新加坡佛教居士林

　　李木源居士主讲

　　1998年8月23、24日

　　身为居士林的司理和净宗学会会长，我经常鼓励同修们要讲经说法，尤其对国内的法师们来新加坡培训，我经常要求他们说，“回去你们要弘法，要讲，要争取时间，无论在什麽地点都可以。”导师让我上来讲，如果我再拒绝下去就错了。可是讲什麽呢？我本身完全没有学问，也没有经过训练。总务李文发居士，他说跟很多同修研究过，要我讲学佛弘法的心得与对未来佛教的展望，因为很多人对我不了解，结果他们列出了十七条题纲给我。这十七条题纲我看了很头痛，因为里面有些问题相当敏感，如果解答得不好就很糟糕。 　　以下我就简单报告我的一些学佛的过程，以及我对佛法，个人的看法，及怎样护法，纯以个人身份，我不代表净宗学会和居士林的看法。讲得不圆满的地方希望大家多多原谅。 　　我出生在一九四五年，生长在一个大家庭里面，父母亲是从中国闽南移居到新加坡，我家有十个兄弟姐妹，上面有三位哥哥一位姐姐才轮到我，下面有五个弟弟，算起来我排行老五，靠近中间。我家里是个纯粹的中国家庭，就是台湾所说的“大拜拜”，多神教。我们住在纯朴的乡村，小时候我相当调皮。小学我读的是光华学校，光华学校校训“诚毅”留给我很深的印象，教我们作人要诚恳，要有毅力。 　　我家附近有个神庙，每星期一三五都有神上身，说是齐天大圣。我很好奇，他们每天打锣打鼓，我经常在旁边看。可是他们不跳神的时候，却是大吃大喝，喝酒骂粗话，调戏女孩子。我心里非常不服气，你们是神的代表，为什麽这样做？有一天早上我背了书包上学，经过那个神庙，我就说“大圣老爷，为什麽你的代表是这样的呢？他的生活很腐败，你应当教训教训他，否则他会破坏你的名声。”我跟神讲了话就去上课。那天晚上还是照样跳神，第二天我不甘心，早上又去了，我说“你到底有没有神通？”《西游记》里的齐天大圣很有神通，我说我想跟你赌赌看，那时候我才读小学四年级。神庙里面有一个印章，齐天大圣的印玺，我就拿了放在书包里面，然后上学。我对神说，如果你有神通，三天内你可以处罚我，抓我把这个印交出来；否则三天以後，我会毁掉它。那一天晚上回来，七点多他在跳神，我一样在旁边看，他找不到印，很生气，拿了一把剑乱砍，砍了之後画符，把舌头割了画血符，叫里面的人拿一些竹子，到村的前面，把竹钉下去，包了红布，把符贴上，村後面也钉一张，他说三天里面一定要抓到这个人，叫他肚子痛跪在这边。我那时听了有点害怕，那天闹到晚上十点多，我累了就回去睡觉，第二天早晨起来没事，好好的。结果到了第三天第四天也没事，我再经过神庙就上去，跟神说已经过了四天了，我再给你三天机会，这三天你能够让我自动将印拿出来我就信你，否则我会把这东西扔掉。三天後也没人发现，我站在庙里，我说今天已经到期了，等一下我会把这印丢掉。我家附近有个小桥，桥下是河水，我就把它扔到河里，交给海龙王去了！ 　　在我读小学的时候，有两位老师，是虔诚的基督教徒，他们向我传教，还经常送戏票给我们看戏，又带我们去教堂，我也糊里糊涂地跟着去，相当热闹。因为同学们都去，教堂有派对玩有东西吃，怎麽不去？因为我们是大家庭，乡村地方一有得玩，每个人都要去，牧师看到我很高兴，我就在糊里糊涂之中领洗，有活动我就参加。在我读中学的时候，我加入一个喜联堂，我是青年团的团友，我也参加报佳音，很虔诚，每次做礼拜我一定出席，家庭礼拜、报佳音我都出席。可是有一天我睡到半夜，我突然醒觉，自己吓了一身冷汗，为什麽？因为每天我在祷告的时候，必须讲一句话，“奉主耶苏基督之名祷告，阿门”，我问过牧师、师母，他们告诉我因为我们是罪人，我们不可以祷告，要奉耶苏的名字才可以祷告。那我想我是罪人，我又是谁？每次祷告之中，我是主虔诚的奴才，我去天堂还要服侍主，做他虔诚的奴才。我听到奴才这两个字非常反感，因为我看到黑人里面的老黑奴，经常给主人打；看到新加坡猪仔馆那些买来做奴才的很苦，而结果我要去做奴才，我决定要摆脱“奴才”。第二天我就问牧师，我说许牧师，将来我能够做主吗？他说你讲什麽话？不可能的！他说“我是牧师你是羊，去到天堂你是个奴才，要奉事主”，这我不要，而且有一点我很不明白，一个人过去犯罪，只要领洗就没有罪；我不能够接受，只要领洗就没有罪，这样我可以做坏事，我临终前五分钟才领洗吧！那讲不通。想想这条路不好走，我就跟牧师娘说我要离开，牧师娘流着眼泪拉着我的手，他说“李先生，你是个很乖的孩子，我希望你留下来”。我说这些问题我搞不清楚，有一天我搞清楚了，我能够接受我才回来。从此我就不去教堂了，那时候我在工作，我是在板厂工作。在工作中间我母亲病了，因为我们家里哥哥结婚住外面，姐姐结婚住外面，我两个弟弟结了婚也住外面，母亲病了剩下我父亲怎麽办？我就把工作辞了陪我妈妈，她得癌症，我陪了她三年，这三年里面我和母亲一起生活，我照顾她进、出医院，每天的一切都是我服侍，包括吃饭，洗衣服。所以现在叫我洗衣缝衣我都会做，就是那时候训练出来的。我母亲他是很虔诚的，每到初一十五，一定叫我说“你跟我拿些钱去四马路观音庙，去光明山添个油，买些斋菜来给我吃。”六月十九、二月十九，甚至每个月的二七，一定要我去光明山，买些素斋回来，并替她烧炷香，我一定去。去到我看到有一两本经书结缘就拿回来，从那时起我开始看经书。在这三年里面，因为陪我母亲，她大多数躺在床上，我陪着她，她很瘦。在我母亲病重的时候，我不知道为什麽懂得念南无阿弥陀佛，我很虔诚的念，因为母亲只有一位，他病得这样辛苦，我就拼命的念，一直念，念了她就比较轻松。有一天我母亲突然晕倒，我非常紧张，将她抱上床我一直念佛，她醒来就笑笑，第二天跟我讲，我很辛苦，但是在你念佛的时候我觉得好多了。在她临终前四十八小时，他一直比她的口，我拿洋参水给她喝她不喝，我就念佛，我念佛她就笑，所以我母亲是在我念佛之中往生的。她往生之後我受很大刺激，我每天都到她的坟地去，她葬在武吉知马六英哩，我每天到坟地去念佛，（整个武吉知马六英哩，那时候那边有很多坟，大概有一千多个，我每天都去），所以人家问武吉知马六英哩谁的坟墓在哪边，我都知道，我每天都去。 　　我母亲是在九月十八往生，有一天我搭错车，搭到牛车水南洋佛学书局，就顺便进去请了两本书，一本是《念佛灵感录》，是李炳南老师编的，一本是课诵本，我拿回家读诵，看里面念佛的功德这麽大，那我应该念佛吧？那时我不懂什麽经什麽佛，就是课诵本从第一页念到最後一页，每天这样的念，拼命的念。我父亲看我这样念有点怪怪的，他问我为什麽？我说没有我在看书。在十二月初一那天，我看到报纸上居士林有讲经，我就搭车来居士林，第一天到的时候差不多是中午十二点，那天是新加坡光明山普觉寺宏船法师来讲六度波罗蜜的忍辱波罗蜜，我听了一个小时，听得非常高兴，听到两点钟，居士林念《阿弥陀经》，这个经我很熟，会背，很有归属感，我就跟着背《阿弥陀经》，绕佛绕得很快乐，就开始念。从初一开始几乎每个星期天我都来，接下来的第二个星期，在旧林，我看到一个老人家摔倒，满裤子拉了很多大便，我看到这老人家太可怜了，就扶他起来，他说要上厕所，我说好，我扶你去厕所，满裤子都是大便，那怎麽办？居士林很多老菩萨好心拿一些水给我说，你给他抹身体，你给他冲洗，我说好。因为在那之前我母亲生病的时候，我洗惯这些大便不怕，我就帮他洗，这时有人拿一条新的裤子来我帮他穿，扶他出来。第二个星期天早上我是九点到的，那个老人家就坐在旧林那边，看到问我“上个礼拜是你给我洗身体？”我说是，“你以後早一点来”，我问为什麽？他说“我今年已经八十一了，我是在算日不是算月，我随时可以走。本来我上个礼拜来居士林，原以为是最後一次，可是碰到你，我跟你有缘。你到居士林来，我要跟你研究一些佛法”就这样我开始听他讲经。这个老人家叫林国培，他是会泉法师的徒弟，会泉法师也就是宏船法师的师父，他曾经出家叫宏岩，他就是已故副林长林荫华先生的父亲。以前是居士林护法部主任，他对禅宗的公案非常熟悉，他就开始跟我讲佛教入世法、出世法，佛学的概论，甚至讲《心经》。每次讲了就问我“懂吗？”我说懂，懂他就倒回问你，“观自在菩萨你解释给我听”，我解释不来他就摇摇头，说学佛不可以这样，知道说知道，不知道说不知道，你不知道说知道会影响你将来的学习，他这样讲的时候比打我更痛苦。从那时起我就认真的看经书，认真的学习。 　　每年年初一，居士林都有三天的《大悲忏》，晚上七点半，我来拜《大悲忏》，初一来拜《大悲忏》，初二回去，糟糕，回到家里看到情形不对，为什麽？我父亲脸黑黑的坐在那边，把我所看的经书都放在桌子上。我那时候想这个难关不容易应付，怎麽办呢？我心里在想。可是要装笑脸，问他您吃了没有？还没有睡？他说“还睡得着吗？”那什麽事？“你是不是要出家？”我说不是。“你看这些是什麽东西？”我说佛经。“你懂吗？我给宗教害得很惨。”因为我父亲曾经有一些钱给道教骗了去，“你为什麽要相信宗教？是否你妈妈往生过後，你受打击想去出家？如果你要出家你跟我讲，我就去住老人院。”我听父亲说老人院，我认为我很不孝，我说“不要，请你留下来”，我说佛教教人家作善事，他听不进去，我说好，我们有个约定，你看我进佛教以後做人变好还是变坏，如果我踏入佛门後，我这个人变坏，你把这些经书烧掉，我没有第二句话，如果我变好，我希望你支持我，这些经书不要烧，把它收在保险箱里面好不好？