十卷。唐中宗时般剌密帝译，属于秘密部。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，略称《楞严经》、《大佛顶经》。收在《大正藏》第十九册。自宋而后，盛行于禅、教之间。明·智旭《阅藏知津》中称‘此经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印。’

此经的内容

第一卷叙阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入YIN席，将毁戒体。如来放光，并勒文殊师利以神咒往护，遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。又告以有三摩提，名（大正19·107a）：‘大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路。’能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体。

第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，显本觉真如，显示五阴本如来藏妙真如性。

第三卷佛对阿难陀就六入、十二处、十八界、七大等一一说明本如来藏妙真如性。

第四卷因富楼那之问，显示世间一切根尘阴处等皆如来藏清净本然，但以三种相续：即世界相续、众生相续、业果相续，诸有为相循业迁流，妄因妄果其体本真。真智真断不重起妄，是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界，歇即菩提，不从人得等。

第五卷憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、骄梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优波离、大目犍连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃右王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显圆通。

第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪（YIN、杀、盗、妄），令离禅魔。

第七卷佛说四三九句大佛顶陀罗尼。此即《大白伞盖佛顶陀罗尼经》。并说安立坛场法则及持诵功德。次因阿难请问修行位次，佛先为说十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）颠倒之相。

第八卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位：干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。

第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。

第十卷说五阴的行阴魔中十种外道（二无因论、四遍常论、四一分常论、四有边论、四种颠倒不死矫乱遍计虚论、立五阴中死后有相心颠倒论、立五阴中死后无相心颠倒论、立五阴中死后俱非心颠倒论、立五阴中死后断灭心颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五阴相中五种妄想等。

此经的注解，在唐有三家：(1)慧振《疏》十卷、《科》一卷，(2)惟悫《玄赞》六卷（一作二十卷），(3)弘沇《资中疏》，卷数未详。此三疏早已失传。现今所存的都是宋以后的着作，大半是属于贤首、天台、禅宗三家的。此经所以受到台、贤、禅者的重视，是因为此经所说常住真心性清净体，与台、贤二家圆教宗旨相合。又所说七处征心、八还辨见，对于禅宗的参究可以有很大的帮助和启发。五阴魔的说明，也给禅修者以警策。总之此经是详细说明了圆顿禅的途径，特别是大势至菩萨的念佛圆通，观世音菩萨的耳根圆通，更为禅、净学人所接近。至于译笔的华美也成为文学之士所爱好。自宋元以后，楞严咒成为丛林早课之一，于是此经的流传和讲习就更普遍了。

现存的注解约有四十余家。其中属于贤首宗的有宋·子璇《义疏》二十卷、《科》一卷，怀远《义疏释要钞》五卷，戒环《要解》二十卷，明·真鉴《悬示》一卷、《正脉疏》十卷、《科》一卷，袾宏《摸象记》一卷，德清《悬镜》一卷、《通议》十卷、《提纲》一卷，圆澄《臆说》一卷，通润《合辙》十卷，观衡《悬谈》一卷，广莫《直解》十卷，真界《纂注》十卷，清·续法《灌顶疏》，通理《指掌疏》十卷、《悬示》一卷、《事义》一卷，溥《宝镜疏》十卷、《悬谈》一卷、《科》一卷。

属于天台宗的有宋·仁岳《熏闻记》五卷，宗印《释题》一卷，思坦《集注》十卷，元·惟则《会解》十卷、《前茅》二卷、《圆通疏》十卷，真觉《百问》一卷，一松《秘录》十卷，智旭《玄义》二卷、《文句》十卷，清·灵耀《观心定解》十卷、《科》一卷、《大纲》一卷。

属于禅宗的有宋·德洪《合论》十卷，咸辉《义海》三十卷，可度《笺》二十卷，明·函■《直指》十卷，大韶《击节》一卷，真可《释》一卷，乘时《讲录》十卷，元贤《略疏》十卷，曾凤仪《宗通》十卷，清·济时《正见》十卷，净挺《问答》十卷。

其居士所著，不属于专宗者，有明·钟惺如《说》十卷，焦竑《精解评林》三卷，陆西星《说约》一卷、《述旨》十卷，钱谦益《疏解蒙钞》十卷，凌弘宪《证疏广解》十卷，清·刘道开《贯释》十卷。