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真禅法师：港沪相通、佛教一家——欢送香港佛教访沪代
真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》
真禅法师：法侣重逢、友谊倍增——在欢迎香港佛教访沪
真禅法师：“美东佛教总会”成立二十周年志喜
法舫法师：佛教对人生的看法
白圣法师：佛教布施主义
真禅法师：沪港佛教的友谊源远流长
真禅法师：愿中美佛教友谊万古长青——沉痛悼念宣化上
真禅法师：中国佛教协会 成立三十周年祝词
真禅法师：中国禅宗与印度佛教
真禅法师：怎样行菩萨道——讲於上海佛教居士林
真禅法师：谈谈禅宗——讲於上海佛教居士林
真禅法师：上海佛教居士林的任务
真禅法师：仁者寿——在上海佛教安养部信众会上的开示
真禅法师：庆祝香港佛教正觉莲社创立四十周年
倓虚法师：佛法、佛教、佛学与学佛
倓虚法师纪念文集：倓虚法师及其在中国佛教史上地位(
倓虚法师纪念文集：佛教天台宗近世传人——倓虚法师(
倓虚法师纪念文集：倓虚大师——中国近现代佛教界教育
倓虚法师纪念文集：纪念倓虚法师与推动佛教积极发展(
倓虚法师纪念文集：纪念倓虚法师，想到佛教未来(侯坤
佛教历史文化研究：论魏晋南北朝时期的宗教消费(刘爱
佛教历史文化研究：论僧肇对中国哲学的贡献(沈顺福)
佛教历史文化研究：论六朝时期岭南的佛教及其与官僚士
佛教历史文化研究：论东晋清谈的积极意义(王晓毅)
佛教历史文化研究：梁武帝的神不灭论新探(王玮)
佛教历史文化研究：鸠摩罗什研究概述(桑荣)
佛教历史文化研究：慧远的政教离即论(方立天)
佛教历史文化研究：法显《佛国记》和谁最先发现新大陆
佛教历史文化研究：道安 从玄学二元论到般若反二元论
佛教历史文化研究：从“格义”方法看印度佛学与中国哲
佛教历史文化研究：从《世说新语》看维摩在家居士观念
佛教历史文化研究：本体论与汉代佛学之发展(贾占新)
佛教历史文化研究：般若学对西晋玄学的影响(王晓毅)
佛教历史文化研究：宋朝与高丽佛教文化交流述略(顾宏
佛教历史文化研究：丝绸之路与西行行记考(季羡林)
佛教历史文化研究：论日僧空海对中日文化交流的贡献(
佛教历史文化研究：六朝僧侣：文化交流的特殊使者(刘
佛教历史文化研究：留学史与东西文化交流——兼论佛教
佛教历史文化研究：汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗
佛教历史文化研究：关中早期佛教传播史料钩稽(吴焯)
佛教历史文化研究：佛教初传中国时期的形态研究(吴虚
佛教历史文化研究：佛法东渐中国概说(钱伟)
佛教历史文化研究：从考古遗存引发关于南北两路佛教初
佛教历史文化研究：僧叡的生卒年代与思想(徐文明)
佛教历史文化研究：阿育王与前七祖(徐文明)
佛教历史文化研究：长安与中国佛教的六大宗派
佛教历史文化研究：户县紫阁峪玄奘遗骸调研纪实
佛教历史文化研究：洛阳龙门石窟与长安佛教的关系(常
佛教历史文化研究：论古代印度商人的起源及其与佛教的
佛教历史文化研究：魏晋玄学向佛学转变的内在哲学根据
佛教历史文化研究：印度佛教向中国佛教转位的契机——
佛教历史文化研究：印度高僧指空在中国：行迹、思想和
佛教历史文化研究：印度佛教本体论简述(方立天)
佛教历史文化研究：印度佛教医学概况(陈明)
佛教历史文化研究：儒佛道三教关系探微——以两晋南北
佛教历史文化研究：长安佛教的历史地位(方立天)
佛教历史文化研究：深洪武、永乐年间对僧团的全面整顿
佛教历史文化研究：元代蒙古王室与藏传佛教的关系(赯
佛教历史文化研究：宋代五山十刹寺制考论(刘长东)
佛教历史文化研究：宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义(
佛教历史文化研究：宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向(周玫
佛教历史文化研究：论宋代中央和地方僧官体系及其特征
佛教历史文化研究：宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回
佛教历史文化研究：唐代佛教义学之风尚及其地理分布(
佛教历史文化研究：宗密(张春波)
佛教历史文化研究：唐代佛教寺院的地理分布(李映辉)
佛教历史文化研究：唐代尼僧与世俗家庭的关系(杨梅)
佛教历史文化研究：唐代长安译语人(韩香)
佛教历史文化研究：隋唐儒佛道三教关系及其学术影响(
佛教历史文化研究：唐代《道僧格》研究(郑显文)
佛教历史文化研究：试论唐律对唐前期寺院经济的制约
佛教历史文化研究：论占卜与隋唐佛教的结合(严耀中)
佛教历史文化研究：论唐代中外僧侣的海上求法热潮(张
佛教历史文化研究：李通玄与法藏的佛学思想比较(邱高
佛教历史文化研究：中国佛教解经方法的演变(李霞)
佛教历史文化研究：镇澄对僧肇《物不迁论》的批评(方
佛教历史文化研究：早期青州城与佛教的因缘(饶宗颐)
佛教历史文化研究：玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案(徐
佛教历史文化研究：魏晋南北朝时期儒佛的孝道之争(陈
佛教历史文化研究：试论魏晋南北朝寺院地主经济(任怀
佛教历史文化研究：鸠摩罗什(郭朋)
佛教历史文化研究：道安(方立天)
佛教历史文化研究：慧远(方立天)
佛教历史文化研究：南北朝宗教文化之地域分野(孔定芳
月溪法师讲佛教人生观
佛教历史文化研究：近代儒佛关系史述略(李广良)
佛教历史文化研究：试论佛学对王守仁教育思想的影响(
佛教历史文化研究：明代儒佛道的合流及其世俗化(陈宝
佛教历史文化研究：在佛门与文场之间——神清《北山录
佛教历史文化研究：佛学思想之于维新志士：以康、梁、
佛教历史文化研究：宋代民间的佛教信仰活动(吕凤棠)
中国佛教史略：西藏前弘期佛教
中国佛教史略：西藏后弘期佛教
佛教历史文化研究：唐五代“禅教一致思潮的深层结构变
佛教历史文化研究：中宗年间京都主要佛事活动与鉴真的
佛教历史文化研究：中土等身佛述论(陆永峰)
佛教历史文化研究：慧远的念佛思想及其对中国人文传统
佛教历史文化研究：试论汉传佛教的僧官制度(释能静)
佛教历史文化研究：佛教经世与晚明佛教复兴的人文取向
佛教历史文化研究：试论释家讲经之展开(李小荣)
佛教历史文化研究：一座不容忽视的丰碑——试论中国佛
佛教历史文化研究：唐代佛教的世俗化(陆永峰)
