新加坡的佛法是由转岸老和尚、转道老和尚，他们从闽南这一带传来的，起先在天福宫，後来就在普陀寺。许多法师南来都住普陀寺，普陀寺也是鹤迎派新加坡的祖庭，许多法师来这边挂单，那时常凯法师也在那边挂单。有了普陀寺才建光明山普觉寺，才全面展开新加坡整个佛教。所以新加坡的佛教其实真正的根是在中国，演培法师也是闽南佛学院毕业的；隆根法师、常凯法师、妙灯法师都是从中国来的，所以我们感情非常的浓厚。 　　在我眼中，中国老一辈的出家人非常辛苦，因为中国经过文革十年走冤枉路，这个损失是一定的。所以现在老一辈的出家人，第一他要肩挑自己一代、还有下一代的，就是那些五十多六十岁的工作，要培养新一代的出家人，他们要复建寺庙，许多工作要作。你看现在妙善法师九十多岁了，整个普陀山，我们当时去的时候整个路是泥做的，破破烂烂，妙善法师把它挑起来。所以我每次看到妙善法师，我们非常有归宿感。我到九华山、普陀山去了十趟；我邀请妙善法师来新加坡，他在这边提出普陀山跟居士林合成一家。每次我去到普陀山，妙善法师看到我说”你回来了“，如果我说”师父，我到了“他不高兴，他说不可以，”你是普陀山的人，你是去新加坡，现在你回来了“。所以到那边，好像自己人一样，每次很多人跟我去，我就直接上方丈楼，我自己就爬楼梯上去，那边是游客止步，我像回到自己家一样到处闯。 　　我去到九华山，仁德法师也跟我非常好，那时候要建九华山佛学院，和甘露寺，还去看了甘露寺。现在九华山佛学院的宽容法师，来新加坡培训，和参加华严研习班，他们也办成了。 　　茗山法师住焦山，我每次回去都碰到他。有一次我没去焦山，而去南京。我到灵谷寺，茗山法师却刚好从里面走出来，同样碰到。又有一次去南京，这一次我不去寺庙住，而住旅店，碰巧茗山法师到旅店见一个人，在楼梯又再碰面，所以我跟茗老的缘特别好，茗老也跟我非常的有缘，所以我们礼请他很多次，来新加坡讲经说法，茗老跟我的缘是这样结起的。 　　在中国有几位大法师，可能你们没见过，譬如清定上师，每个要见他非常困难，要经过很多层的功夫，他今年已经九十六岁了，他在密宗里面修得最好，他原是一位将军。他的德行在中国非常出名，香港有人拍他在供佛时，拍出来变成一尊地藏菩萨，在中国宣传得非常大。他不是像一些邪师说法，自己弄出奇异的形象。你们经常会听到有很多法师讲经，有特别的光注照他，自己说是法师，其实不是法师。譬如有一个邪师，他每次拍了相片，有一道蓝的光从头上出。他来新加坡，来这边跟人家灌顶，我去看过，原来是假的。他怎麽做呢？每次讲经你们注意他桌上有面镜子，拍照时镜子光一反照，就有一道光出现。第二是镭射笔，这边快门一按，镭射笔的光一照下去，就有一道绿色的光，一道红色的光，这是邪宗的一种，真正的佛教不求这些。所以他们说这是个真佛，你看他有特别的光，其实这些都是他动的歪脑筋来欺骗人，所以我希望你们不要上当，以为这些是真正的。 　　而中国这些法师，我看他们的修行，令我非常感动。我在福州大雪峰，有很多人曾去过，大雪峰有个孤木庵，里面有一位上瑞下心老法师，他天天拜佛，从不间断。根据广明法师跟我讲，大雪峰的学生不相信他每天拜二十二小时，轮流的监督他拜，他真的一天拜二十二个小时，除了睡觉、上厕所、吃饭两个小时，他总共拜了二十多年。他拜的木板，他是五体投地的拜法，不穿鞋，冬天也不穿鞋，拜到整个木板透过去，已经拜到第五片木板，五体投地这样拜，拜到木板凹过去，你看他用的功多少，今年八十多岁了，头发很长，不能够拍相片，头发长剪刀一剪，就是礼佛。 　　五台山集福寺，在我九三年去的时候，集福寺的人跟我讲，他们听了上净下空法师的卡带，每天念佛二十四小时不停。他们有八十个人，已经念了三年，他们说预备再多念一个三年。他们二十四小时不出门，在里面念佛不见客。还有位居士一天念二十三小时，吃饭睡觉才一个小时。我们居士林四楼念佛堂，一天才念十二小时、三十六小时，可是他们念了一个三年还要一个三年，每天二十三小时。我看他们做事情，他们的修行不得了。 　　我去普寿寺，我们这边有善学法师、皎玺法师，他们从普寿寺佛学院来的。五台山女众佛学院可以说是全世界的模范，我去的时候里面有两百多众，他们不向外开放，只有佛教徒来才给参观，过午不食。我九三年去时他们是很辛苦的，我记得整个墙要倒下来，他们用个木棍顶住而已，人住在里面。冬天烧煤，有些人因此中毒。砖头自己搬，自己挖沟，我看到她们挖了三尺深的沟，那时候问妙音法师为什麽挖这样深？他说这边冬天很冷，如果不挖深一点，水管容易爆裂，所以要挖三尺深。他们修行非常用功，里面念佛堂非常的整齐，每一本书放得整整齐齐，大家坐得挺直，他们念经的时候，跪在那边完全一动都不动，我们看了非常的感动，这些法师道心这样强。我记得徐教授带人去看后，他们说我们军队的纪律都比不上这些法师，完全听不到一点声音。我前年去的时候，他们吃过堂饭，要排两次队，一点声音都没有。也不收红包，你供养他，他红包就拿开，交给常住。他们出门，才去出纳那边拿钱，回来报销，他们是以戒为行，以华严为宗，以净土为归。他们的修行，如瑞法师、妙音法师，我们看了非常的感动，这是真正有道心，真正修学的道场，中国很多这类道场已经建立了。我回去这十多年来，我发觉到年轻一派的法师也上来了，比如界铨法师，目前他是福建省佛教协会会长，他在研究戒律，也讲经说法，曾经来新加坡弘法团讲《维摩诘经》。年轻的，比如我们现在在座的宽容法师、法隆法师，这些法师都是从中国来的，你们看到他们的修行，他们到这边来，我更觉得他们好像是代表中国国家挑选队来到我们新加坡一样，他们不是自己来，像国家挑选队一样，来这边他们的一举一动，他们的行持，我们的同修看了都非常感动，所以我们认为中国的佛教是有希望的。可是正如我们导师所讲的，修学应该在深山里面，中国改革开放後，海外华侨开始回去得多了，做佛事，开始污染，他们想修行也非常困难，有时候他们要求就要做佛事，要打水陆，不打也不行。比如我去到广州，我曾到过南华寺，南华寺里面是坐禅的，六祖的道场在那边。可是里面在坐禅，外面放鞭炮（外面很多人卖鞭炮，你要热闹买一串鞭炮一放就响。）我感觉非常悲哀，人家坐禅，你们在放鞭炮，好像在捣蛋一样。可是很多人为了尊敬而放鞭炮，其实严重骚扰道场。所以正如我们导师所讲的，修学的道场应该在深山里面，这些开放的寺院丛林可以作为海外一些炎黄子孙，和一些学佛者一个联络的地方，大家来的时候见见面，做做法事，这笔钱收来支持里面的这些修学道场，就非常好。我去年回去七趟，每次回去都有新的景象，现在普陀山也办有医院，叫普济医院，也做了大佛。到处都在办佛学院，男众佛学院、女众佛学院，年轻的法师大家都很积极的要学习。我每次去的时候很多法师跟我提，想到新加坡修学，因为在里面他们曾听到净土法门法师辩才无碍，讲经讲得非常好，他们听了师父讲经的卡带、CD，非常欣慕师父，他们听师父讲经的带子时是跪着合掌聆听。 　　这几天界奇法师来到新加坡，武汉天气热到三十九度，他们在大热天里照常坐在斋堂一心念佛。而我们在这边有冷气，有些人还说冷气不够冷，有些人又说”木源，你们的冷气好像是冬天一样“，我听了笑笑也不讲什麽，因为这是个人的问题，单是个人有些说冷有些说不冷，我就不采取任何措施。甚至有些说你们的椅子太高，我问为什麽？他说”我太太坐下去她的脚碰不到地面，双脚吊在半空会很痛“。