他听了觉得有道理，就说好，锁起来。他锁起来以後，我想怎麽办呢？那时候我已经开始做早晚课，每天我一定要念经。我父亲是晚上九点半上楼睡觉，要等他上去睡觉我才能念经，我才开始在厅里面念，那时我每天念《金刚经》，还有《地藏经》，我就这麽念。早上我父亲是六点起床，我四点就要爬起来了，我要先念，不然他起来会不准我念经，那我就每天这样晚睡早起的念。有一天晚上我念到一半，父亲突然站在身边，吓我一跳，糟糕！要发生事情了，他看了看也不讲话，就回他房间，那我就继续念。过一个多星期，早上我四点在念佛时，父亲就下来了，看到我，我想今天不知道该怎麽办，要怎样收拾我。晚上我工作回来，他已经把经书拿出来了，我想糟糕，是否要烧掉经书呢？原来不是，他说为什麽这麽晚才念经，又这麽早起来？睡眠够吗？我说你不准我念，所以我等你睡了以後才敢念。他听了叹了口气说，好，这些经书还给你，以後你早一点念，早一点睡，睡够才念经。在我父亲阻止我念经的那段时间，因为我们是拜神的，我母亲放在厅的旁边，我要念经怎麽念呢？我拿着报纸，我就假装看报纸在念，因为我记性很好，《心经》、《往生咒》我几个小时就会背了，《弥陀经》我学了一天就会，所以那个时候背《弥陀经》我很厉害，拿起报纸来就假装看报纸，口不停的念，父亲问做什麽？我说没有，在读报纸。因为他不准我念，而我不念又不行，所以我就用这个办法，在我母亲的灵前我拼命的念。所以来到居士林，整部《弥陀经》我那时候很熟。 　　我觉得我需要找个归依，我要找谁归依？我去见宏船法师，见广洽法师，因为我有一些经题要跟他交流，可是他们两位长老非常非常忙。那时候我正在看演培法师的《心经十二讲》，我就找演培法师，演培法师很欢迎我归依，我在六月十九归依，法名净勇。可是我归依过後六个月，宏船法师，因为我经常在帮忙做事情，宏船法师看到我，就叫一个孙泰来找我，希望我在他座下归依，我告诉他不行，我已经归依了，不可以再归依第二次，他又找洪友成来找我，我说我不行，孙泰一共找我三次，结果这事情我就问演培法师，我说“师父，宏船法师，我已经归依，还叫我归依，怎麽办？”演培法师说不要紧，你可以结结缘。结果我跟宏船法师讲，归依不可能，叫我做你弟子可以，可是我不去大殿再做第二次的归依，结果宏船法师说好，就给我起个法名叫普水。所以有些人说我是宏船法师的徒弟，有些人说我是演培法师的徒弟，原因在这边。 　　我六月十九归依那一天，因为演培法师那时候在灵峰般若讲堂，我驾一辆车去，因为我这个人做什麽都要有预备，一般出门的话，我车里面会多放一桶油，我怕走到半路，以前油站不这样多，没有油怎麽办。那天回家时，大概十点多，我就想回去板厂里面，到板厂过夜，正是国庆日的前几天，走到半路碰到警察在拦车检查，叫我停车，看到车後一桶汽油。就问“你这桶油做什麽用？”我说我预备这辆车不够油。“你讲骗话，你是否要去放火？”我说不是。他说不行的，你要跟我去警察局。一抓就抓我到美芝路警察局去，他就将这桶油拿下车，叫我把手表脱下来，钱全部交给他，叫我进里面拘留所坐。他跟我讲，“今天是星期六，明天是星期天，星期一是国庆，星期二你要上法庭，你的车会被没收，你要坐牢。”我说可以放我出去吗？他说不可以。我进里面，里面有两位老人，我问他干什麽，他们两位是踏三轮车的，因为他们赌牌给警察抓进来。我在那边就想，在里面怎麽办？我就念佛，我起先念南无观世音菩萨，念得很大声，我请那两位老人家“你跟我一齐念观世音菩萨，很灵的”，不要，两位在旁边谈话。我就大声念、小声念，越念就越大声，念到一半我想想演培法师说今天六月十九，你们除了念观世音菩萨，你们还可以念阿弥陀佛。那我就想阿弥陀佛，就大大声合掌，阿弥陀佛阿弥陀佛一直念。念到十一点多，一个警察来开门，他说“出来，警长叫你。”奇怪，刚才说今天星期六警长不来，为什麽警长又来了呢？我看是一位年轻的警长，才三十多岁，他问“你什麽事？”我说：我的车放一桶油，说我偷。那我有一件海青，他说我要做贼，穿这个黑色的衣。我说你看看这件衣领袖这样宽，如果做贼要跑都要跌倒，。他说他们有没有对你怎样？我说没有，他说没有你回去。他叫我签字，东西让我拿了，我问可以回家吗？他说可以，还叫警察把我的汽油拿回车上。我就再回去那个拘留所跟那两位老人家讲，我说你看我念佛可以出去，你们不念，不听我的话，那时候我大摇大摆出来回家。 　　我相信我学佛业障很重，我在居士林学法器，我每次学东西一定生病。我学敲大木鱼，走路走下窿沟里面去，走路撞到墙壁，踏脚踏车也会撞车。可是这样我越发心，我说这个是我业障重，我肯定我要念多一点，我肯定要念。第二年的六月，我就被选为居士林董事，那时候因为我念经嗓子相当好，修持部要我做修持部的副主任，佛经流通处也要我上去，因为那边有很多经书，我每天看，两边要我，结果居士林选举，我一个人身兼两职，就是修持部副主任及佛经流通处的副主任。 　　我最喜欢念经，也经常去结缘念佛，我很高兴的参加。图书馆流通处有书就借回来看，我就很虔诚地做佛教徒。那时候我是吃六斋，可是在居士林参加董事这段时间是相当困难的，那时我每天下午到居士林。居士林一个星期才有三天活动，星期三是念《大悲咒》，星期六拜《八十八佛》，星期天上午十一点上供，一点讲经，两点《弥陀经》，四点《金刚经》然後就回家。我看我们地方这样大，租要很多钱，为什麽活动这样少？不是浪费吗？为什麽不能每天念经？ 　　开会的时候分成两派，一派是修持部、放生部，还有佛经流通处坐在这一边，另一边是护法部、司理部，坐在另外一边。每次开会针锋相对，他们说讲经就好，不必念佛，有一些说念佛就好，讲什麽经？每天就是吵吵闹闹的在开会，那时候的林长是陈世启居士，他坐在那边直摇头，一开会就相骂。在修持部念佛的时候，要绕佛，司理部就洗地，把肥皂粉放在地上乱洗，绕佛不能够绕。当在讲经的时候，修持部就把麦克风收起来，你就不能够讲。结果我想为什麽两边不能够合作？为什麽不能够？这个使我最头痛，为什麽不能合作？我成天想这个问题。 　　那时候看到放生部，我看了很痛心。有一天我们来的时候，我们的司理，那时候是王金利先生，买了两只大乌龟放在树底下，说这两只乌龟是人家抓的，我们跟它念经放生吧！那我们就念经放生。今天念了，过两天又有三只，多两天又有五只。我说为什麽这样多？那时候我们这些乌龟放在哪里？放在圣淘沙，那时那边有一个池，是居士林做的，放在那边。那时候两三天就有放龟，放在圣淘沙，那边跟我很熟，打电话给我，你们买来的龟全部死掉。为什麽放生的龟会死？每次都听他在说死。我这个人很好奇，我找他说，我们开开看，验尸，死的原因在哪里，不可以再这样。一开起来，原来海龟在抓的时候是打枪的，用一个射箭射到龟的壳进去，里面是个箭头，这箭头进里面，箭头是铁做的，然後就射进去龟跑不掉，绳子拉然後用网把它抓上来，结果箭头是放在龟的身体里面，铁做的，这箭头生锈乌龟就死了。我看了整个人傻掉，我就跑去渔业部问他们，你们抓龟的箭借我看一下，原来是一支像弓箭这样，一射前面有线。回来我就反对，他们问为什麽？我讲给他听，我们要买龟，做生意的人有人买就拼命地去抓，就叫渔船有多少龟抓来我可以销，送到居士林，起先一公斤卖我们四毛钱，後来生意好一公斤卖到块二，他叫他们抓。可是这样我们是做坏事，鼓励人家去杀生，抓回来放下去不会活，全部死。这个事情在我做司理的时候，那个抓乌龟来卖给我，我说不买。他说“你呀，放生你不做，你要负责因果。”我负责，第一天我不买，回去。第二天说“要不要买？有三只”，他说不要块二，现在剩下八毛，不买。再多两天再找我，“要不要？四毛”，我说一只都不可以买。我在居士林董事会报告，我们不可以这样，每个佛诞就去订飞禽、订海龟，每个佛诞一到的话，这些人就去抓了等卖钱。像抓小鸟，小鸟抓的时候，把整个鸟巢弄掉下来，蛋都打破了，人家有个家庭，拆破人家庭，这个不行的。 　　我在讲这件事的时候，林国培也很有同感，他说以前新加坡有个万兴利银行，老板叫叶祖意，他以前是剪头发的，他做了银行家，在槟城，每天早上就在极乐寺，有些马来人卖鸟，他就拿二十块钱，买了就放。结果那些小孩子，看到银行家来买鸟，这麽好价钱，每个拼命地去抓。你一天放二十块，他一天抓四十块，你才放二十块，另外二十块钱的鸟在那边怎麽办？饿肚子死掉，无形中不是放生，而是鼓励人家去捕捉。从那时候起，放生我们就要改，改的方法最好是劝人家戒杀吃长素，才是根本解决的办法，不可以感情用事。 　　我做了两届的董事之後，第三届来了，那时候陈世启做到一半，因为两边要打架，气到当场辞职，走了不做。广洽法师留他，他也不做。广洽法师来找我，他说“木源，怎麽办？我们去请陈光别吧。”我们就去请陈光别来做林长，陈光别跟广洽法师是五十年的朋友，本来那一届陈光别是要去中华总商会做会长，广洽法师跟他说“居士林很重要，你必须来居士林”。他说“我没有副手，我不能做。”广洽法师说“木源可以。”我说“师父，要我做司理担子很重。”可是陈光别提议这两个人，一位是何耀昆，就是Rivervi的老板，集成集团的董事主席，一位是林荫华（已故）。