佛教历史文化研究：“即色游玄”的一代名僧——支遁(
佛教历史文化研究：北魏太武帝灭佛回顾与思考(常海)
佛教历史文化研究：汉唐佛教讲经(陆永峰)
佛教历史文化研究：昙延与隋朝佛教意识形态的全面发展
佛教历史文化研究：略论南北朝国家佛教政策(王文新)
佛教历史文化研究：中国佛教史观的形成与佛教史学的建
佛教历史文化研究：佛教普传之前古印度文明之研究(曙
佛教历史文化研究：“三武一宗”为什么要灭佛(常行)
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第四节 辽代
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第五节 二税
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第六节 佛教
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第七节 金之
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第八节 度牒
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第九节 教团
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第十节 金代
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第十一节 全
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第十二节 《
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第一节 元代
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第二节 喇嘛
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第三节 佛教
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第四节 元朝
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第五节 道教
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第六节 元朝
中国佛教史概说：第十五章 元朝的佛教 第七节 教团
中国佛教史概说：第十六章 明代的佛教 第一节 明代
中国佛教史概说：第十六章 明代的佛教 第二节 明太
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第六节 临济
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第七节 洞山
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第八节 法眼
中国佛教史概说：第十二章 北宋的佛教 第一节 复兴
中国佛教史概说：第十二章 北宋的佛教 第二节 宋代
中国佛教史概说：第十二章 北宋的佛教 第三节 印经
中国佛教史概说：第十二章 北宋的佛教 第四节 戒坛
中国佛教史概说：第十二章 北宋的佛教 第五节 佛教
中国佛教史概说：第十三章 南宋的佛教 第一节 禅宗
中国佛教史概说：第十三章 南宋的佛教 第二节 语录
中国佛教史概说：第十三章 南宋的佛教 第三节 看话
中国佛教史概说：第十三章 南宋的佛教 第四节 宋儒
中国佛教史概说：第十三章 南宋的佛教 第五节 净土
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第一节 辽之
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第二节 补刻
中国佛教史概说：第十四章 辽金的佛教 第三节 《契
中国佛教史概说：第九章 唐代的佛教(三)华严宗与禅
中国佛教史概说：第十章 唐代的佛教(四)法相宗与密
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第一节 华北
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第二节 周世
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第三节 五代
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第四节 吴越
中国佛教史概说：第十一章 五代的佛教 第五节 禅宗
中国佛教史概说：第四章 南北朝的佛教 教团的发展与
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第一节 建
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第二节 雕
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第三节 敦
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第四节 云
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第五节 龙
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第六节 麦
中国佛教史概说：第五章 佛教艺术的发达 第八节 巩
中国佛教史概说：第六章 隋之佛教 国家之统一与佛教
中国佛教史概说：第七章 唐代的佛教(一)佛教和国家
中国佛教史概说：第八章 唐代的佛教(二)末法佛教与
中国佛教史概说：第一章 序说 第一节 佛教的性格
中国佛教史概说：第一章 序说 第二节 佛教史的地域
中国佛教史概说：第一章 序说 第三节 佛教传播的路
中国佛教史概说：第一章 序说 第四节 佛教史的时代
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）