我认为这也是个人的问题，不可能椅子有些高有些低，我想说如果认为椅子太高，你们可以坐在四楼听，四楼还可以盘腿。所以有些人提出的问题很特别，我想如果以我们这些条件去跟中国大陆比，我们简直是在仙界里面念佛，太过舒服了。他们在那边吃的是过堂饭，新加坡人吃了很不习惯，我记得有一年在九华山普佛，吃过堂饭时，我们之中有一个同修吃了嫌饭太硬吃不下，吃了一口，咬几下就吐出来放在桌边，行堂走过问：”居士，你不用？“”我不要了“，他说”不要拿来“他拿来就吃。那个人出来后说”木源啊，我罪很重！“我说”什麽事？“”我咬了几口吐在那边，那法师还拿去吃。“我说你想知道吗？人家的修行就是这样子，我们修行又是怎样的？我们去那边有些说”这边很冷，跪下去脚会脱皮的“，因为他们的拜垫是绳子做的。”很辛苦啊！这边厕所这么脏“，去一天就条件多多。有些去那边住五星级的酒店他还嫌不好。可是人家一辈子过的是那种生活，可见得我们的道心跟人家的道心没得比。 　　我去过终南山，去过鸡足山，里面住山的茅棚，很多老和尚在里面修行，衣服穿得破破烂烂的，也没有鞋穿，盘起腿坐在里面念佛。有人送米来才煮些饭，没有的时候把锅吊起来，烧材，装些白雪进去，随便拔两棵青菜一起煮，拿来就吃。人家过得很自然，过得非常快乐。他们来到我们这边称赞我们样样都很好，可是我们却嫌自己这个不好，那个也不好，这边有问题，那边也有问题，可见是我们内心有问题。 　　我们去中国，像我去到广州六榕寺，寺内有座塔，我们一起去的人见了都说”你看这个塔怎样？“”这个塔歪了“，每个人说歪，走那边歪这边，走这边歪那边，又说这个塔很斜，後来法师说”不是塔斜，是你们心在斜“，你心不正所看的全部是不正的，这就跟六祖一样，惠能法师说”不是幡动，也不是风动，是我们心动“。我们心歪什麽都歪，我们感觉到有问题，有成见在先，去到那边闻的味道都是臭的，在那里什麽都不适合。我们去那边，因为这是我们老祖宗的地方，也是我们现时佛教的祖传地，我们不应把臭认为是一种羞耻。我记得我去过的大雪峰，後面有一个留香阁，”为什麽叫留香阁？“我问广霖法师，他说以前有一个出家人来挂单，这个出家人的身体肮肮脏脏，身上这边一粒疮，那边一粒瘤，来的时候每个人看到这个法师身体好像很臭，怎样跟他住在一起？就叫他住到後面的矮房，”後面有一个小茅棚，你自己住里面吧！“那个法师说好好好，就住在里面。过两天人居然不见了，可是他住过的那个地方，有一股很浓的香味。那几天他们到处找一个破破烂烂的、生很多瘤很多疮曾住在里面的和尚，他也没出来，茅棚里却有股香味，有人说那人是个罗汉，他发的体香，过後才闻到这股香味，所以那边叫留香阁。 　　我们到外面去朝山，我们朝山就不要怕吃苦，不要以为朝山是去那边享受。我们的根在那边，我们的佛法是从那边传过来的，师父绝不会忘记这个恩，师父每次说”知恩报恩“，把朴老这四个字挂在我们的报恩堂，还印了许多到处送人，要知恩报恩。中国的出家人，或者在家居士，他们的修学、学问比我们好得多。赵朴初是个维摩再来的大居士，中国佛教有今天，朴老的功劳不可没。你看你到中国寺院的大雄宝殿跑，很多牌匾是朴老写的，很多寺院的复原是朴老去争取回来的。这次善学法师和皎玺法师他们来新加坡，是朴老批下来的，经过国务院批下来。朴老听到人家要去读书非常高兴，我去年五月曾去见他老人家，提起净土法门法师朴老站起来合掌，说是了不起的大法师。我请他做居士林的名誉林长和净宗学会的名誉会长，他推说居士林我应该做，我很喜欢居士林；但净宗学会是净土法门法师在那边讲经说法，我什麽资格去做顾问做名誉会长？我又请他做培训班的顾问，他说”他是大法师，我不行啊“，我说”不可以，你要指点一下，有时候我们在家人，法师讲经一些组织、一些手续不会办，请您老人家慈悲“，他才答应说”这样好吧！“。你去中国提到赵朴老的名字人家都很恭敬，而他看到每一位法师也一定合掌。 　　赵朴老跟我讲他心目中理想的寺院是希望能往上建高，和我们多年来的理念不谋而合，我听了就觉得好笑，因为这个观念净土法门法师跟我讲过很多次，他说我们道场要往上建；朴老跟我讲，北京居士林还在盖的时候他就告诉他们，应该往上建整座大厦；如果要念经可以去广济寺念，不应该再四根柱子顶个屋顶，浪费地方，可是北京居士林没有这样做，他很伤心。他现在要把北京图书馆收回来，作为佛教图书馆，他也是想做图书馆。净土法门法师也要做图书馆，也是做修学用的，朴老说希望每个出家年轻人都能够读书，甚至读到博士，他都非常赞成。在我们新加坡有资助中国十位法师在斯里兰卡读书，目前有五位男众也是在兰卡，包括信光法师、德明法师，他们几个在那边读书。女众目前五台山有四位过去，另外一位也办好已经到了。斯里兰卡总统知道中国要派比丘尼来，即刻批，他把这个当作斯里兰卡跟中国佛教建交的最重要事项。经济方面由我们新加坡承担，每人一年费用是五千美金，十人五万。现在我们多栽培两位法师，送他们到英国读哲学博士，一位是头陀寺的，九月已经过去读了；另一位是延续法师，目前正在办手续。朴老说他希望在中国办一所佛教大学，所以他对这些留学生很重视。我跟他讲这个培训班的情形，他听了非常高兴，他说应该的，净土法门法师是当代讲经的大德，目前非常缺乏，是一位最好的讲经法师，要找这样好的法师几乎找不到。净土法门法师不只是在我们新加坡，妙善法师也一而再、再而三的邀请净土法门法师回去中国；仁德法师也在邀请。 　　中国佛学院以前有个圆真法师，现在普陀山，他们称他作普陀山的佛学活字典，他对佛学研究之精，你要讲到任何一部经，他都知道，你只要念出一句，他就能说出是哪一部经在哪一页哪一段，他都很熟，辩才无碍。可是他来到新加坡，听了净土法门法师的卡带，那一天他带了很多回去，有四五箱之多，到关口不通过，他抱着那些卡带不放。妙善法师请他放下，他不肯，说我要抱着这个走。结果後来商量，留下了两箱，他还是叫他们想办法拿回来。一拿到普陀山他关了门就听，别人跟他借他舍不得，”弄坏有没有得赔？这个是法宝，没得借，我要听“。他每天就念《无量寿经》，他来新加坡观音救苦会林义丰居士请他讲经，他对医学有非常深的研究，对佛学也非常有研究，很多医师跟他辩，没有一个能辩赢他，是佛学、医学都非常好的法师。可是我第二年去到普陀山，他说”李居士，现在我不讲佛学了，我专念《无量寿经》专念佛号，我听了净土法门法师讲经的卡带，才了解那才是真正的佛教。以前我学得太杂了，我不要“。你看他的学问有多好，隆根法师是他的学生，这边隆根法师要披衣去跟他顶礼，演培法师还叫他老学长。演培法师说”木源，你要请这个，这个人了不起“。可是第二年我去的时候他跟我讲，他说李居士，我经过试验《弥陀经》里面说”若一日、若二日……若七日“一直念佛，他说这七日七夜应该是不可以吃，不可以睡，事实上到底行不行呢？他说我去求妙老，请他慈悲给我一个房间，我拿几桶水进里面，决定念佛七日七夜不吃不睡，只喝水。我跟他们讲如果我往生的话，把我化掉，不管；如果我七天后能够出来，那我就证实经上讲的若一日到若七日不停念佛，事实真正能够作得到。结果七天后，他出僚房，满脸红光，你看园真法师变了一个人。绍松曾看过他，整个人满脸红光。 　　园真法师出来三个星期后，他就想我能够念佛七天七夜，是否也能二十一天？这可能是一种妄想，，不实在吧！，可是他说我也要试，关了门念了二十一天，出来身体非常好。