当时陈光别跟广洽法师找林荫华，林荫华不来。广洽法师问我“你有没有办法？”我说我跟你走，肯定可以。为什麽这麽有把握？因为林国培是林荫华的父亲，以前我给林国培洗大便的时候，连续三个星期洗三次，衣服都是林荫华拿来的，林荫华叫我“木源兄”，他父亲说不可以这样没礼貌，他是我的朋友，你要叫他“木源叔”。他大我差不多二十多三十岁的样子，我听了难受。他说木源是跟我同辈，你要叫“木源叔，以後木源叫你做什麽你要做。”林荫华说“好，我会的。”我说好，根据这个本钱我去跟林荫华谈。我去的时候他说“木源叔，坐坐坐。”我说“你记得你父亲讲什麽？”他说“是，你有事情找我要帮忙”我说“居士林需要你，你要出来。”他说“你讲出来，我不出来不行。”就这样决定了。何耀昆，找他，他说为了佛教，因为何耀昆的母亲病重的时候，我们去念佛，往生我们去念佛，好，他出来，结果我们组织一批人出来。 　　那时候居士林有些反对者，在开林友大会前，就写一封二十人签名的信，不准林长开会，要把选举取消。 　　广洽法师找我一同去陈光别家，陈光别说“糟糕了，这封信也写给社团注册官，明天怎麽办？”我说会照开，看情形，不要紧。第二天早上十一点开会，总共有四百多位林友出席，因为居士林有六百多个会员，出席率是很高的。那二十位反对者坐在第一排，想看好戏。因为那时我是修持部的，我要上场，但我还没有把握该怎麽做，上台前我就跟陈光别说“今天我做司仪。”他说好，今天你做司仪。我上去灵机一动，对呀，根据我们的章程林友的权力最大，我就报告，“今天我们开林友大会是根据合法的手续，可是有二十位来提议今天不准开会，不准投票。今天出席的人有四百多位，如果大家认为开会应该继续，投票应该继续，请大家举手赞成。”因为我是修持部，每天跟他们在一起，我一举手每个人跟着举手，我说请这二十位先生，你们站起来看一下，差不多是四百比二十，一致通过。会议开始，他们才退席。大会正常进行。陈光别说“你倒有一套”那年我刚好二十七岁。 　　“要如何把居士林做好？”我跟每个人交流，怎样把居士林做好，要他们提意见。有一位董事说，“佛教乱是吃的关系，整天吃吃吃，吃了就相骂，居士林不给他吃，绝对不会相骂！”我认为似是而非，我问他“我们的活动是从早上活动到晚上，你知道这些老人家吃什麽菜吗？吃素。那中午要去哪里吃？居士林左右前後都没有餐馆，也没有素食馆，他们要怎麽办？”我问他。“不管他们”我说不行，是我们做不好，不是吃有罪，我认为是这样。 　　我说吃要吃好一点，他问为什麽？我说人家说吃素的人（以前新加坡只有两间素食馆，一间六和园，一间佛世界，每个吃素吃很简单的，豆豉花生）老人家吃到每个脸青青。我说如果我们煮好一点给人家吃，人家会说素食吃得好，大家才都肯吃素，也都来拜佛。我说我有把握，那时候我就请了厨师，每天的菜，今天煮几道菜要给我知道，几盘乾几盘湿的，什麽饭，煮多一点。我本身做行堂，每张桌子都注意到，菜不够再添多一点，每个人都吃得很高兴。就这样把厨房改革了一下。以前在居士林里面，董事吃饭那张桌子八道菜两个汤，其他的是四道菜一个汤，菜式很差，一个是豆干，一个是金瓜，一个是茄子，随便炒个青菜。我说不行，要改善，做就要做一个好开始。 　　念佛修持要穿海青，庄严一点，那个时候的法器组个个都很骄傲，我就开始整顿。有一天林荫华叫我去，和何耀昆、陈光别去他的办事处，脸很严肃，我问他什麽事？他说昨天我叫我店里面的职员庄学秀，也是我们居士林流通处的一位副主任，来居士林跟秘书谢先生去开青年部的图书馆，发现里面有一些非法的书（那时候新加坡是反对政治的，那些是禁书。）他说这些书放在这边，是谁作的？我说不知道。可是这些书如果告到政府去，他说居士林要被关掉，我们这些做生意的都有问题，这样不行，不可以把政治搞到佛教来，我们必须修改章程。林荫华、何耀昆他们也找社团注册官，把这个情形讲给他听，社团注册官提议，这个部门要停，不可开放，相当的危险。结果成立一个小组，修改章程，那时候居士林有青年部和妇女部，这两个部要关掉，通过会议决定要关掉。那时候整个新加坡都说居士林青年部是李木源关的，妇女部也是我解散的，那是个误会。根据社团注册官跟我们解释，你要青年部，还是要中年部？中年部重要，老年部重要，少年部重要，儿童部也重要啊！你变成要分很多个部，会很乱。你有妇女部，也要有男人部才公平，不如这些部门都不要，一律是林友更好。那时候我说你要关掉这两部的图书馆是个问题，图书馆一定要做，不做不行，他们也同意，所以我们发起要做图书馆。 　　在我做居士林司理的这段时间，广洽法师讲一句话：“木源，你今天做司理，我跟你讲，你每天要到居士林来上班。”我说“一定要这样？那我的工作怎麽办？”他说“身为司理，一个电灯的开关在哪里你要知道，我叫你开这支风扇，你不会开你做什麽司理？一支扫把在哪里你也要知道，你不可以糊里糊涂的”。广洽法师相当威严，我听他讲这句话，我说好，我发愿我一定把居士林搞好，我可以牺牲一切，我决定留在居士林。我把生意交代给家人，大多时间留在居士林。 　　在八四年过後，人家开始写信说我贪污，从八四年一直骂到九一年，经常有人写信说我贪污，因为收到的信太多了，才为这件事开董事会，我提议既然很多人说我贪污（这些信写到新加坡每个议员、部长、贪污调查局、警察局，警察局我去得太多次了）不如这样，我们自己写信给贪污调查局，彻底调查，看我有没有贪污，我自动停职。结果就写给贪污调查局，有一天早上我去晨运回来，六点多钟，两个便衣警探来我家，“你是李木源？”我说是。“请你回去贪污调查局协助我们调查。”我说“好，我这就走”，我就拿了国际护照跟他走。那一天一问，从早上六点多问到晚上八点，你父亲从哪里来？母亲从哪里来？做什麽生意？几个兄弟姐妹？老大老二一直问问到你很烦，你小时候读哪间学校？中学读哪里？参加过哪些社团？在居士林你做什麽职务？管什麽？这个事情你知不知道？你不可以说不知道，全部要讲。讲完问我为什麽你没有贪污？为什麽肯这麽辛苦在居士林工作？谁不爱钱？谁这样笨？我说“有啊，有一个比我更笨，更不爱钱”他问谁？我说“我们的总理，李光耀先生”“你讲什麽？”我说“他是一个英国皇家律师，如果做大律师一个月至少赚十万，目前做总理赚不到两万，还给人骂。他也是不爱钱嘛，可是他有他的政治目的，我有我们的宗教目标”。 　　我被调去十三次，陈光别被调去两次，林荫华两次，高德祥两次，楼下家宝被调去一次，彻底调查，调查到最後一天才说：“李先生，我现在才知道你没有贪污，这些都是一些人的诬告”。我知道有六个人，他叫我控告他们，我说不要，我已经受戒了。他问你受的是什麽戒？我说菩萨戒。菩萨戒不可以，以怨报怨，以打报打，我不可以这样做。“你不要怕，告他！”我说不可以。从那时候起才没有人写信说我贪污。所以从这里面我才知道“真金不怕红炉火”，自己要站得稳。 　　我在居士林做事情，一向手不碰钱。师父每次讲经，人家供养他的红包，他叫法师交给我，法师说“李会长，师父说这些红包交给你”。我把手一比，给隔壁映芳；我说“请你拿过去，不要交在我手上”。如果我自己拆开红包，恐怕问题就来了，我说你交给他自己跟他算，因为我一向手不碰钱。供养的钱，任何人转交我都不拿的，直接由办公室开收据。 　　由那时候起居士林我订下一些条例，除了添油柜以外，福田箱，所有的钱一定要开发票，不开发票不可以。发票上的数目，每次你们出来我都很注意，每天我都在下面看，你们拿的号码跟留底的号码对不对，我会抓。因为我曾经抓过新加坡一个大的团体里面，有一个在那边做了三十多年，可是这个人我知道他上班赚不了多少钱；坐汽车，戴钻石戒指大项链，钱从哪里来？我很怀疑。 　　那天又有很多人缴钱，给他开收据，因为这些老菩萨每个跟我很好，他们走过，我上前说“你发心，你出钱，我看一下”，一百五十块，我说你住哪里？电话几号？写一下，这张给我好吗？好。我收。等一下我要这个人把整本的收据拿来对照，我看那些上联写一百五十块的，底联变成十块钱。因为我已经注意他很久了，他没有把覆写纸放在里面。那时候我去那边做管理员，是广洽法师、宏船法师、昙传法师他们邀我去，我跟他们讲我去我要有绝对的权力处理事情，结果那天亏了一千多块，我叫他拿出来，他说我一时忘记，我说你忘记，号码一样数目不同，你个人的裤袋里面多了一千多块，哪里可以忘记？要怎样处理？他说可以放我一马吗？我说可以，写张纸从今以後离开，不准管钱，离开此地，我不客气叫他们走。 　　在这工作期间，一些个案我也跟大家交流一下，将来你们如果碰到的时候，也比较懂得处理。居士林每天都有信，有一天收到一封信，具名须菩提，佛的大弟子写来的；他说居士林是个佛教团体，我是佛陀的弟子须菩提，我现在要去印度朝圣，希望居士林给我五千块。我一看这个好像是勒索信，我收了也不管他。过了一个星期，有一个人来了，穿着小乘的衣服，身上纹身，来到这里拍桌子： 　　“你们这些居士看轻我们出家人！” 　　“师父慈悲，什麽事？” 　　“我写一封信收到吗？”我说收到。 　　“什麽信？” 　　“我是须菩提”。 　　“什麽事呢？” 　　“我要去朝圣，你们居士应该供养我，为什麽没有给我？” 　　