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云南的南传上座部佛教

大小乘的对观

南传上座部佛塔研究的新视点

贝叶经——承载西双版纳南传上座部佛教思想的经典

南传上座部佛教对西双版纳地名的影响

原始佛教的主要特色

南传佛教非小乘佛教

原始佛教“业说”概论——以《阿含经》为中心

南传佛教和北传佛教

唐杭州千顷山楚南传

大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立

大乘佛教的起源及与小乘佛教的关系

原始佛教“无我”观念的探讨

大乘小乘的分别

原始佛教及其基本教义

从小乘三派说到大乘三系

原始佛教的蕴观

原始佛教的无我观

原始佛教的处观

大小乘之空有四意不同

原始佛教和现存的上座部佛教

南传佛教入滇考

上座部佛教止观禅法

云南南传佛教

佛教禅修——南传上座部佛教

大小乘佛法中的四种涅槃

回归原始佛教

原始佛教与精神分析

原始佛教的业报轮回观

现代生活与原始佛教

罗汉与小乘佛教

南传佛教的称谓

基于《杂阿含经》的原始佛教思想简论

北传佛教和南传佛教是怎么回事?

南传佛教的建寺文化(五)

南传佛教第一寺雾中山

南传佛教的建寺文化(四)

南传佛教的缅寺

南传上座部佛教“毫洼”的当代文化价值

寻访南传上座部佛教

南传佛教进五磊

佛陀的古道 (南传佛教基本教义)

请勿滥用“小乘”

北传佛教，与南传佛教，有什么区别

南传佛教研究

邓殿臣先生讲南传佛教

西双版纳的上座部佛教

尊重上座部佛教

原始佛教的三法印

宏观、微观 与 大乘、小乘

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