他跟我讲他才真正悟到”禅悦为食，法喜充满“，念佛就是一心不乱念，什麽都不想，很容易过活。目前他住在杨枝庵老人院，他整天坐在椅子上盘腿念佛，把坐椅拉出来就变成个桌子，手一按前面，布幕一开，就是西方三圣像，他整天就是坐在那边念佛，一句佛号不间断。他很希望见到净土法门法师，叫我请净土法门法师回去，他今年八十三岁了，身体非常好，整天一句佛号不间断。他说谁敢讲净土法门法师讲的是错的，我要跟他辩论，我可以证实。我原本是研究佛学的，我只是研究不是学佛，我这几年才刚刚开始跟净土法门法师学佛。 　　师父在中国非常轰动，也就是知名度非常高，他前两年到九华山被群众大包围，我记得悟泓法师跟我讲他被推到外面去，人很多，非常疯狂，整个上海飞机场，给三千多人档主，他出不来，结果要出动公安开路。师父坐的车一过，他们跪在车轮边顶礼，师父跟他们讲，你们学佛要守规矩，依教奉行，老实念佛，这个样子秩序大乱，给不学佛的人一个不好的印象。可是他们见到师父比见到大恩人还激动。 　　记得我九七年十二月到中国，在南京理工大学有位萧教授，这个萧教授目前吃长素、念佛。他专研究马克思主义来教授学生。马克思主义是共产主义，不信宗教，而他信佛教，我信得比别人还虔诚，他跟我讲，因为我病了，整天吃药，年三十晚他的家人要求他大过年的讨个吉利就别吃一天药吧！他说我没药我会死，我连过年都吃药。可是他听了净土法门法师的卡带之後，药也不吃了，专心念佛，病就好起来了。我们外面有位南京的同修在这边工作，他的父母亲今年来新加坡听师父讲经，回去你可以问他们，这是确有其事。 　　目前师父的卡带一片是五十块人民币，从厦门过去，翻录翻录又翻录，声音不太清楚也要五十块钱。我在五台山看他们所听师父的卡带，声音已经坏了，九三年去的，因为那边有冬天，夏天又潮湿，所以我们回来即刻做CD就是这个原因。师父在中国的名声非常响，只要提到净土法门法师，知道你们从新加坡来的，就争着问你有没有净土法门法师的卡带？你送他一片比什麽都好，他们到处的讨。我们带再多都不够分，每个人抢着要。整个中国的佛教目前是一片欣欣向荣，年轻的出家人开始上来，你看最年轻的学诚法师，就作广化寺的住持，也上来了，几位都上来了，我们看了很欣慰。九七年净宗三大庆，圣辉法师来新加坡参加，他目前是中国佛教协会副会长，也是中央人大代表，他是仁德法师的徒弟，目前是南普陀的方丈，也是湖南佛教协会会长，他来的时候跟净土法门法师交流，跟我说”第一个我要见的人是净土法门法师“。师父听了说”不行，应该是我去拜访他，而不是他来见我。“于是我们就去光明山看圣辉法师，那天师父和圣辉法师从八点多讲到十一点多，他还不够，第二天又来找师父。第二天早上来找师父，谈了一整天，思想整个改变，他跟我讲”木源，我要保送几个来新加坡学习，我跟净土法门法师一席谈，我对整个佛法，要怎样办佛学院，我很清晰了，我知道走什麽路。他是真正办佛学院的人，九华山佛学院宽容法师是他们调教出来的，你看他和师父一谈就知道以前走了些冤枉路。可是有些人还是不明白，有些人还妒嫉，这是当然会有的，所谓树大招风，难免有些小障碍。可是这些人只因对净土法门法师、对净土宗不了解，因为净土宗不是外来宗教，净土宗是从中国传出来的，从庐山东林寺慧远大师结茅棚，一天晚上一百二十三个一起往生，从那边传过来的。《无量寿经》也是从中国传出来，而再传回去。可是我相信现在中国大陆很多人都已经了解净土法门法师，知道他是一个非常爱国爱教的人，你看师父在这边，像中国的万村书库，作希望工程；这次中国有水灾，师父第一个响应，他看到水灾灾情非常难过，他比我们更积极的去注意中国的灾民，他本身把人家供养他的钱全部拿出来，我听办事处讲他出三万块，你们供养他，每次交给他的钱他全部拿出来，一分不留的救济水灾灾民。所以中国大使馆，以前的赖祖金讲到净土法门法师称赞他了不起；师父把个人一辈子的积蓄拿出来做奖学金，送到中国许多所大学中学去，他默默的在做，师父为什麽不把这些钱放在身边花呢？师父是安徽省人，在南京受教育，他经常教我们要“知恩报恩”，所以我们在这边组织培训班，因为师父在弘法团讲过，希望我组织一个佛学班，训练一些人能够起来讲经，提了两次。我睡到半夜，新加坡没这些人才，光明山曾经要办佛学院，拨出二十五万，因为我本身是光明山的一份子，我是里面的信托人之一，那时隆根法师做方丈，要求要拨出五万做佛学院，信托人开会拨出来，发了海报，登了报纸，还是一直拉才拉到十一个人要来读书，十一个人，没有人才。所以我们第一届的培训班，我是认为说，我们写信给中国佛教协会派一些人来。第一次派了十位来这边读书，可是派出来有一两位，他们是误解，他们不懂，以为是来这边听经，叫他上台讲经，他说我是代表中国在这边听经而已，我不上台，所以那时候起了很大的争执。可是当他们听了第一个月，到第二个月他们找我，譬如成兴法师，他们几个找我，就哭了，他说李居士，我误解太多了，我要上台讲了，我听净土法门法师讲经非常好，我要学习了。成兴法师高高瘦瘦的，哇！他哭得厉害，扑在我身上哭，哭到整件衣都湿掉。他说我错了，我要学习。我知道目前成兴法师在中国很积极地在培训，他在开培训班，他们每个回去都开始办培训班。第一届的信光法师目前在兰卡，他在新加坡学英语，去兰卡用英语跟小乘和尚讲净土，他跟我讲“李居士，现在很多小乘的老和尚开始念佛了。”他送念珠给他，教他们念佛。所以我们第一次这个经验，第二次来报名的人开始多，六十多位，第三次一百多位。每次报名的这样多，每个要来，每个希望来这边听，可是我们地方有限，这一届应该是第四届，可是师父这次是讲华严班，希望同学们留下来听《华严经》。我们这个培训最主要不是有其他的企图，最主要是希望这些同学回去能够弘扬佛法，能够出来讲经。目前中国讲经的人太少，非常少。每次看来都是这个茗山法师到处在讲，到处是茗山法师在讲，讲的人非常少。可是老和尚，你看现在又要建万佛塔，整个焦山要管理，而且又要讲经，又要团结，他今年已经八十六了，担子很重。我希望法师回去能够替这些老和尚挑挑担子，出来弘扬佛法，也把这个培训班带到每个佛学院去。譬如宽容法师回去，在九华山讲“四十八愿”，每个听了很高兴。圣学法师回去讲《无量寿经》，超界法师回去也是讲《无量寿经》，很多位法师回去，他们都在讲，佛学院四位法师，上次闽南佛学院一来培训回去，圣惟法师第一个说，其他法师停了，佛学院请这位法师讲《无量寿经》，你在这里面要讲一个月，然後向着大众再讲三个月，他认为这个《无量寿经》讲得非常好，他们也是真正识宝的人，所以整个中国现在师父的卡带非常多，每个人在听。我们有必要把这卡带流通，所以目前我们在深圳有跟广州佛教协会和广州的宗教局联系，师父讲的每个卡带，经过广东省佛教协会听过，然後交给宗教局，可以在深圳那边出产。我们第一套是师父讲的《地藏经》，总共印一千套，有位居士，他不要放名字，发心印一千套，我们预备流通。这是我们为什麽跟中国的联系会这样深，每次回去看中国在建庙，年轻人要读书，九华山的藏经楼在建设，藏经楼是很重要的宝藏，所以我们新加坡每一位在支持，原因在这边。中国佛教兴，我们海外佛教就兴，中国佛教如果衰退，我们海外影响很大。所以这几年中国佛教兴的话，也是一种外交，中国的佛教去到美国、欧洲，到处去，东南亚，每个回去去拜佛，这个把我们所有海外的华侨团结在一起。