“我收到信，我还没有看到我老板，等我老板来，我给老板看，看老板怎样批” 　　“你老板是哪一位？” 　　“我老板是释迦牟尼佛”我说 　　“你是须菩提，我要请问他你的弟子中有没有这样的！”我说 　　“老兄，你不是出家人，你这个纹身，讲话里面还夹着烟味”我说“你是你，我是我，你不要到这边来”。 　　所以很多同修问我，碰到这些破戒的出家人怎麽办？两种，一种他在他的地方活动，我们不去管他，那边我们称为罗汉寮，你去活动你的我不管；如果一些鱼目混珠来到我们这边，我们必须叫他走。 　　这里我们新做了四个房间，经常有人打电话来，出家人要挂单，到居士林闹事。“我是一个出家人到居士林挂单”，我说可以，可是必须要有条件。“什麽条件？”每天早上六点到晚上六点进念佛堂念佛，他问不要可以吗？我说“可以，那你来做什麽？”他说“我就是挂单，让我在一楼给我一个位子写写捐款”，我说没这回事，绝对没有！我们在家居士碰到出家人，两种。 　　以前我去台湾时，馆长的儿子曾经问过我一句话，他说“李居士，你在佛教界二三十年，我请问你，我是个大学生，而一个小学没有毕业，头剃下来，穿上出家衣，他就能管我，我社会经验，我的学历比他高，为什麽我要受他管？”问我这句话，“我会服吗？”那时候我笑笑，跟他讲，我说假设有一天你驾车，经过交界处，警方有个交警在指挥交通，他叫你停你要不要停？他说为什麽？我说他是小学毕业而已，而你是个教授，你驾车，叫你停你停不停？你敢撞过去吗？你撞过去他还可以抓你，你犯法，因为他是警察。出家人穿了袈裟，我们听他的，古时候，佛陀在世的时候，人家问佛陀，碰到恶性比丘如何处置？佛陀说“默摈置之”，默，不讲话，摈是扫掉、远离。可是我们看到一个警察穿警衣，他怎样做他是代表警方。一个公安，或者一个警察，你不可以因他喝醉酒，而打他抓他，这样你有罪。你只能不管他，自己闪开，他自会受军事法庭，或者警察的纪律部门处理，不是我们的事。出家人方面，披了袈裟，我们恭敬，一句阿弥陀佛，恭敬。如果在别处我们尽可能避开，除非到了这个道场，来这边捣乱，为了道场不可以。 　　曾经有一位法师来这边讲经，他跟我说，“李居士，居士林五楼讲堂相当好，我想在这边讲经。”我问讲什麽经？讲佛陀的经，我说好。那一天来这边就大骂净土宗，阿弥陀佛是太阳神，什麽就骂了。第二天再找我，李居士，昨天我讲经你有听吗？我说没有，可是我听到卡带。他说我明天还要来讲，我说不可以。我说你明明知道居士林是净土宗，还来这边诽谤，这样不对。 　　演培法师讲过一句话：“一处一家风，入乡随俗，入港随湾。”你去到正莲宗地方，你不可以批评他们，佛教里面不准批评讽刺和攻击其他宗，你这样做我们不能接受。这个人在去年还俗了，最近有人碰到他，在圣淘沙看厕所，那个出家人，结果去看厕所，这是非常悲哀的。 　　在这段时间我看到很多真正有因有果的事情，有些人以为在佛教里面，我受的有戒，我有修行，我不受因果报应，绝对不是。以前这边有一个是在光明山受菩萨戒，人叫德媛姑，早上《楞严咒》、十小咒修得很好，可是这个人心肠不好，每次欺负人、骂人，赶人家走，结果有一天宏船法师送了两袋的礼物来居士林，他偷了就往楼上跑，跑到一半跌倒，脚受伤。原来他的血糖很高，结果只能把脚锯掉，住来居士林。有一天下午三四点我来，他作狗从房间爬出来，“木源居士救命啊！救命啊！”我说什麽事？“里面有牛头马面！”有这回事吗？我就跑去房间里面，在哪里？他说在床上，蚊帐一开，没有啊，在床底，我看一下没有啊，他说“有啊，他要抓我去解剖”每天的喊，日喊夜喊，他女儿来，我说你母亲你要给她做个忏悔，他罪孽很重，他这样，结果喊到每个怕，送去广惠肇医院，喊了一个礼拜，完了，走了。我去看他整个脸吓到脸青青，手指全部收缩，一紧张手指收缩，眼张大口开起来，他是受菩萨戒，有修行，作的是这个地狱的业，往生地狱。 　　有一个在厨房帮忙的，很多人认识她，老一辈的叫她妈姑，每次帮忙完要回去的时候，香菇也拿，水果也拿，全部拿，全部打包拿回去。我们讲妈姑，不好这样。“不要紧，能偷，就尽量的偷”。到老一段时期，他的孙子来找我，他说我的婆婆病得很重，你们去跟他助念好不好？念《地藏经》。以前人家病了去念经我很喜欢，好，走，十多个人去。一看她躺在床上，厅的旁边，她的儿子放一张桌子，说在这边敲念给她听。我刚坐下去她就一直摸屁股，我看摸什麽？摸了一些大便出来，然後就擦，擦整个脸，我吓了一跳，我说妈姑啊，大便！“这是虎标万金油，多麽香，你闻闻看”，我退後，“这是万金油”，拼命的擦，擦完墙壁就擦脸；那天我就怕，非常怕，她地狱相现前，人家说拿大便糊脸，真的让我看到了。我念佛的时候一边念一边怕，大便丢一块过来怎麽办？那天我一直念念念，连续跟他念一个礼拜，过後她糊里糊涂整个身体弄到肮肮脏脏，几天过後往生，这个是用大便敷脸的。 　　有一个在武吉知马，他们叫我去看，我在板厂，他的手指剩下两个，三个，问他为什麽？他整天咬手指，出力的吸、咬，他知道自己在咬手指，他叫家人把他的手绑住，绑了也不可以，他低下头去咬，我问他为什麽要这样做？“我知道这个是报应，我不应该这样吮手指，我出力的吸，吸到血没有手就乾了，断，一支一支的断”。可是他好像是吃白粉一样的引诱力，“我不吃我很辛苦，我罪很重，我做很多坏事”，眼泪一直掉，这是第二宗。 　　以前这边有两个广东人，胖胖的，吃饭拿个篮子，里面有几个盘，吃饭时人家菜一拿出来就倒在他盘子里面，拿回去。每天在这边捣蛋，还每天跟你唱山歌骂大骂小，我们受八关斋，他在里面捣蛋，不给人进来。有一个叫八姑，拿了香就跪在那边，“哎呀！诸天神呀，居士林这些董事，这些人，每个给他中癌症死，一直插香一直骂。”看了心很糟糕，他每天的咒。看见广洽法师，“你这个麻子和尚！”这样骂，看到陈光别，“你这个大肥佬！”也骂，那怎麽办？我们写信警告他，照骂。骂不到两个月就没来了。再多一个月，两个人扶他来居士林，看到我说“李居士，我跟你忏悔”。我说什麽事？“我咒你们中癌症，现在我自己得癌症。”中什麽癌症？“中白血球和子宫癌”。我说“八姑，你在佛前求忏悔，我是没有办法的”，她就一边点香一边哭，走了。他那个同伴，驼背的，拿着一支拐杖，每次来吃饭，吃完之後他不高兴就用拐杖把碗碟打破，整天在那边捣蛋，人很老，你又不可生他气，又不可以抓他，不可以讲他，那怎麽办呢？有一天我们去分度岁金，在兀兰老人院看到他，哭说“李居士你要救我！”我说什麽事情？他说“我没有屋子住，住在政府组屋楼下，给抓乞丐队抓来这边住，我要出去。”我说出去你要住哪里？没有地方给你住，他就哭了。一个星期之後，有人通知说他往生叫我们结缘，怎样往生呢？跑出牛车水珍珠坊天桥，跳下来让汽车撞死。捣乱道场，就是这样的下场，这些事情你们可以去问那些老菩萨，他们亲眼所见。 　　我们人生很快就会走完，我们种的是什麽因，就得什麽样的果报。所以我们做任何事情前必须想清楚，在做事情时不可以说不知道。我吸毒，我肯定染上毒瘾，最後走上死亡之路。我去贩毒，上绞刑，做坏事我肯定有报应。我去偷去骗，我肯定会贫穷。偷骗来的钱，他不做工，整天花天酒地，钱花完了结果欠到满身债，贫穷。在道场里面一举一动都有因果，这肯定有。所以从这出发点，我们要想清楚是为什麽而做？是为我自己还是为大家？师父每次讲这句话，为我就是魔，为众生你就是佛。 　　居士林做念佛堂谁来念佛？大众来念佛。做讲经堂谁得益？大家得益。要使佛法能够推行，在我们做图书馆的时候，我们讲要做个最好的图书馆，我要去哪里找这些资料？当时整个新加坡还没有佛教图书馆，看书都很困难，所以在一九八二年十一月，我跟印顺法师，就是厚宗法师的师父去台湾，那时候印顺法师嗣子明圣法师带我们跑台湾二十一天，那是我第一次到华藏图书馆，我还记得那外面有“华藏图书视听中心”，我上去第一次看到净空老法师，我看到很高兴，看那些书排得很整齐。那时候华藏的房间还没有现在大，我就到柜台那边，我记得，师父从房里走出来，有一个比丘尼在那边看书。我跟师父表明来意，他送我一本李世杰的《图书分类法》，还有把华藏一些借书标签给我，并送我一套卡带。 　　当我第一次看到师父，我看到这个人很聪明，我看他的眼睛，这个人很聪明，跟其他法师不同，他讲话很有组织力，他还送我一张相片，我接受了拿回来。我跟弘法部说，我们请这位法师来讲经，他们说我们新加坡出家人那麽多，慢一点，我就不再讲。那个资料拿回来，我去跟新加坡国家图书馆分析，要如何把我们居士林图书馆做好。 　　所以居士林目前图书馆的编类法，是根据华藏图书馆用十进制，包括多类分类法做出来的。在八五年，还是八六年，师父第一次来新加坡是蓝德梅来找我，跟我讲净土法门法师要到新加坡来，我说很好，那时候我还在弘法团，在旧团，当时的弘法部主任是杨春天，副团长是洪光佑，蓝德梅一讲我说这个提议很好，我主办。那时候杨春天说“我是弘法部主任，这个事情由我包办”。我说好。结果师父来了，那时住在万佛林，我还记得在万佛林曾经写布条欢迎。 　　师父第一次在新加坡讲经，是在弘法团讲，也在翠苑讲过，在太平洋也讲过，讲了几个小地方，那时弘法团听经的人很少，只有二三十位。我问师父记得我吗？我说请您下次来新团讲经（那时候正在建新团），师父说我要来讲《无量寿经》。 　　