第一个,过去跟现在这一块的互动。今生跟过去是互动的,这一块不能怪你。你长得什么样、你有没有福报,不能怪现在的你。但是你今生跟来生的互动,这一部分你要小心哦,你用什么想象来面对。

  所以,我们所谓的现在,同时在承担过去,酬偿过去的业力。

  所以有人说,人生是来还债的,这句话讲对一半而已。

  人生一半是来还债,另外一半是开创未来,这一块你就要小心了。

  所以现在、过去这一块是还债,现在的想象又影响到来生。

  所以你看,第六意识又回到第七意识的执取,又变成第八识。如果你是从下面又走上去,那就完了,你又住在你的妄想,你过去生打什么妄想,你现在还打什么妄想,又住在妄想,又变成第七意识的有所住,又回到第八识。那就变成一个恶性循环,那你就被过去的妄想牵着走。

  所以怎么办呢?我们从第六意识开始回光返照,正念真如,从这个地方开出一个新的道路,开始创造法身、般若、解脱。

  从第六意识开始,遇到事情的时候回光返照,开始不随妄转。

  不随妄转会有什么情况呢?

  在经典上说,我们开始怎么样?

  断相续心,这个是非常重要的。

  它的势力慢慢减低、慢慢减低,我们不是知道道理马上做到,不是。但是它的势力已经变成怎么样?在唯识学上叫作不增长业,你开始造不增长业。

  了解了业力的相貌 就能时刻,回光返照,正念真如,从这个地方开出一个新的道路,开始创造我们真实的法身、般若、智慧和解脱。

 
 
 
前五篇文章

北海禅院明贤法师:化古开今有前途

净界法师:一佛乘之开权显实

明贤法师:精进需离变异,安身乃是核心

淨界法師:一佛乘之权实不二

“与印祖同享故乡风月”-胡松年居士预知时至往生纪实

 

后五篇文章

净界法师:一佛乘之为实施权

明贤法师:2013岁末年初,叹"庙产兴商" 欣"依法护

隆藏法师:运用智慧 唤醒生死大梦

达照法师:超越情执成就净业

净界法师:什么是一佛乘?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)