所以我们很高兴，每年回去，中国的佛教每年有新的气象，那我们也希望中国的佛教、新加坡的佛教再更加进一步的联系，互相的交流，我们也是希望这些法师回去，把我们新加坡情形告诉他们，我们也很诚恳的邀请各省，甚至中央的宗教局、佛教协会能组团来新加坡，了解我们在做什麽，这是我们的愿望。 　　（下乱码）......他要建筑要请我做顾问，我参加很多。在这样多团体里面，我发觉到一个问题很严重，很多团体里面一个小圈子，他们选出来的人，那些理事不一定是佛教徒，很多理事我问他“你归依吗？”“什麽叫归依？”他不懂，很悲哀，甚至我们居士林也是这样。前个星期林荫华的姐姐找我，他说林荫华生病，希望听听什麽叫归依。做居士林的董事做了差不多二十年，没有归依，我听了很伤心，我就拿些卡带给他去听。你看有些是慕名而来的，什麽叫佛教他不懂，可是他们来管理这些佛教团体，他是以个人的身份。我是个商人，我来管这边，他们一来说“你这个法会赚多少钱？”第一句问赚多少钱，有没有赚钱？赚多少？他们要知道的。他们没有说这个法会功德圆满吗？你们是做什麽的？他不去了解。赚多少钱？花多少钱？能够这个示算表给我知道吗？有赚吗？他们要知道。有一些就说我们把这个钱拿去哪里哪里是非常好的，我问为什麽？我是里面的理事。他来这边做董事是希望把这些钱拿去捐去他们那个团体，他可以出些名。什麽叫佛教？不懂。甚至请法师来讲经，有些是讲学问的。我记得师父来讲经，有一个人问我“净土法门法师是哪一间大学毕业的？”我问为什麽，“他哪间大学，有没有博士文凭？”我问他释迦牟尼佛是哪间大学毕业的？六祖他学校门口都没看过，启蒙班都没有上过，你知道吗？我说师父从小就在佛教里面熏陶，熏陶了四十多年，如果读博士，不懂几多个博士，我不懂。他说如果有博士文凭，叫他复印几张让我们看看一下，我听这句话非常悲哀。所以很多团体为什麽会相骂？理事合不来，以前你们听到光明山每次在相骂、示威，为什麽？我去管理才知道，原来管理层很多都不是佛教徒，有些是求发财的，来这边拜拜一下，请宏船法师跟他看风水。风水看了赚钱，一看风水赚钱他就来帮忙，给钱来布施，师父用他。风水一失败，没有钱赚，他在里面是做理事，就把钱偷偷拿出去，赚到没得赚连光明山一起赚过去，结果他还是失败，我们看得到的。我们希望将来佛教一些理事或者干事，应该经过培训，要听经，尤其净宗学会的同修，一定要听经，不要等一下净宗学会的理事才来毁谤净宗。新加坡发生过，我们前两届有一个理事，他做了差不多六个月，开始反对净土，开会大骂，拍桌子大骂，我笑笑说某某居士，如果你认为这个法门跟你不适合，你可以辞职，你走，结果他离开，这个理事净宗学会很多同修都知道的，他现在也不来了，其他的讲经他听，他不学净宗，他不相信净土。可是不相信净土来做净宗学会的理事，是否是非常好笑的一回事？所以我跟师父说，将来我希望每位干事也要经过面试，跟他们谈，为什麽来这边？你有什麽修学吗？有没有听师父的经？听哪个卡带？什麽时候开始听起？我们要知道。一起生活一段时候，认为可以现在做干事，干事可以才来做理事，就比较恰当，大家有共同的思想，大家不会排斥，才真正知道什麽叫做佛教，我应该扮演什麽角色。我记得有一个还是叫弘法的团体，有一次妙林法师来，那里面一个副团长，他问妙林法师“你们的佛学院有两个是吗？”他说有。“是比丘，比丘尼，我们四众都有。”他说“是男众和女众？”他不懂得四众代表什麽，四众就是在家男女居士、出家的二众，他说是比丘、比丘尼，有没有女的？那个还是里面的一个副团长。有一个主要负责人，开完会以後就去吃海鲜喝酒，也是里面的主要负责人，结果把那个地方变成唱歌、舞蹈为最主要，念佛主要是赚钱，他们每次七月做法会赚钱，九月赚钱，念佛结缘赚钱，这个钱用在哪里去呢？用在舞蹈合唱团，等一下出去玩，出去吃的，这个因果将来如何负责？所以如果我们净宗每个来这边听经，这此来念佛的人，很多地方来，昨天有人跟我讲万佛堂老人院也派了人来念佛，我说好，现在来，很多人跟我讲，很多都不是居士林的林友，都是外来的，我说非常好。如果他来这边念佛，学了这个念佛，念得非常殊胜，他会把这个带回去，变成很多念佛堂。每一位法师来这边学习，学了以後回去在佛学院再教导培训下一届一些人，那个佛学院回去的话又很多学生出来，如瑞法师跟我讲他派人来学习，希望回去把这个培训班组织起来，现在五台山有净土培训班，广化寺达阳法师，就是学诚法师他们也组织一个净土培训班在那边，你看这个培训班已经开始开花结果。这些法师回去再带领他们，眼睛看得到是这几位法师，回去他们会传更多。所有净宗的同修大家互相交流，互相学习，不要争名夺利，这个是最主要，所以去年我们在这边净宗三大庆开会，师父说不要设一个全世界净宗学会总会长，不要这个名字，不要有组织，为什麽？如果做总会长，你想做我想做，佛教徒来佛教的话，我看有时候有些佛教徒来佛教，他出於个人利益而来，没有归宿感。他们来是希望，出家人看到这个地方要出家，我的师父那边佛寺多吗？红包多不多？房间有没有冷气？最主要。而且来出家以後不久，他们就穿得非常漂亮，钱多了，最主要要这样。在家人进来就求菩萨，你给我中马票，你给我生意兴隆，这是菩萨给他的，每个向菩萨求，佛教会怎样？如果我们佛教徒每个来的话，我是佛教徒，为佛教做什麽？出家人我们剃了头，师父在弘法利生，我们来学习，回去做些什麽？我们在讲经、在说法，这才不会误掉我们这辈子踏入佛门，以机缘碰到佛教。我们在家人进来的话，我们要听经、要学习、要护法，什麽工作我们都在做，不要来这边吃饭免费，水果可以带回去，免费，斋菜也可以带回去，很好啊，每天就是带就是拿，可是你那时候是清损常住，从佛教拿些东西回去，也没有为佛教做事情，好像我们家庭，以前我们家庭里面，每个人都为家庭贡献，我记得我们在读书的时候，还想怎样为家庭赚一些钱，不要给家庭浪费，鞋子破了也不换，衣服破了补一补。现在的孩子呢？要穿好的衣，父母亲应该给我一天大概是要多少钱给我。我一个同学在教中学，他说他那一班的学生里面，三十多位，有二十多位有信用卡，还是金卡。他问你们一个月用多少钱？平均是八百块钱，我们有没有这个福报？他们穿的鞋一双百多块。名牌衣每个买也是百多块的衣。普通的鞋他们不要穿。为什麽？因为他有个有钱的爸爸。将来他可能不可能作人家有钱人的爸爸？一个疑问。因为他们认为家庭给他是应该的。我要电脑、要手提电脑、要什麽，人家有什麽我要什麽。假期我要去美国、要去澳洲、要去加拿大；不去就耍脾气。我一个朋友，他的儿子十一岁，要求要一辆脚踏车，要好的。他父亲因为这个儿子宝贝，他说“不可以，脚踏车危险”。“你不要给我，我会死”。他说“你死，你去死吧！”第二天早上起了，後面那个煤气炉开了，头伸进里面，儿子死在里面。现在孩子变成这样。每个长大，家里父母亲有没有给我钱，父母亲买间屋子给我，父母亲有没有组织一个公司给我去作老板；要跟家里拿。所以现在家庭慢慢会破产。佛教的话，如果佛教徒来这边，就是在家也好出家也好，是希望佛教给他什麽，不是他为佛教做一些什麽，佛教会怎样？所以我们佛教徒，我们身为佛教徒非常光荣，可是我们要为佛教做事情。我们每天起了，我在做什麽。我不是为自己做，如果来求平安、给我赚大钱、给我家庭平安，这是小圈子。我们应该来这边发愿给我们智慧。我们能够度很多人来。所以那天师父把李炳南老师一个度人的表给我看；度一个人就抄下来，一年度多少人来礼佛。这个办法非常好。