新加坡在此之前从来没有听过这部经，我心里也怕，因为师父要讲经，我必须问问看。我问广洽法师，因为广洽法师跟过弘一法师，是个老修行，每天早上三点半起来就是念《法华经》，两天一部，《楞严咒》《十小咒》，修行非常好的一个人。我问他“有位净土法门法师要来讲《无量寿经》”。他问“你讲什麽？”我说《无量寿经》，“现在有人讲《无量寿经》？啊！了不起！我要跟他顶礼三拜”。我问他这部经到底好不好？“这部是大《阿弥陀经》，应该听，应该讲”。我说这样就好，我就放心了。我也跟宏船法师交流，“有人讲经是很好啊，应该欢迎他”。 　　广洽法师一向做事说一不二，他每次讲“可以终身下地狱，不可佛法做人情”，也经常跟我们讲“我是没有资格、没有学问、也没有钱，可是我有人格；有学问，衣冠禽兽有什麽用？你有钱，为富不仁没有用。我是有人格的人。我不是高僧，我是孤僧，孤寡，没有徒弟，什麽都没有，孤僧，不是高僧，孤寡的人”。 　　广洽法师很了不起，过去是我们居士林领导师，从第五届做起，九十五岁才往生。他是胎里素，他跟我讲他母亲怀他时吃荤就肚子痛，他出世以後他母亲如果吃荤，他吃母亲的奶就吐。他又说饭碗如果放过肉，洗过，他从旁边走过还是会知道。我那时年轻不相信，这个老和尚骗人，我不相信。十多年後我去买茶叶，在茶商那边，他把铁观音用专门茶壶泡，这个是玉林贵，用另一个茶壶泡，这个是什麽茶壶泡的又是什麽茶叶。我说“老板，为什麽排这麽多茶壶？一个茶壶不可以吗？”“你外行，茶壶泥土的密度没有这样深，你煮茶的时候，它的味道会进茶壶里面，别的茶叶泡下去，会把味道弄少了不好喝”。我说原来广洽法师对。我回家，因为家里煮荤的，用砂锅煮肉，我就拿一个敲破来看，原来里面全部是黑的。那个黑酱油味道跑进里面，我才知道老和尚讲话没有骗人，煮的东西，泥土的密度不够会进去的。 　　广洽法师一向对净土非常支持，他跟我讲居士林是净土宗的道场，以前居士林念经他当维那。当时庐山东林寺正在兴建（现在去庐山东林寺，你会看到广洽法师出新加坡钱二十多万，他把所有值钱的东西卖掉。）有一天叫我去，他说“木源，你来载我”。载到大坡金店，他抖手拿个金牌，我问师父做什麽？“我要卖金牌”，我说你没有钱用吗？他说“我们的祖庭正在兴建，我所卖的钱全部要寄去祖庭”。老人家是这样为净土，他整天就是一句佛号不离心，在九十二岁那一年跌倒，跌倒他还是继续做事，结果医生看了说脑里面有积血，把积血拿出来就好了；有没有危险？医生说没有危险。一开完刀人就昏迷，因为老人家的脑会收缩，他一收缩里面有水，你把这积血抽掉的话，水也给抽掉，脑急速膨胀，脑筋断。当天早上动手术，下午又动一次，开始不大懂人事。 　　中国大使馆，那时候赵朴老很紧张，中国派三位医师来跟他医病，医得好一点了，但是什麽人都不认识，看到陈光别就“他，他”，看到我就“你，你”，整天“你知我知，阿弥陀佛”，整天只有这句话。上楼看到佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，下楼他睡的地方有尊佛像，阿弥陀佛，阿弥陀佛，什麽都阿弥陀佛，一句话。老人家九十五岁那年正月十五，等大家都回家了，往生。什麽都不知道，还是一句阿弥陀佛。修得非常专一，不夹杂，一句佛号。 　　两师兄弟，他师弟是广净法师，我看闽南来的很多人认识他，广净法师经常跑中国，广净法师六十多岁心脏病死掉，要抱入棺材时又活起来。问他怎样活呢？他说“我去的那个地方很大，围了墙，跑来跑去跑不出，後来有一棵树，我站在树底下，看到念珠我就念阿弥陀佛，我就活回来”。从那时候起他每天晚上十二点起床，在龙山寺後面的功德堂念经，念到天亮。我问他念那部经，“我什麽经都念，《金刚经》《地藏经》《普贤行愿品》《法华经》什麽经都念”。一直念，到最後两年病了，什麽都不会念。你叫他念佛号，不会念。结果他在中央医院往生，到天亮三点护士发现他往生，打电话去龙山寺没人听，将他推入雪柜。那时候我在中国，我非常感慨，这证实师父一句话，念经不要夹杂。如果什麽经都念，亲近广净法师的人都知道，他从晚上十二点念到天亮，什麽经都念，结果到最後一句佛号都不能够念，走了。 　　广洽法师专持佛号，由这两个师兄弟的往生和他们的修行，我们可以证实师父讲的话是对的。师父我请他到新加坡讲经，我不是慕名，因为我经常到中国，要把师父的卡带带去中国，师父在弘法团讲经，新团讲经，那时候我做团长，弘法团的建立是由於宏船法师，宏船法师是弘法团的领导师，以前的团长是周炳成，当时我是佛教总会的副秘书，我也是佛教施诊所和文殊中学的董事，周炳成也是里面的董事。 　　有一天周炳成哭着跟我说，他要离开佛教界，要辞职，宏船法师和常凯法师劝他，因为当时他跟总务合不来，总务要打他，他才要离开，劝他劝不了，结果宏船法师叫我去劝他，没有办法，我只好去劝他。劝了之後他讲一句话，“你要我留下来可以，要李木源来弘法团做总务”。我说我不要，这事情做不得，宏船法师听到说，“你去。”我说老师父，因为他跟我很亲切，我说“老和尚，现在这种情形你介绍我去，我如果被人打死怎麽办？”“你不要紧，你镇杀，可以，我作主，你可以去。”常凯法师也叫我去协助他。我做弘法团旧团，你们要做总务可以，第一组织一个建筑委员会，立刻找地方建，那时弘法团只有十四万一，我要去的时候那批人捣蛋，你李木源什麽资格来？我说只要是弘法团的团员，有人选我就可以做，他说你不要忘记我可以捣你蛋，我说你也不要忘记我做理事，我可以在理事会开除你的会籍，永远不可以进来，那试试看好不好？他看不行，这样我就开始做。“在弘法团做建筑的时候，我绝对不会离开弘法团。有欠人的钱，我不会离开。弘法团建好我肯定离开，我不会留在那边”。十四万一，买那块地皮八十九万多，两个星期要交钱，没钱！那时我在中国，周炳成每天打电话去中国催我回来，要我去谈判。我们是被迫拨钱买这块地，我们不是特地要买地，拨钱买地你要给我们延长时间付款，我跟他要求三年，不答应，一年，结果我说好，建。那个地方，因为金文泰、裕廊这边很多年轻人，建，很多人反对。弘法团才十四万一，连买地连建筑要三百万，哪里拿钱？那时候一个副团长叫洪光业，我看你们也是认识，他说你们不可以给这胖子骗，这个钱是拿去给政府作添油，完了。周炳成去找宽济堂，说我们买地不够钱，给我们十万，宽济堂说你买地都不够钱，我给你十万，你交了没有钱怎麽办？周炳成说糟糕了，木源，完了。我说不会，我说自己要有信心，以我信佛的经验，求韦驮菩萨。我答应做，後面一定有很多钱来的，你们放心建。结果那块地皮我们十个月就还清了。 　　那时候整个新加坡捐钱是拿一个簿子，你出多少我出多少，写在上面。我作个转变，不可以这样。供养佛像，一尊佛像我是算五百块，做佛像成本大概是五十块，一尊佛像五百五，我就用卡，跟我们分期付款一样，给大家分期付款，一期还五十块，十一期就还完了，你们名字可以放在上面。很多人就开始供养，有些没有钱，我说没有钱不要紧，两个人供养一尊，一个人一个月二十五块。 　　我这东西一出，糟糕，有很多出家人找我抗议，李木源这家伙，你出这一招我们的钱箱空了，全部钱给你收去了。 　　在挖地基的时候，周炳成往生了，他说你要让我放心，就进了医院，第二天走的。我想糟糕，这个担子我要挑了，结果我只好全部承担。 　　那时候师父第一次来讲《无量寿经》，就在弘法团，弘法团以前讲经，师父是站在下面讲，没有讲台。我跟里面沟通，这部经广洽法师说很好（那时候新加坡已有录像机），我们去买一个录像机把他录起来，他们又吝啬。那我想要买个录像机去哪里买？刚好我介绍那个卖琉璃瓦的，弘法团跟他买很多琉璃瓦，他送了一架录像机来我家，还有一个照相机，我说我不接受贿赂，拿回去！他放了就走，那怎麽办？我就全都拿来弘法团，我说我们缺少一个录像机，放在弘法团录像。写一封信跟这个人说谢谢，就说从李木源居士转来你赠送的录像机、照相机收到了。 　　师父讲经我们就开始录像，我们公开欢迎人来听《无量寿经》，也可以订卡带。有很多人订，总共订一百五十四套，在那时候，这个数目是相当大的。第一次师父来讲，听众整百人，後来人越来越多，多到四百多人，我记得那时候谢秀英居士刚去那边，第一次去我记得她穿白衣白裤，说他的父亲往生，哭哭啼啼，“我要找师父”，跟师父结了这个缘。 　　那时候开讲，每天听经的人越来越多，当时师父跟周居士一起来，有一位叫悟圆法师，是从印度来的，悟圆法师跟我讲，讲经你们不能在下面讲，师父应该坐在台上面讲。我们两个正在下面讨论，师父在上面就跑下来说，“你不要多事”，师父说“不要给人麻烦。”可是我认为他是对呀，我即刻叫家私店立刻赶工做个讲台，开始讲经。那时候师父讲这部经，卡带分出去，整个新加坡轰动起来，哇！这个《无量寿经》很好，什麽时候再来讲？什麽时候？整天都问，法缘殊胜。 　　我请师父来居士林讲一次经，第一次请他来的时候，师父跟我说居士林很吵，不是讲经的地方。我听了心里很难受。我们这个地方很吵，到底是不是真的吵？我坐楼下，那时候风扇吹呀吹，老人家普通话听不懂，你讲我讲，真的很吵，好像巴刹（菜市场）一样。可是环境是这样，我们不要给环境转，我们要转环境，我一定要把这个地方做好。