与其说佛教教育如何教，不如说在家居士如何学佛
　　静涵老师撰
　　当代佛教对于教育而言，有待补白的地方还是很大。何以故？只要我们打开慈云杂志，立时可以看到，尽管台湾佛教的道场精舍林立，课程众多，却以少数几部经论教学，大型道场则以法会开示为主，专为信徒成长的开设课程少得可怜。事实上，专门开设的佛法次第教学，几乎集中在佛学院校当中，而教育部承认的大专院校佛学课程，又比不上佛教的佛学院来得完整与密集。然而，攻读佛学院却又要花上，少则两年，多则五年以上不等的时间，对于想要学佛的上班族居士而言，如何能够花得起这样的时间呢？
　　如果您走访道场，跑过法会，和其他佛子们聊天，您将会发现到，现在台湾学佛人的管道，无非是下列情形：
　　1. 师师相承：亲近一位法师或是道场，经由皈依，亲近，乃至护持，到后来完全接受法师的开示与指导学习。这是比较传统的学习方式。
　　2. 自己读书：这是台湾佛教界，甚且是佛教内外绝大多数的学习方法。不过佛书林立，怎么样抉择与判别，真的也让初机学人伤透脑筋。
　　3. 法会参与：也有佛子透过时常参加法会，培养自己的道心，法会中聆听师父的开示，逐渐增长佛法的见闻。
　　4. 听经闻法：这是比较进一步的参学方式，通常佛子学佛一段时间，或皈依以后，都会参加讲经法会，听闻法要。事实上，这是台湾现阶段居士们吸收佛学知识最重要的来源。
　　5. 进入佛学院：这是学佛比较优良的管道，不管如何，接受完整次第的课程，在学佛的路途上是妥当的道路。
　　然而，台湾佛教界的居士们学习佛法却也常备感艰辛，目前虽然没有具体的数字统计，但我们可以感觉得到，绝大多数居士都是以“自修”方式学佛。在时下流行的印经风气底下，台湾佛教已经建设了一个容易取得经书的环境，不论是教内或教外人士，绝大多数都是透过自取自读的方式来了解佛教，进入佛教。但是台湾佛教并未就教育体系与教学资源部分作好建构，导致佛书容易取得，容易抛弃的现象，甚至有人取得佛书，发生误读，误入歧途的现象。
　　佛书容易取得，但是教义精深，如没有善知识引导，误读误入歧途的现象是容易发生的。佛书为何会发生误读现象？最主要的原因在于语文，相关注蔬，乃至于佛教历史渊源等相关知识体系不明等缘故。事实上，佛教因为历史源远流长，又因对众生的因材施教，发展博大精深的思想体系是很自然的现象，然而这些盘根错结的历史，与经教发展的背景知识，如无专业人士的研究，根本不容易清楚的了解。须知经教必须经过好的教导，佛子们才能方便入道。否则，佛教部分经典，如《金刚经》这样好的经典，却也有因为有人错解，导致变成了一贯道的经典，初机学佛不慎，误入歧途，岂不冤枉？感谢过去祖师大德们努力倡导助印经书，但是我们应该继承祖师大德的志向，进一步学习与教导佛祖传下来的经教。
　　佛教过去曾经仰仗知识青年学佛，在大专院校普设佛学社团，培育了众多优秀的佛教青年。不过佛教学体系与知识，应该不是僧院与学院里面的专利，它应该属于全体众生的文明财产。
　　明朝有一位居士，他因为母亲过世，听到僧众诵经超荐，知道往生西方极乐的重要性，于是开启了学佛求法的心，四处参访明师。但都得不到要领，然则在一次听闻法会唱诵《金刚经》，忽然有所领悟。但是这位居士并未将他的领悟请教高僧大德，反而坚持他所悟到的“道”，到处传教，并毁谤三宝，最后变成了明清以来著名的外道“祖师”。每次读这一段历史，常常深感惋惜。
　　佛书容易取得，我们应当要珍惜，但，更进一步的是我们应当好好学习这些佛典，珍惜这些经教。好在时下正提倡“社区大学”理念，主张将大学院校内知识“解放”给平民大众。事实上，大专院校内所传承的知识是体系化的东西，所以有再进一步发展的空间。而所谓的“解放”，是将这些知识的神秘面纱揭开，让民众更容易吸收它们，参与这些知识的发展，提升我们的生活水平。末学深感于此，认为佛学应该要能够普及化，佛门知识亦应该揭去神秘的面纱，将它们解放给大众，让社会大众更能以正确的观点来了解佛教，佛教徒也能更清楚经营自己菩提道的生涯规划。
　　举例子来说，台湾现正流行藏传佛教，南传佛教也有一定的声势，大家不会感到奇怪，为什么南传佛教流行的地区所流行的并非中文，而是他方国家语文，西藏虽然过去属于中国，记录佛教的语文也不是中文，但是为什么会在台湾流行起来呢？甚至与汉传佛教分庭抗礼？这个原因，主要还是在于语文之上。君不见，每次仁波切讲课，大多有翻译人士在旁，翻的是现代白话文。又藏传与南传佛教对于道次第位阶的划分非常明显，虽然是高深的密法，也都还从初机开始，次第接引。相较于汉传佛教，反倒佛典的文言文成了教义吸收的障碍。更别说经籍的庞大造成心理上压力了。事实上，汉传佛教的教义并不逊于藏传与南传，甚且他们有的教义，大部分中文佛典都有，甚且中文佛典有的，藏传与南传佛教典籍未必会有。佛门本来是一家，无关地域传承，但是台湾地区禀承汉传佛教，若能吸收汉传佛教的精义，以此为主轴，再去吸收其他地区佛教，当有一定的助益。要言之，读佛典有一定的方法，只是这个部分大多在佛学院校里面教学，没有广泛介绍给佛教界居士大德。读文言文，也并不困难，都是有一定的方法在。问题就在于这些读经方法与认识佛教的方法都没有广传而已，造成我们吸收汉传佛教教义上的障碍。好在，佛教学的研究所也栽培不少人才，末学觉得总是要有一个机会，让他们把这些知识教授给大众才好，这样就可以缔造兴盛汉传佛教的契机。