我们应该把佛教普及化而不要把佛教当作各人的用途。有些利用佛教做慈善。你知道做慈善花多少钱吗？有些做慈善一年花两三百万。开的那些医院，救济的那些人是怎样的人？残废的，嘴会吃，下面会大便，身体不会动，颈脊骨全部断；有些肾脏很严重的，有些老人很严重的在那边。我们把一年几百万花在那边；花到来他怎样？那个人死掉。我们做希望工程，可是这个是没有希望的。我们把几百万花在那边，花得很苦。每天起了，糟糕了，这边没有钱，那边不能够动了；就到处跟信徒募捐。“你好吗？最近有没有发财啊？我很苦，你给我一万块”。变成每次开口跟人家要钱。也不能讲经说法了。这个钱放在那边，如果拿这个钱来办佛学院、来做培训班、来做念佛堂，情形又是怎样？我们在家人讲一句话，要给我们的孩子受教育，不必留财产给他；他如果有教育，他有思想，他不会贫穷，去到那里都能够生活。你给他很多钱，他没有教育，他给人骗了，是个愚痴。佛教育是这样，我们用佛法布施给他，他了解佛法，认识佛法，他修行；他不会受骗，他不会贪，他不会犯法，因为他知道有因果，知道我这个佛教徒应该怎样做。好过我们给他钱。好像在中国水灾，有些人在那边建屋子，建了以後，屋子建了他们住，结果抢来抢去，抢到打架相骂。如果我们用一种方法，把佛法传给他们，他们永远会记得。所以佛说的，如果我们用恒河沙的七宝来布施，不如用一句偈来布施。用一句佛法给他受用的话，他一辈子不穷。一个人要吃饭，不是我们煮饭给他吃。我们教他怎样耕种，怎样种稻，怎样收割，怎样煮饭。他会煮，他会劳作，他这辈子有饭吃了。如果你整天煮给他吃，有一天你不在呢，他俄死了，因果谁负责？我们要负责。所以真正的佛教徒应该以弘法利生。慈善工作是在我们做的时候，好像我们在这边，有一些人肾脏病没有钱，很穷，找我们，我们适可的布施。我们送他一些油，送他一些米，这个可以。如果我们照顾他，好像他说他没有钱，很穷。我们研究为什麽穷，你做什麽。有些不做工到处讨钱。最近有一个来这边要求，他的孩子都是傻的。有七个孩子五个都是傻的。结果每个月我们给他四百块。这次我去调查，原来这个人不只四百块，他向很多团体收，一个月收入四千多块。shiqi也收， 　　他们中山总会也收，什麽也收，到处去求。一个月四千多块。基督教也去求，所以我们这边不给他。我们说做慈善要有智慧。做慈善没有智慧是愚痴。善门难开。可是很多在家人，他在这边，法师做事情我们不可以反对，法师是第一，我们在家人是在後面。我说你们有没有去四大名山？我说我去四大名山，去的时候我们坐在那边笑，四大名山，四大菩萨，三个有头发的，只有一个比丘相。观世音菩萨有头发，文殊、普贤都有头发，地藏菩萨才比丘相。菩萨三个是在家人。好像我们一样有头发的。我们在家人也能够做佛教工作，你们不要说退在第二线，什麽都是法师在做，我们在第二线。我们要很积极的，法师去下面度人很难，我们可以在亲戚朋友，度他们来；积极的参加佛教的工作，这是我们应该做的。实在法师在讲这些话，讲净土的话，为什麽做弥陀村？就是法师这些概念给我们的。我们不做老人院。老人院是吃饱等死。每个吃了，你看老人在那边相骂、打架；很多老人院，我去老人院去最多次的，我去了三十多年，一年最少去一次，每一年去二十多间。老人院的老人还有三角恋爱。七十多岁三角恋爱，打架砍了一刀，进医院。报纸都有出，吃太饱没事情做。报纸里面有看到，很多啊！很多老人整天坐在那边，有些发神经病。为什麽？他看那边死了一个，明天死那边，又再一个这边，好像轮到我，他怕，怕到神经。如果是弥陀村，他们来这边修学；有修，有学；我们弥陀村全部管理要电脑化。我们的念佛堂刷卡，你一天念佛多少次，出去刷卡。会知道。全部要记录。每天来这边一定要念佛。不可在房间讲闲话。房间没有电视。厅里面的电视播的是讲经的，没有娱乐节目给你看，没有报纸，也没有电话。因为如果在这边的话，人家打电话说我的孙生病，孙生病怎麽办？要想回去心就乱了。或打电话我养那只狗又不吃饭了。因为每个人喜欢养狗、养猫，我们太有钱了。可是在戒律里面教我们不可以养狗、养猫；为什麽？当你养狗、养猫的时候，你出来就想那只狗有没有得吃，在想狗。当你要临终的时候就糟糕了；我这只狗，我死後如果给人欺负怎麽办？没有人寄。我就想狗啊！狗啊！你走上狗这条道去了。以後出生变狗。如果我们在念佛堂，整天看到佛，阿弥陀佛！阿弥陀佛！你临终的时候，阿弥陀佛在那边，笑笑，你走佛道！所以为什麽不叫我们养狗、养猫！来这边六亲断，一心修学，就是一句佛号不断，很简单的。因为这个佛号很重要，以前我曾经跟人助念，新加坡有个生西助念团，我本身跟几个人助念；可是助念我们自己要有智慧。我们去助念的话，我们要跟丧家讲什麽叫佛教，什麽叫助念，叫他们跟我们一起念。因为我们一个人的力是有限的，他们二十个陪著他。念佛号不是念得很快。曾经有一个病了在那边很辛苦，念佛号。起先我去，我们念得很快，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！念念念，念得他静静。多两天他好起来。我问他那天念得怎样？差点给你害死！我问他为什麽？你们念这样快叫我跟，我就拼命的跟，跟到我气几乎断掉，後来我也是厉害，我停著不念。原来念佛不可以这样。所以这次去，我就跟他讲，你用呼吸念佛。师父讲的，经不如咒，咒不如号，六字不如四字，四字最好剩下一字。为什麽？在病重的时候，他就阿弥陀佛，用呼吸的，吸气，阿弥陀佛；所以我们就跟著他的呼吸，拿著引磬。你不要他在喘气，你就阿弥陀佛！阿弥陀佛！叫他跟！他怎样跟？他不能够换气！除非到最後他在喘气，你就可以了。阿弥陀佛！阿弥陀佛！他就佛！佛！佛！他就快了。所以我们在助念的时候，第一要教导他家人，我们观想弥陀要接引他，跟著他的呼吸念，念完他往生；我们也预备；往生的时候我们轮班念，很顺的念，不会在那边吵杂，最好十二个小时过後。十二个小时过後，你要跟他洗身体，用布，煮一些水，用香柴煮的，跟他抹身体。有些人他说，那天我记得南生居士他姐姐往生，有几个同修去帮忙。我去的时候，几天我跟她说你要念佛，她说好。她也是预知时至，她说她今晚两点要走。一点多叫他的先生，每个帮她念佛，她说四点走。那早上我去看了，我说好，我们去准备一些东西。回来的时候我说我要跟她准备；他们拿了热水在那边烫，一摸身体烧到好像烧肉一样。不可以身体很硬。我说你不行的，我做给你们看。我们要十二个小时；身体有些是很软，他有修行、吃素，有些很软；有些开始硬了。他硬的话，第一我们煮一个水，我们观想观世音菩萨。你念观世音菩萨，这个水就好像大悲水一样。这个身体的手你按一下，跟他动，慢慢动，拉一下，它即刻就软了。头动一下就软了，才跟他抹身体，穿衣服，简单的跟她穿三件就好。最主要大家念佛，慢慢的。你叫棺材店来说，你跟她洗；没有的，他包纸尿片照这样穿下去，里面高药布没有贴也是这样下去；满身大便，也是没有。可是这是我们的亲人，我们要跟他抹洗。可是很多棺材店说要打针。你懂什麽叫打针吗？不是打一支针而已，这边这个动脉剪破，挑出来，剪破一半。这边进放呼机，这个水就流出来了，答！答！答！放呼机一直进，进！进！水一直流出来。绑住缝起来。这边用一个铁管，插下去。一条树胶管抽到空瓶里面，出力插，把他肝脏插破，血抽出来，心脏插破，抽出来；放了两bai的放呼机，一样的 　　螺丝，一样的朔胶跟他绑住；鼻子、喉咙跟他塞棉花；塞了以後身体就是跟他化妆一下，很好看啊！