我就跟师父讲将来我们要做个录音室，以後师父您讲经时可以拍起来，大概要用二十万，师父说十万就够了，一个小地方就可以。 　　我想我要说明，那时候在弘法团师父提议组织净宗学会，我是团长，我说好，即刻组织。我记得师父还起一个碑记，还打了地基，做了一个圆碑文，我去设计叫人打，还种了一棵菩提树。可是师父回去，我到期了，我要辞职。 　　我记得那时候我的身材你们看了一定认不得我，我九十九公斤，我的肚皮四十八寸，我买不到裤带，要订做。我买不到T恤，女店员说先生你要买吗？我说是，他说你买两件，我问为什麽？他说买两件可以一边穿一件，他说没有这个尺码，那简直是侮辱嘛。因为那时候我是吃荤，因为我整天喜欢吃，吃得好胖。师父那时候看到我这样，我又病，那时候我有病。 　　我在八十二年跑完了中元会，为文殊中学我整晚是跑的，跑中元会，我吐血，八十二年七月中我吐血，常凯法师知道叫我停职，家里人叫我停职，我说不可以，做事情不能停职的，我答应他跑一个月中元会，我就跑足一个月。文殊中学在盖的时候，是用中元会义标，一九七九年开始，那一年整个新加坡联络所是我在标中元会，文殊中学要跑中元会非常困难，可是我不妥协，我刚好买一辆新车，就是在六月三十出车，初一开始跑，我晚上跑到半夜两点，早上六点又再跑。有中元会我就一定要想办法进去，因为我神通广大，我交游很多，我通过那些出租椅子桌子的，哪里有中元会通知我，我跑去那个申请执照的部门，谁来申请，坐在那边我就抄，居士林我在大殿宣布，你们邻居有中元会通知我，我去。我就跑。 　　其中跑到有一组是最危险的，在女皇镇菜市场，那天去招中元会，有一个胖胖的男人，我跟他说我是佛教总会代表，我们做文殊中学，要在这边募捐。“走开！”非常凶，拿着杀猪刀，胖胖的。那我说我们真的是为了学校，“你跟我叫李木源来！”糟糕，我跟他又没有冤仇，讲话这麽凶，又拿着猪刀一指。 　　我就在想你跟我什麽冤仇，为什麽要我来呢？我说我就是李木源，“你是李先生？坐坐坐，要不要喝咖啡？”为什麽变得这样快？我问为什麽，他说“我母亲是你们的会员，我母亲说谁来都拒绝，只有你来可以接受”。那时候我开始跑，七十九年跑了一百一十八万，中元会。那时中华医院每年跑五十万，我们跑一百一十八万，这记录非常高。八十二年再叫我跑，那时候我已经有些病，叫我跑，到十五那天我吐血，我家人早上起来看到都是血，什麽事？我说我吐的。结果通知宏船法师，宏船法师、常凯法师他们叫我不可以跑，停。我说正在做的时候半途不做怎么行呢？跑足一个月，我做总务，不可以停，一停下去整个乱，每天有六十多组，一组四个人，两百多个人，我要指挥，我要去招，每天都是我招的，我停起来钱就没有了，一定要做。结果我不管它，我就看到一个经句，“把肉身付与天龙”，所以我不管它，不怕。我念佛，那时候因为净土法门法师我就开始念佛了，我念佛，不怕。跑到八月，我去给医生看，他说你是肺痨，照了透射，打针，六十支，一个礼拜五支，一次三cc，每天打下去，打肺痨的针会抖的，吃那个药我小便是红的，打到屁股肿起来，他叫我去泡水去游泳，打完以後再照，他说“对不起，李先生，你不是肺痨，情形很不妙，我写一封信介绍你去陈笃生医院看一位医生，这个医生後来看宏船法师，是个肺科权威，一个星期看两天，星期三、星期五，早上八点看到十二点，我进医院他问我怕吗？不怕。他说你的症不好，去扫瞄，里面一粒瘤，两毛钱大，他说你一吐血就要动手术。我说好，他说吃药吗？我说不要，他说你吐血，你这个是癌症。後来他坦白跟我讲是癌症，没问题，我不管它。师父来讲经我更加放下，我念佛号。 　　我在陈笃生医院出出进进八年，最後我那个瘤照不到了，剩下一个痕迹，肺里面一粒瘤，只剩痕迹。我本身心藏有两条管一条九十五巴仙通，一条九十巴仙，我去中央医院放管进去验，是新加坡议员部长李慕贞医生跟我看的，他叫我去跑步，放一个东西有几条电线，全部放在那边，叫我跑，跑步以後说：你运动时你的血走不到心藏，你要搭桥，就是割我的脚筋来接。订好日期，五月二十二号早上进来，五月二十三号动手术。 　　五月二十二号那天早晨起来，广洽法师打电话给我，我要去光明山开会，你必须跟我去，今天很重要，你不准走。我听了这可能是菩萨叫我不要去，我点香，菩萨，我看我手术不要去了，我就去光明山开会，我取消预约，不要去，我不管它，就是佛号，不管。 　　结果现在我再去医院照，我三条心脏血管完全没有阻塞，好了。我每天游泳可以游五千米，五千米游泳池就是一百次，自由式。我每天一千五百米没问题，年轻人或者比我快。所以这里面我肠也动过手术，生瘤；心脏、高血压、甜尿、肺，我曾经拿X光片给第三届同学看，肺里面有个瘤，心脏的报告，全部给他们看。 　　我记得我在一九九三年去九华山，那时宽容法师可能也在，九华山有一个同学，叫你写你的名字、多少岁，坐在那边就知道你什麽时候动手术、什麽病，我们一团人他都讲得很准，就叫我写名字看，他坐在那边，他说”对不起，李居士，你要瘫痪了，你快点回去“。我听了就笑，每个人都很紧张，你要瘫痪你还笑。”不要管它，没这回事“。他说你快点回去。到了今年已经五年了，我不瘫痪我身体还比别人好。前几天有几个中医在把脉，”你的脉很好，以前很悬现在不会“。所以有时候我不管什麽，相信佛菩萨。这一个月来，你们每次听到，我在听师父讲经的时候咳嗽，今天有没有听到我咳嗽？没有。我也不知道，每次进来就咳嗽，跟师父讲话也咳嗽。AhBen跟我讲，”会长，礼拜天你千万不要咳嗽，你咳嗽时把麦克风按住，头歪一边这样“。他说你咳得很厉害。悟勇法师说你是伤风咳，要小心，咳得很厉害。可今天呢？要来前咳，现在呢？完全没有声音。这个是谁？佛菩萨。 　　我生病我有一个决心，不吃药，我是减吃饭。这几天悟勇法师说你吃得这样少，我说是，因为身体这个臭皮囊跟我作对，好好的身体整天跟我咳嗽，本来我中午吃一碗乾饭一碗稀饭，这几天我中午只吃一碗稀饭，不给它吃，我说它不听话，我要惩罚它，不给它吃。回去吃少，看它怎麽来？我说我处罚它，少吃。我是用这个方法治疗我的身体，我相信这个方法好过我吃药。 　　我相信佛菩萨，我不是搞迷信，我认为我们心清净，什麽病都不该有。如果执著你本身高血压，你尿血糖很高，你的心脏有问题，我老早已经移民到西方极乐世界了，肯定是要报到的，那时候我如果不听师父的话我就完了。我记得在弘法团，那时候两百多磅，在生病，师父拿了一包茶叫清肠茶，他说”李居士，这个对你有用。“这个茶我看了一下，清肠，意思说肠里面有很多油，很多胆固醇要洗掉，我想这罐茶我放在家里不喝，我一定要跟这个病魔斗争。我在八八年佛教总会传戒时，那时传戒没人报名，广洽法师是得戒和尚，打电话给我，”木源，你要支持，居士林发动去受戒。“我说我叫人家去受戒，我也要受戒的，他说你应该去受戒。我说我应该受什麽戒？他说你要受菩萨戒，你是个领导。我说菩萨戒岂不是要吃素？我不吃素的，我说我最讨厌吃素，我说好好的去吃草，你叫我去吃草？不要。我说我最多吃十斋，我现在吃十斋，我不可以改，我要吃肉。广洽法师说好，那些小乘和尚都吃荤，你去受戒，吃十斋我答应你。我就跟妙灯法师讲，妙灯法师脸黑黑。那我去戒堂时，每天妙华法师、悟峰法师，他们是一个三师父，一个四师父，拿了引磬，引导大家到斋堂去用餐，他们跟我很熟，我说晚上我跑去吃荤，他们说不可以。悟峰法师说”做什麽菩萨？还要吃肉！“我说广洽法师答应我的，我在戒堂是特别优待。在斋堂广安法师做行堂，每次找豆腐好料就倒给我，我吃得很自在。记得我们戒堂出来，我没有回家，一出来先打个电话，煮好料，我要回来吃的。回到家去什麽味道这样臭，我以为家里死了老鼠，看看又没有，桌上一看原来是这个东西臭，我吃不下。我说有没有稀饭我要稀饭，这样吃得很舒服。第二天想吃又再吃不下，到现在我只有持素。 　　到现在我还不相信自己会吃素，因为我一向说人吃草，现在自己在吃草。一向喜欢吃肉，大鱼大肉，什麽我都喜欢，现在远远闻到味道就先跑。所以我相信这个缘来得很殊胜，非常殊胜。 　　以前师父讲经的时候，我只有听卡带，馆长往生，师父跟我讲馆长立下的愿，希望师父把《华严经》讲完整，培训班继续，我头脑里面想，糟糕，师父这个《华严经》要在哪里讲？是否能够在新加坡讲？我现在告诉你们，在馆长做三七的时候，我做了一个梦，梦到馆长拿了个袋，还有一个女孩子跟着她，穿白色的裤，一件花衣，看到我”李居士，李会长，来。“”什麽事？馆长。“打开袋子，拿了一件衣服，长袖的，有一些粉红色，还有格子的，”这件衣服给你穿。“”馆长，我不穿红衣。“”你一定要穿。“拿了叫我穿。那个女孩子拿了一袋的经书，好像《华严经》。我在那边想，可能《华严经》要在这边讲。居士林要做这些工作，我想师父应该留在新加坡讲《华严经》。可是《华严经》这部大经要讲，华严海会非常殊胜，以居士林当时的条件不行。