你看一个人一死，没有两个小时，马上去割血。你们要知道，在新加坡有些老修行的，他要往生忽然间去的，家人不懂，马上打电话通知警方要来救。去的时候，他怎样死，没有事情啊，吃饱饭死。他跟家里谁不合吗？有，跟一个媳妇不大好。明天要解剥。为什麽？他怕媳妇害死他。所以普通夫人叫往生，你们跟他助念，请相熟的医生来开个死亡证明书。不要动不动找医生。去到医院里面就是雪柜一开，衣服脱到光光，一件都没有，朔胶纸带一包就推进里面了，寒冰地狱。明天拿出来身体都硬了，头发都会结冰。所以一个人往生，你们要做就要懂得一些法律，要找个医生。我记得净宗有个同修，有一天打电话给我，他父亲去世。我说在那里？他说在後港。做什麽？打麻将死掉。你打麻将到三台啊！打一个桌子，去了！我就快点赶去，他们说他们报警方。我说警方来糟糕，一定要解剥的，我即刻找个医生，後来找他，有心脏病，才不必解剥。所以你们最好修行往生的时候，我们尽量助念，在医院往生，不要马上通知护士，一通知来的时候，要领出去包啊、动啊！绍松的母亲在那边往生，他跟我讲；我说你静静的门关住，在那边念佛。护士来说她在那边睡觉不要吵她，在睡觉；尽量把时间拖长，小声的念佛。不要马上护士啊，我母亲去世了！来了，找医生来了；就照照眼睛，可以了；等下就帮手绑脚，衣服脱了，就去那边，推进冰橱里面，你们就完了。所以你们要知道，做这些佛事，你们要懂；在往生的时候要恰当。很多居士在往生的时候请道士；杀生，我看到很多；因为他们不懂什麽叫佛教。如果他们住到弥陀村里面来，往生我们会跟他做。所以在弥陀村，不必烦恼吃，不必烦恼住，也不必煮饭，也不必烧开水。你们放心，要喝水有水，要吃饭有饭；好像西方极乐世界一样，住的地方很美。好像我们讲堂全部贴金的，这个东西我们贴在上面。在西方极乐世界这是在地上，这是泥土。你看我们做起来，这个一百零八尊的飞天；特地师父讲经飞天现供接引全部有，奏乐全部有，我们有特地这样做，因为我们要庄严。可是将来住在弥陀村，我们希望住得很好。今天隔壁有一个姓林的来跟我讲，他隔壁要卖。我问他多少钱。他打他们的记录，一九九七年六月五号，他们开会要卖八千万，五万方尺。今天跟我讲，我们要卖两千五百万，四十个单位；两千五百万，一个方尺五百块。我说我考虑考虑。下午还跟他打电话，说杨厝港有个培华学校结束了，把这个学校租给yamaha相当大，目前yamaha好像不会赚钱，好像不要租了，叫我去接。培华学校的董事长是洪功南居士，他是我们的副林长，我说我才去看看一下，有一天我载师父去，如果可以的话，我会跟他讲，半买半送。我们希望拿来做弥陀村。所以弥陀村隔壁他吊起来卖，现在我们两千两百万，要就来不要就算了。如果不要，他给银行拍卖的话，我们等拍卖，可能千八万就有了。我们现在有一千七百多万，我们不必借钱，我们等，所以总有一天等到你。一定会等到你，放心，肯定是我们的。所以第一项我们这个弥陀村要办；第二项师父说儿童读经班。那些儿童有些很坏，要怎样去教导他们？这个在我脑里面，几年前有在讲，我们要办一个温馨之家；里面是很温馨的，我们放居士林温馨之家。可是要找一个好的人，去那里找？我小时候读光华学校，前几年我们组织校友会，我很机心？替他们写章程组织。我认识我们的校长李友新校长。他在教育界四十多年，今年刚刚退休。我曾经跟他讲话之中，从他了解，他说木源，我希望我的学生，不是一个应付考试的机器，我希望我的学生，吸收这些学识，能够好好的作人。我认为这个校长了不起。所以这个校长在今年六月退休，我即刻请他来。我们有向社会发展部申请做家庭中心。现在已经批了在淡滨尼大牌九十五、九十六。现在我们的校长也来这边了，在策划工作。这几天跟会林去很多地方考察。台湾杨老师来，那些卡带我拿给他，我把这个概念给他讲，他非常高兴。他说是啊！我说放居士林温馨之家，也把佛教的思想灌输在这些孩子身上。而我们不是盖一间而已，星期六我跟福建会馆教育科主任蔡成忠先生讲话。因为本来光华是在基里玛路肥仔荣後面那边，大牌四十三，要做一个温馨之家。可是现在因缘不具足，他已经跟市区理事会接洽了。我这个拜六跟他肯定，他那边不要做；我说你是写信说不要做，我们接手。因为我们那边要搞两个了。因为我一搞就要搞出两个来。我们的校长目前在我们这边，他今晚也是有来听经。这个是师父的理念。师父讲话，我要去落实，要去做。我们希望明年一月，我们能够把淡滨尼这个温馨之家搞上来，也把弥陀村即刻搞。所以弥陀村还没有落实，我们放出消息。破釜沉舟，势在必行。所以那天星期四记者招待会，说我们要搞弥陀村，目前捐钱的已经有三十多万，我们那天说四十万。其实我们那天超过四十万，肯定的。很多人打电话，他说木源，你们才牛车水，地方这样少，你们有没有把握。我说你放心，菩萨会送钱来的。其实在我们手头已经三十六万了。卖票可以卖四万八，四十万零八。那到十月肯定还有几十万的，我们肯定超过这个数目字。这几天每天人家打电话来定票。因为这些艺人。我们找艺人来演出不好。很多艺人知道我们搞弥陀村，他就是自动说我们要为居士林演出，我们要欢迎他们。因为他们艺人要做善事，我们不可以阻止。我们欢迎他们来，这才有功德。所以他们第一次在十月三十号、三十一号，在牛车水，在那边演出。接下来就讲些往生的事情。新加坡有没有人往生？自从师父来讲《无量寿经》以後，弘法团我离开，他们要把净宗学会结束。那一天我记得我在辩论，辩论了三个小时。我跟他们辩论了三个小时。结果留下说每个星期六照旧念《无量寿经》。以前师父的理念跟我讲，净宗学会是在每个团体附属就好。可是我说如果是这样的话，如果那个团体的理事不是佛教徒，因为我离开，里面他们不是修净土的。因为以前一个副会长，跟我说要净宗学会的会长；我说你凭什麽本身，他说你放心，我一年《无量寿经》会背了。到现在十年，那天我看到他，我说“某某居士，那时候你说作净宗学会会长，一年会背《无量寿经》，现在你会背？”。“没有”。我说“那你念多少部？”。他笑笑。我说“有没有超过十部？”。他说没有。十部《无量寿经》没有念过。所以弘法团那边的净宗学会关掉。要关以前我就组织说，一定要向政府注册。要找十个人去注册。找这十个人要向净土有心的人。结果找这十个人都是老人家，六七十岁，我最年轻的，就去注册。有一个最老叫林炳坤；也是我们居士林弘法部主任。这边很多人认识的。他这个人傲气，非常傲气，认识字，智慧好。他说他不相信佛教，以前是学茅山的，学道的。他住在大芭窑。他认识成跫法师。结果我去双林寺。成跫法师因为他走火入魔，坐禅。成跫法师教他念大悲咒，他一看，一学，一听就会。智慧很好。可是来居士林头抬起来，走路是有风的，相当骄傲。他很讨厌我。他每次就是甩我，我知道。可是我知道这个人很会做账。这个人的性情很直，脾气坏。那时候居士林要选举。我去找章子音。我说“林炳坤你认识？”她说“认识，以前教我丈夫读书的”。我说“你打电话给他，希望他来居士林作为董事来竞选”。她说“好，我打给他，你听”。她打那个电话讲话是直接可以听得到的。“李木源说要请你去居士林去选作董事”。“你不要听那个人的话，骗人的，整个居士林是他包围的，财政是他控制的”。“不会啦，你来啦，你去那边做”。我偷偷跟她说用骗的。结果她说“他骗你更要去嘛！”。“好啦！如果我去，给我作财政，我彻底查他的账，捉他坐监牢。”我听了笑笑。可是那一届我就特别提他的名字，在大殿宣布林炳坤这个老修行，大家要选他；我跟林长说复选的时候请他来作财政。他听了很高兴，他说他要作财政。那天早上十一点就职，下午十二点来办事处，拿一个算盘来了；就叫家宝“把所有的定期存款单给我看，账簿全部搬出来”。全部看，一直在打。打到晚上七八点才回去。“明天我会再来”。查了一个礼拜就静了。後来每天来念经。那念了经以後要回去，他念了经要回。我说“我载你回”。“我可以坐你的车吗？”。“可以”。就跟著我走。他看我在那边做事情，在收帐“。“原来你有工作的”。我说“为什麽？”。“以前每个说你没有做工，在居士林要坐汽车，要住洋房，要吃好，原来你有做工的，我以为你贪污要捉你；可是现在很多人说木源贪污我骂他了”。他说“以前你讲我相信，这些账经过我检查，我是里面的财政，没这回事”。他这个人没次七月，一天念三部的《地藏经》，九本，每天都是念。我们一起去受戒，一九八八年。他不受菩萨戒，我请他受菩萨戒。出来到时候我吃素，他不吃素。我每次打电话给他；那年我们十月去受戒，我吃素；到第二年六月十九他吃素。我叫那个金礼也吃素。他说好，他说九月十九。後来没有。那天九月十九我打给林炳坤。我说“金礼说要吃素怎麽没有吃？”他说这个人讲话不老实。他说“我跟你讲一个消息”。我说“什麽？”。他说“我昨晚梦见阿弥陀佛来找我，叫我去西方，三尊一起来”。“真的？”。“我怎麽办？”。我说“你什麽经都不要念，你一句阿弥陀佛一直念”。他说好。第二天就念。差不多一个星期，他太太打电话给我。她说“木源居士，我的丈夫中邪”。我说“怎样？”。“他整天不吃饭，拿个念珠阿弥陀佛！阿弥陀佛！好像很紧张这样。我在店里面，他也不讲话，就是阿弥陀佛！阿弥陀佛！坐在床上念到会跳。”我说“不要紧，他在跑一百米在冲线，给他念”。我问他说“我一天念十多个小时”。我说对。“可是我还有事情没有做好”。我说“什麽？”。“我那个布店”。那时候他是八十岁。“我那个布店还没交给我儿子”。我教他求阿弥陀佛给你这个手续做好你才走。他求阿弥陀佛。华人十二月十九，他打电话给我，他说“木源居士，我今天已经把这个店过了名了，我很想去吃”。我说“去那里吃？”。“菩提吃”。“你请我好吗？”我说好。我们去菩提素食吃。吃完以後第二天，二十四刚好是星期五，他又来给我讲很想吃如意的火锅，我叫那个朋友去。我说好，一起去吧！就载他去，他叫几个朋友，金礼也有去那边吃。那每次年三十晚是金礼的生日，我说“年三十晚要不要吃？”。他不讲话。我就奇怪这个老的最贪吃，怎麽今天不讲话，他今天来吃。吃完以後礼拜天来这边。来这边坐著吃。我问他好不好吃，他说好。他说“我不要去店里面了”。我说“好，你不要去店里面就好好的修行”。他打电话跟每个人说“我要走了，跟你们说再见”。要走以前拿了一把雨伞，在办事处走来走去。看到一个老人家绑脚，他说“你有心脏病要照顾自己，记得要照顾自己”。第二天打电话，说他走了。他回去就是念佛号，整天就是念佛号。他星期一下午走。星期一我去跟他清理身体，整个脸有点黑色，可是笑笑。我就跟穿衣服，跟他抹身体。我自己做。因为广洽法师说“你要跟人做，自己下手做，不可随便”。我看棺材店做很糟糕。手硬的一拔，骨断了，每次是这样。我说我自己来。我做到时候，口闭起来，脸色非常的红润。在那边有马来西亚马青的lihongeng、zhenjinli、linzhenzhi，他们家人看了，他到底有没有去，为什麽脸这样红？好像活人一样，比活人更红。为什麽？他预知时至。自己本身知道要走了，三个月前通知。火化以後坚固子。有一粒会闪亮好像钻石一样。现在放在他的布店，在？，南华布店里面，你们也可以去看。 　　第二位林义丰居士，观音救苦会的。我小时候常在双林寺，daochan法师每次罚我盘腿走路。他每次都在那边，在跟这位法 　　师学医药。小时候我就认识他。他开观音救苦会，他以前做过弘法团。在观音救苦会起先每个人反对。他这个人没有脾气。他们讲阿弥陀佛再来。你骂他，他笑笑。我记得法师骂他，他跪下去跟他忏悔、顶礼。你怎样骂，他说“你不要生气，等下气坏身体”。他是这样一个人，从来没有脾气的。有一天他们说林义丰生病在医院，在国大。我去看他，他肚子肿起来。他睡觉不用枕头的。我说“义丰，你不大对劲”。他说“知道”。我说“你是癌症”。他知道。末期肝癌。在医院他还跟人看病。他说“我知道，我想去西方，可是没人跟我料理後事”。我说“好，我跟你做”。第二个心愿“我有个母亲，我的母亲怎麽办？”。我说“好，我一起包，我跟你包”。第三个心愿“我要见净土法门法师，他讲的经很好，自从我听他讲经，我劝每个人念佛，我想见他”。我说好。他说“明天就要出院，去住在万佛林”。我就请净土法门法师过去。净土法门法师向他开示；还请一尊阿弥陀佛像，我们四楼念佛堂的一样，挂在他里面。他非常高兴。那天他很高兴。我再去看他。他还有一个心愿想出家。以前gao shan　法师在时想出家　，可是gaoshan法师已经往生了，别人剃度我不要。我说“这样好，找wufeng法师跟你剃度”。可是wufeng 　　法师又去了中国。那天说请妙灯法师。那天早上去到时候他在念佛。他说“我这个脚酸，这边酸”。我说“你时间到了，要不要人助念？”。“我还可以念”。我说“时间差不多了”。他说还可以。我十点半离开万佛林。我即刻打给观音救苦会。我问他什麽心事。他讲见救苦会和双林寺以前做佛事的师兄弟。我即刻打给他们“快点去，林义丰差不多要走了”。那一天我说要等到下个礼拜悟峰法师来不及了；快点请妙华法师跟你剃度。他说好，要快。三点十五他们买了衣服穿了，剔了头发剩下一点点。妙华法师来跟他念佛、洒净，头发一剔，他就合掌“我看不到你们，看到一片金光，阿弥陀佛！阿弥陀佛！”。第三声还没念完走了。坐在那边。我叫他们用一块布跟他绑住，念，念一阵子，我把他抱在床上做吉祥卧。所以出家人往生不要躺到直直的，应该是做吉祥卧，躺在那边会比较好。火化有舍利。师父本身有去见过他。那时候第三届的同修收棺到时候有去看。因为中肝癌，脸色是黑色，这个是林义丰。 　　（下乱码）......金梅不会做工。我说来我居士林做工，我们给她钱。起薪才六百块。她一只手打字而已。一只手不可以动。吃饭每个添饭给她吃。我说不可以。给她两只手吃。我说用两只手吃。打字一只手都不可以。金梅你要两只手。她打。她说“木源叔，我做事情比较慢，人家九点做工，我八点半来可以吗？”我说可以。现在学电脑她是学最快的。她工作最勤劳，从来不讲话，打字也是她打最好的。我们亲眼看到。所以他的往生度了他的家人，度了他的妹妹。这林明海。 　　（下乱码）...... 　　他说你的X光看到，你的骨头全部坏到完了，你的骨头　完全不可以用了，你怎样走路。她说奇怪，我每天去居士林念佛。医生都奇怪，你整天去？是！我整天去。医生说奇怪。回去。再一个时候她病了进医院，就是在中央医院。她叫她女儿珊珊打电话给我。她说她母亲进了医院想见你，差不多要走了。我说你跟你妈妈讲，我下个拜六就要出国了，要就快一点。那天星期二，我说要就快一点，没有星期六我没有空，我跑了。要就快一点。我去看她，我说你快一点。她说“哦！”。她在星期一，星期天晚上她要求一个房间。晚上她女儿，两个儿子陪著她。她睡了一觉起来，！为什麽地上这样多莲花。他说没有。有！你看一朵一朵的莲花。叫她躺著，阿弥陀佛来了，就叫扶她起来拜，拜了两三拜，没有力，因为病了。