　　以前我在居士林听经的时候，听到师父讲居士林不是讲经的道场，我心里非常激动，我在佛前誓言我以後要建一个讲堂，有冷气的，要非常好，我整天在想，这个目标必须达到。师父讲经讲到念佛，我说念佛非常好，一定要念佛，所以一九九三年我去蕉山寺，我请茗山法师写”新加坡佛教居士林念佛堂“，现在三楼。那时就说一定要做念佛堂。 　　过去居士林刚要建的时候，我的心很大，何耀坤在世，那时候大世界要卖，何耀坤有一天跟我讲，”木源，大世界要卖。“我说卖多少？六百万。那时居士林现款只有五十万，我说跟他买下来。他说哪里有钱？跟银行借，买下来我们自己建，建好把居士林这边卖出去。他说好，你来怡和轩找我，边喝茶边讲，六百万，借的，我们这块地将来卖，那边非常好。结果第二天还是说不行，如果卖掉居士林，人家会说我们卖掉祖宗的产业，不可以，那边就买不成了。 　　我想居士林一定要建，起先我跟何耀坤商量建十一层楼，下面停车场，叫绘测师绘图了，测量了，要建。结果因缘不具足，来了个新董事，大力反对，把这个图批评到不值半分钱，停了四年才重新画图，画个四层楼，我说不可以，要五层最少，楼下停车场。为了这个停车场开董事会三次，每次几个小时，针锋相对。我坚持要停车场，他们说不要。我说没有停车场，居士林这个大厦没有用，停车位不够，人的欲望会越来越高，每个人有车怎麽办？结果大多数票不通过，我不可以坚持我收回；可是我跟他们讲，将来居士林有停车场麻烦我不处理。建好的时候停车场问题来了，”木源，我们应该划些位给董事。“就是订下来给董事的，我说我不要。他说上个礼拜我的车停在外面，中了一张罚款单七十块，你找一个位子给我停车。我说我讲过的，没有停车场这问题我不跟你处理，你们应该中罚款单好了。林荫华叫我不要讲这句话。 　　居士林在动工的时候，我坚持五楼不要有柱子，做讲堂，因为我曾经答应过师父，说我一定要做一个录音室，那时候我找查理，他是个录音专家，我说搞个录音室上来，把这边搞好，就让师父来讲经。那时候做的，你们知道，地面是瓷砖，老菩萨来说脚底很冷，冷气一吹，瓷砖在脚底很冷。我们的护法每个又非常坚持原则。你进来要脱鞋，不脱鞋不可以进来，老菩萨坐了两个小时脚会抽筋，半途要跑出去。那师父要讲《华严经》五年，这五年怎麽办？我决定重新装修，四楼、五楼装修了一百多万。没有开董事会，先做了我再跟他们争取。 　　因为馆长托这个梦，我知道我一定要做到。我们既然请师父讲《华严经》，我认为我每天应该来听师父讲经。本来我的生活，晚上我六七点就睡觉，我很早睡，因为早上很早起来，有时候吃饱饭後找我，我已经睡了。可是为了要听《华严经》，我必须调整我的生活，每天听完经回到家里十一点半，冲个凉就睡觉。 　　在师父讲经这段时间，师父主要讲《华严经》，也讲《无量寿经》。这信、解、行、证，行和证我认为很重要，师父在新加坡讲了十年的经，现在很多道场开始在持《无量寿经》，念《无量寿经》，许多人相信了净土，很多人求往生西方。可是真正要行怎麽”行“？我曾经问过很多老菩萨，你有没有念佛？有。一天念几个小时？他起先说六个小时，头再扒一下，说一个小时，有时候没有。为什麽？他说你知道我们在家人，早上要去买菜，回来洗衣服，念经念一半，儿子打电话来，朋友打电话来，等下要煮饭，等下孙子又过来了，有时念累了跑去睡觉，以为躺一下躺到睡着了，一睡睡两个小时。所以有时一天念六个小时，有时不到半个小时。我记得在这边听经的郑经理也跟我讲，他说我一天有时候睡到人事不知，可是也应该有个地方休息，我认为是这样。 　　我这几年里面在居士林做司理，每天有人找我，有些人叫我介绍他去老人院，因为家里不能养老，要去老人院。有一些修行的，叫我介绍他去寺庙，他们所谓的斋堂。当我介绍去的时候，他们很不满意。他们去斋堂做什麽？做洗碗工人，他们希望修行、念佛，却没有机会修行。 　　这几年我看到很多老菩萨，他们临终的时候，出了报纸一看，变成基督教徒！因为这人是经常来这边念佛的，念了几十年佛，为什麽会变成基督教徒？我去了解，原来他家改变了宗教，儿子或者媳妇带他去领洗，他们很不愿意。最近三勃院有一个西总姑，吃素五十多年，最近往生，他们反应给我知道，她女儿抓她去领洗，她哭，哭到走了。 　　我们以前有一个副林长叫苏根柱，他很虔诚，他第二个儿子叫苏炳成，也曾经做过我们董事，到老年儿子带他去领洗，去世不给我们知道。很多老菩萨几乎每天来找我，现在我家很多信了其他宗教，不信佛教，我死的时候怎麽办？我很担心啊！我死後怎麽办？如果跟我领洗，那我不是糟糕？我临终才做这种事情！ 　　有些吃长素，到病了进医院，医生叫他吃荤，儿女煮荤硬灌给他吃。今天有一个同修去万佛林老人院，看一个九十六岁的老先生，叫陈大炳，跟他讲话，”木源居士好吗？“他认识我，以前曾来帮忙。十年前他的儿子跌下海死，我去跟他收。他家人对他不好，老了把他送进老人院，吃荤，他哭哭啼啼，他们看他这样就找我。已经在老人院三个月我才知道，我再申请他去万佛林，今年九十六岁，还很健康。 　　可是住在老人院他们能够修行吗？不能够。老人院你要合里面的条规，有些老人是什麽宗教才可以进来，要符合里面条规，什麽条规？住里面三个月必须领洗，不领洗要出去。不煮素给你吃，也没有念珠，没有佛像，一辈子修行，到最後领洗，内心很挣扎。有些家里容纳不了他，我这边有个叫刘奋，他跟我讲以前他做工，做工的时候家里可以念佛，现在儿女长大了，家人不给他念佛，驼着背每天在三楼念佛堂念佛，他也是怕，怕将来他没得修行。我小时候就有个愿望，我希望能够找一个很好的地方来修行。 　　当我踏入佛教的时候我就想找一个慕西洁院，我也不懂什麽叫慕西洁院，因为那时候大概是七八岁，我就想慕西慕西很好听，慕西洁院，也不懂慕西的意思，到现在才知道是羡慕西方。那我是想找一个地方可供大家修行不是很好？当师父讲弥陀村的时候，那晚回去我想得很多，要盖个弥陀村。可是弥陀村不能沦落成为一个弥陀老人院。因为如果你盖了一个弥陀村收留老人的话，很多人的儿女就把父母亲送过来“老人院收老人，我母亲送过去刚刚好”，那你送我也送，来里面不修行怎麽办？我希望，老人院是吃饱等死的（好像我们见到人问“你妈妈呢？”“在老人院。”你会觉得他很不孝。）老人院是人生的最後一个站，吃了就等着死，我们每个人心里都有这个想法，非常排斥。师父讲这个弥陀村，我说好，这是一个修学的道场，每个人进来一定要念佛，可是修学道场我们不可以指定是老人，有道心的就可以进来。 　　有道心的人可以住弥陀村，无论年轻年老，师父非常慈悲，经常讲一句话，“不要给老人有经济压力。”我很同意，因为有些家人送老人家来弥陀村，第一期儿子还五百，第二期拖了半个月才还五百，第三期没有钱了，你规定五百块，难道把他赶出去吗？这老人怎麽办？因此住弥陀村念佛的人完全免费，完全没有压力，还帮助你往生。所以弥陀村我认为适合，应该是师父讲信、解，这是行、证最好的场所。所以我就考虑这个弥陀村应建在哪里？起先我想建在中国大陆，我去中国大陆看过很多地方，茗山法师提议蕉山寺，放一个岛给我们，可是太远了，怎样管理法？我还没有一个落实。居士林隔壁这块地皮我很想要，二十多年前要卖十八万，那时候陈世启做林长，我提议买，那时候居士林有二十多万，他说不可以，贵，不要买。结果买不到，後来给人买去，等我们要买，出到八百万，对方不卖。当他在建的时候，我整天爬到上面窗口看，我在大殿跟老菩萨说我们求菩萨，等他建好之後，他没有钱时卖给我们。我在大殿跟他们讲，他们说对呀，没有钱就肯定卖给我们。我说可能是我们的，求菩萨，每天求，一直求。在去年六月建好了，我们听说他要卖，因为那时候这个老板缺钱，听到要卖我就跑去，我说我们有意思要跟你买，他说等我算一下，就用计算机，四千八百万，他说“我算算所有的本钱和利息四千八百万”。我说我们做慈善，给人家修行用的。他说你不要讲修行，我是基督教徒，我不相信。我说你卖不出的，他问什麽原因，我说你有没有看风水学？他问你学过？我说我会，我学过《易经》八卦，里面有一句话“庙前穷，庙後富，庙左庙右多寡妇”，我说人家一住丈夫就死掉谁还敢住？他说“你不要乱讲，我不相信这一套，你走。”好，走就走。後来又问我要不要买？我说“三千五百万”。“你神经病！四千八百万还价三千五百万，走！”那我也不睬他。到今年又再联络，“要不要买？三千五百万”。我说不行，现在是两千五百万。他说“我跟我的律师算算看，三千万”。我说这样好了，一个人让一步，两千七百五十万。他再考虑，说好。好就叫他的代理，那天还叫他的律师跟我们的律师来谈，谈好可以，两个半月交割。对方说“先给我们百分之十，两百七十五万，给建筑商一百万”，好，我跟你签。为什麽这麽急？因为他买进马来西亚一间公司，他心大，那公司股票一股是一块半，他两块三一股买进，共买公司百分之二十，要付九千多万，先给五百万，现在那公司股票一跌，只剩一毛多一股。隔壁他一定要卖，不卖不行。结果那一天我们请他来移交，我们准备怎样做，跟师父讲，很高兴要买了，移交了。我们签了支票给他，第二天礼拜天，他说李先生，两千七百五十万太少，我要多两百万。我说我们签了，“你签可是我没签，我那边忘记签，支票我不进，拿回”。我说“不要紧，我们找地方建”。 　　我跟师父商量，师父的理念是盖个圆形的念佛堂，里面有个小莲花池，中间有阿弥陀佛像，可以绕佛，我的想法也一样。我计划往上建，找个大地皮，如果隔壁便宜卖，我们就买。这几天，我看是昨天，你们有没有看新加坡报纸，第九邮区、第十区、十一区，三个月才卖了五十个单位。这些地方很大，才卖五十个单位。