她就没有力。她的女儿说妈妈我们替你拜好不好？好！阿弥陀佛在那边。拜啊拜，拜到她走。走到时候我去跟她收，我去医院跟她收。收了放在那边。我去跟她清洗。整个脸色非常好看。火化到时候有舍利。自己看到莲花。 　　师父在弘法团讲经到时候，有个萧爱娣。她的丈夫中肝癌很多年。丈夫本来不信教；四个女儿全部基督教；女婿基督教；萧爱娣有来弘法团听经，把师父的卡带拿去给她丈夫听。丈夫听得高兴。我太慢认识师父了，非常好。有一天晚上跟他讨论佛教，讨论时忽然间跳起来，很辛苦。爱娣看了吓了一跳，快点跟他念佛号，一直念佛号。念到天亮他就好了。爱娣问他昨晚怎样？他说昨晚有个黑脸，一个红脸要捉我，好在你一直念佛号，他从墙壁里面钻出去了。他说真的，就开始一直念佛。念佛多两天，晚上，他说阿弥陀佛要来接引我，快点打电话叫女儿他们回来。爱娣打电话给四个女儿，四个女婿回来。他丈夫、女儿、女婿，宗教自由。女婿基督教。可是你是我的孩子，我希望你助我一臂之力，帮我念佛，我求你们。女儿女婿，父亲啊！好，念佛！念到天亮，他们闻到香味。她的妹妹也来了；就打电话给弘法团，叫她几个同修去。他们有听到有音乐的声音，闻到香味。念佛中午十一点，他念十句，南无阿弥陀佛！第十句念到一半，南无阿！佛！他走了。我去时肚子涨了。普通中肝癌很快的七孔出血。可是我说你们念佛，今天不要收，明天下午才来收。第二天来收，身体完全没有味道，一点血都没有。萧爱娣有写一封信给师父，报告这个事情。 　　（下乱码）...... 　　我们新加坡有个镇江会馆。镇江会馆的一个副主席叫许书正。他的母亲在这边，每次在楼下帮忙拿米粉。每个叫她qiakim。她病了在医院。她儿子去看她。她跟儿子说明天早上十点，阿弥陀佛来接引我。她儿子有个是教书的，他们不相信。可是兄弟里面，母亲这样虔诚，有可能。我们怎样阻止母亲，不要给阿弥陀佛接引去。母亲被带去怎麽办？父亲又走了。他们那天开会，家里说，好，明天全家动员去医院，因为医院有个房间；把她的床移开一点，大家手拉手，围著那个床，围了两层，看阿弥陀佛怎样进来。围著，手拉手，全部手拉手。一群两群全部围在那边。十点一到，他母亲说你们走开，阿弥陀佛来了，在那边。手升一、二、三，放下来走了。她来找我，她说木源，没法子，我亲眼看到，跟他带去了。我们围著她两个圈，走掉。这是真的有这回事。 　　（下乱码）......哥看我们在那边做，他连采都不采。家人还穿得漂漂亮亮的在外面。只有月群一个人穿著T恤，南无阿弥陀佛，净宗的衣。我说月群，你要帮忙 　　你母亲清理，你自己看。我就帮她做。做到时候脸色一直变。变到非常非常的红。她哥哥看一下。他立刻讲你们跟她化妆？没有啊！一点粉都没有。为什麽母亲的脸变成很红润，会发亮，为什麽这样？把她？。净宗很多同修在那边。每个看了很奇怪，为什麽变成这样一个人。他哥哥起先我们在念佛，他说你们在唱卡拉OK。後来到母亲这样，他自己参加一份了。还念得很起劲。不久来参加居士林成为林友。 　　（下乱码）......看我们穿海青很庄严，她就穿海青了。她每天穿，不脱。睡觉也穿海青。走路，出门穿海青。来居士林坐的士穿海青。怪物，这个怪物，很怪。她什麽都不会。她看我们敲磬，她买一个磬，就阿弥陀佛！阿弥陀佛！整天这样。早上起来就是阿弥陀佛，一直念，念阿弥陀佛。念了差不多一年多，她往生了。她媳妇叫我去。我去了。我问她，她什麽病。她没有病。她这个人很奇怪。我说怎样？她每天早上六点多念佛念到八点多，那我七点就上菜市场买菜。我买回来她念完了。她今天早上回来，她还没有念完，站在那边。她手是压住那边，站在佛台前站住。我看她站住就不管她，就进去煮饭；煮到十一点钟出来，又在站住，今天怎麽这样久。我就去动她，妈！妈！不动！一看，走了。原来是站住，手这样扶住而已。站住往生。人不是心脏病。我说有病吗？心脏病？没有！人很瘦。我看不会超过七十磅。非常瘦、非常小。站著往生。非常奇有。所以念佛往生在新加坡相当的多。如果要讲，讲不完。因为我每天有帮忙。我们这边张秀珍的妈妈，往生的时候，你可以问她。他们？。脸色也非常好看。我也帮他们做。因为我每次帮他做，因为我本身要亲身下去做，你不可以随随便便。一个人往生，我们尽可能叫人助念。要往生前助念。往生到时候跟他助念十二个小时，过後抹身体；然後跟他清理穿到好好。棺材里面放些香粉，放些莲花；不必打针；然後把他的身体包上去。我们一边念佛，香才一根一根放，不好整个倒下去，好像倒垃圾一样，不可以。也不要急性，一片一片，阿弥陀佛！阿弥陀佛！很有爱心的放。把香圈放下去才盖棺。在守丧之中，最好是印很多卡带跟人家结缘，这是最好的。我不是在家人做，出家人我也做。我每次跟人家开玩笑，我问他们广洽法师最後一个剃度的是谁，他们不懂。我说是我。丘宝玉在这边，她师父往生，有些胡须，头发很长。每个说”木源啊，头发这样长“。我说我跟他搞掂。第二天我就跟他剔了。李玉莲最吝啬的，剃头刀一只都没有，又不利；结果剔了两个洞。我还记得。我用肥皂跟他剔，跟他穿，胡须剔。所以法师去世，也是我剔的。所以每次开玩笑，我说九十岁老法师还是我最後跟他剃头的。这是真的。我很喜欢做这些。因为我看到人家往生。所以很多人说修不净观，我说你们修不净观是理论上，我是实际上。有些女孩子很漂亮，有个庄学西的女儿中红斑难症，气色气孔出血，那个血又红又白全部出来。肚子一捉全部出来。你们看了身体一个洞一个洞，好像很遗憾。有些自杀死的、跳楼死，脑跑出来的；跌下海死的更恐怖，身体开始臭，眼睛给鱼吃掉。因为我们普通吃鱼，喜欢吃鱼的眼睛；死在海里面，鱼从我们的眼睛先吃。眼睛比较容易吃，就吃掉。所以要做佛教的丧事，要如法如理；可是不可以拿红包。每次我去人家给红包，我说我不可以拿红包。他说给你一个吉利。我说我要吉利就不可以拿红包，拿红包我就会生病。所以向来他们知道我不拿红包。如果你要捐给我，你拿去做慈善，印经、印卡带、还是拿去中国建庙，功德回向给他们是最好的。所以我们在做净宗，我们在修行，不要怕人家射，不要怕助念，不要怕有传染病。你好好做，没有。我曾经做一个，他父亲死。我去跟他抹。他的女儿很聪明，说”哥哥你不要做，姐姐你不要做，给木源居士做“。我说奇怪，帮忙啊，你父亲这样胖，这样大条。不要紧，你做就好。做不是做。做完穿好衣服。我问他儿子为什麽你们这样，每个作儿子的要帮忙。他说我父亲中肺痨会传染的。糟糕了！你父亲会传染，那我就不会被传染到？可是我到现在还没有中过肺痨。我愈做愈健康。我更愿意做这种事情，帮人助念。所以很多人说”木源，你早就应该死了“。洪高也在讲，他病，他说为什麽我会比你先死呢，我相信很多鬼在保佑你。我说肯定的。我看人家死看习惯了。可是阎罗王又不要我。我要预备去西方。所以很多同修说“木源你有把握去西方吗”。我说“我现在种什麽因？你们做什麽因？”。如果我们求往生西方，你种西方的因，你们肯定往生。我相信我现在做的是做往生西方的因，我不是做地狱的因。如果我现在是杀人、放火、骗钱、无恶不做，可能地狱留一个地方等我下去了。如果现在我在修行，做好事，我相信要往生前，我会很快乐。我一定要念佛往生西方。你们每天来听经，听师父讲经，不换经题，不要求很快，不要求神通，老老实实念佛，相信大家将来同生极乐国，不是我生极乐国。所以我们希望大家在西方极乐世界见面。谢谢大家。阿弥陀佛！