目前的行情看跌，蔡厝港那边半独立式跟排屋，有地的房子，一方尺卖三百二十八块，隔壁我们跟他买四百九十多块一方尺他还不要。昨天他找一个人再问我口气，问我对这地方还有没有兴趣，我说目前行情只剩两千两百万，三个星期後剩下两千万。为什麽？我说你们看看报纸，每天在拍卖兜售，三十多个单位才卖出两个单位，两千两百万，我说这三个星期我们赚了五百五十万，你愿意就要快不要就算了。要买这个地方，我们有一部分董事反对，“木源，有把握吗？买这里会赚钱吗？”“包在我身上，肯定赚钱”。为什麽呢？楼下很高，可以放神主牌，我去量了，可放一万六千个，一个五千块，就有八千万。拿这笔钱买隔壁，再往上建二十五层楼。“有把握？”“肯定有”，我这样跟他们讲。同时我也觉得很悲哀，因为有些人以作生意为出发点，非常不好。现在隔壁这个地方谈到一半停了下来，可是我们相信跑不掉。因为对面一百三十一个单位，卖了六个月才卖一个单位而已。所以隔壁要吊起来卖，只会一直减价，我们耐心等待，如果买得到，我们是做弥陀村用，肯定作弥陀村，师父已经写好，我们整个计划都已写好，书都印好了，因为我们还在等，不可以分发。弥陀村现在我们肯定要作，我们也放出风声，在蔡厝港、杨厝港、三巴旺如果有地要卖，要大的，十英亩，买来建弥陀村，要作得很好。 　　弥陀村建好的话，希望每个人都能够放下一切念佛，我们也找了灵严山、终南山的条规，全部把它集合起来，包括师父的理念，全部做好。弥陀村势在必行，在新加坡，看看我们念佛堂每天有这麽多人念佛，弥陀村，是师父一个远大的理念，我们身为弟子的一定要去实现。师父每天讲经，我认为我们一定要达到这个目标，所以我有把握，我有信心，一定要做弥陀村。弥陀村是行、证（修），晚上听经是信、解（学），修、学兼用。因为时间的关系，明天我还讲一些将来佛教的希望及一些真正往生的事情。因为在这十多二十年来，我做的去世的人，我看数目不知道有多少，我自己都算不清楚，有时一天做两个，有时一个礼拜两三个，我经常做死人生意，所以我跟师父开玩笑，棺材旁边是我的道场。 　　在我小的时候，因为我受的是华校教育，从书本或者在报纸中知道有中国大陆；我也知道我的根是在中国。小时候我的父亲经常叫我写信回国内，每年至少两次；春、秋两季，还寄钱回去，从彼此来往的信件当中，我知道中国我还有些亲人在。所以我记得我在六年级的日记里面写着一个愿望，等到我四十岁时我要回中国大陆。以前新加坡政府规定四十岁以上才可以到中国。

　　在一九八四年有一个极好的因缘，那年我刚好四十岁，当时我经常去光明山，有一天宏船法师跟我讲，他说：”木源，中国佛教协会赵朴初会长写信来邀请，我组团过去，你一定要出席，跟我一起走。“我听了觉得很兴奋，我这个愿望今天终於可以实现。那时是在农历五月，我们就开始组团，组织一个十六个人的小团，名叫”新加坡光明山普觉寺诸信徒朝山观光团“，宏船法师为团长，随团还有广平法师、孙哲至、庄学良、李修行、孙哲至太太、蔡金莲，总共六十六位，我们在八月初二从新加坡坐飞机经香港，然後从厦门进中国。那时候我是做随团秘书长。我记得那次去探访中国，一些工作由我负责做，包括那一次的旗帜。我们还做一些海青、佛像，还带一些香到中国，而这些海青是从香港和台湾定做的，我们在香港集合。当八月初二我们坐飞机时，宏船法师在飞机上身体不适，因为他上飞机前已有好几天便秘，在飞机上又咳嗽，甚至吐出血出来，情况相当紧急。一下了飞机宏船法师马上被送入香港的医院治疗，我们其余人就住到宾馆去。第二天我们把那些要寄到中国的海青和其他行李集中起来，宏船法师的病我们在香港等了三天，第二天还是相当严重。我们也打电话到中国佛协给赵朴初会长，赵朴初会长非常紧张，即刻派北京友谊医院那开献医生飞来香港陪宏船法师。我们就跟宏船法师说，你先在香港休息，我们把这些海青，这些要用的东西先送到厦门，才分成两批，一部分是南方的，一部分运往北方，如果带着所有东西到往北方再南下太辛苦了。那时候所带的东西有两卡车（新加坡所谓的罗厘）之多，所以我们就把它分成两份。第一批我们从香港搭船到厦门。记得我们是在初五坐船，那天晚上风浪非常大，整艄船的人都晕船，只有我没晕。因为我们全船个个都晕，我要负责找医生不能晕；找来的医生年纪大了，走路都没力气，六十多岁人。我还记得我帮他提药箱跟着他一个个去医他们。我们到了厦门，即刻把行李搬上卡车到南普陀。我一踏入中国心情非常激动，因为小时候人家说中国很穷、很苦，我看了一下并不像传说那样。我到了南普陀以後，非常有归宿感，我在大殿顶礼，眼泪不自觉的掉下来；我感觉到这边跟我非常有缘，非常亲切，所谓血浓於水。在南普陀我们住了三天，那时候妙湛法师陪着我们。三天过後再从厦门坐飞机到北京，跟宏船法师会合，在机场接我们的有赵朴初和他的太太陈邦梓，还有证果法师，因我们那次回去是贵宾，是国宾来的，中国佛教协会已经组织了很久，电视台、报纸上都大力的宣传，我们去的时候是由贵宾室直接进去，我记得那时候宏船法师、广平法师坐一辆红旗牌车，我是秘书长也坐一辆红旗牌车，红旗牌车是好像我们总统的很大辆的车，坐了非常不习惯，前面有开车。我们是住在北京饭店，朴老对我们的礼待非常非常好，宏船法师一到了中国，即刻进入北京友谊医院治疗，第二天朴老安排在钓鱼台养颜斋国宴，请我们吃饭。那时候我们跟国务院宗教局见面，在钓鱼台养颜斋。第三天我们安排在人民大会堂见乌蓝乎主席，情况非常热烈。在中国我们看了佛牙塔，佛陀的牙齿，全世界只有两颗，一颗是在斯里兰卡，第二颗就在北京佛牙塔。这佛牙塔用一个三百八十四公斤的金打了一个莲花在里面，里面用七宝做了，放这颗佛牙。这佛牙塔必须国务院批准才能够进去看，我这辈子已经去那边去看过三次了。去佛牙塔看非常的殊胜，我们去那边看的每个都非常感动，非常的激动。在北京朴老安排我们到避暑山庄拜八庙，我们也去避暑山庄，然後朝四大名山。那次总共朝山四十九天，陪我们走的有明旸法师、妙赞法师、还有尤香，就是现在中国佛教协会副会长尤香，赵国诚以及批下来的办公室主任王仁武、李雅琴，我们都是非常的快乐，大家一起的朝了四大名山。我在那边见到几位出名的出家人，就是第一位茗山长老，非常慈悲。我去到焦山寺，我对焦山寺非常的熟悉，他请我们吃饭，我坐在那边，这个地方好像自己的地方一样，前前後後的跑。我去到南京，去到栖霞寺，我还知道後面有一个佛崖，我就跑去那边，後面爬去看，看到佛像被弄坏了，我坐在那边，我非常的激动，那天我记得李修行跟我两个坐在那边哭，李修行说如果有一天我回去，我要带钱回来修这些佛像，我说好，我们一定要再回来的。那时去四大名山我见了他们，还有见到妙善法师，普陀山妙善法师，也见了九华山仁德法师，也去峨嵋山，也去五台山，那麽就上海。那时候去最後一天是九月初二，我们回到北京，朴老在北京饭店请我们吃饭。宏船法师跟我讲，”木源，等一下朴老请我们吃饭的时候，你记得提要恢复闽南佛学院。“我问他为什麽，今年是闽南佛学院开课六十周年。闽南佛学院是会泉法师开办的，会泉法师是厦门普济院一位高僧，会泉法师曾经来到槟城，在槟城建妙香林，他在槟城往生的，他是宏船法师的师父。宏船法师是在普济院出家，本来他们的是会就是开宏，宏开向上宗，毗业在当空，他们排的，本来他收的徒弟，那些开。可是宏船法师在槟城的时候，因为转道老和尚身体不好，那时候新加坡五个寺院团体联名去槟城请宏船法师下来。五个团体是光明山普觉寺、居士林、普陀寺、龙山寺，还有中华佛教会，五个团体联合请他来，来接转道和尚的法。所以接转道和尚的法，他变成鹤迎派，临济宗的鹤迎派，你们要是到龙山寺後面，有没有看到鹤迎堂？鹤迎派下。宏船法师接的派是瑞字辈，所以宏船法师在光明山收的徒弟是广，他的徒弟广声、广平、广祥广字辈，广之後是团，像广义法师收的徒弟团南，是这样下来的。宏船法师那时候就跟我讲，因为闽南佛学院今年六十周年，希望赵朴老开放闽南佛学院。那天我站起来讲话，第一感谢朴老的招待，第二也提出闽南佛学院对海外的影响，对整个中国的影响。朴老听了很高兴，站起来说好，他答应恢复闽南佛学院，请妙赞法师回去记得做。过後我们再回去南普陀，因为宏船法师是泉州人，我们就从南边一路下来，我们到福鼎、到温州。在福鼎我们也去昭明寺，温州江心寺、头陀寺，然後来到福州，到福州我们住鼓山涌泉寺和法海寺，法海寺有个弘法楼，就是我们导师上净下空老和尚建的。 　　我们从福州下来泉州，开元寺、承天寺、崇福寺，然後就是南安小雪峰，下来南山寺，漳州南山寺，到厦门。宏船法师来到厦门和我们会合，就去礼他师父的墓，就是会泉法师的塔墓。那一天也把会泉法师的法托付给妙赞法师，所以妙赞法师说，他跟宏船法师是法兄弟就是这样来的。十二月闽南佛学院马上就开课，在闽南佛学院开课的时候，并没有向教育部登记，妙湛法师告诉我，闽南佛学院从一九八四年就开始，早就登记过了。 　　此後我经常回中国，我每次到中国，每年有新的气象，每年都在进步。可是每去一次，很多人笑说我去中国欠了满身债回来，为什麽呢？当我到了那里我看见寺院需要整修，而他们生活却非常艰难，我认为我们在海外的华侨，实在责无旁贷。第一我们是炎黄子孙，我们的头发，我们的皮肤，我们流的血都是一样的；第二大乘佛法是从中国大陆传过来。