魯黔婁妻

　　魯黔【音乾】婁先生死。魯子與門人往弔之。上堂。見尸在牖下。枕墼。【音急土塊】蓆槀。【草荐】緼袍不表。【粗惡衣表破盡】覆以布被。手足不盡歛。覆頭則足見。覆足則頭見。曾子曰。斜引其被。則歛矣。其妻曰。斜而有餘。不如正而不足也。曾子不能應。遂哭之。曰。嗟乎先生之終也。何以爲謚。其妻曰。以康爲謚。曾子曰。先生在時。食不充口。衣不盖形。死則手足不歛。旁無酒肉。何所樂而謚爲康乎。其妻曰。昔先生在日。君欲授之政以爲國相。辭而不爲。是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾。辭而不受。是有餘富也。彼先生者。甘天下之淡味。安天下之卑位。不戚戚於貧賤。不忻忻於富貴。求仁而得仁。求義而得義。其謚爲康。不亦宜乎。曾子曰。惟斯人也。而有斯婦。君子謂黔婁妻樂貧行道。詩曰。彼美淑姬。可以晤言。此之謂也。
 

吕氏曰。黔婁之妻。聖人之識趣也。千古而下。令人起敬。彼婦人衣錦繡。耀金珠。傅朱粉。以財色驕人。而抵死口中無一道義語。甚者怨夫家之貧而求去。如朱買臣妻者。可爲三嘆。

　［白话］

　　鲁黔娄妻

　　鲁国时期，贵州一位娄先生死了。他的亲族后代和学生们前往他的家吊唁。进入灵堂，只见尸体在窗户下，头枕着一块砖，垫在破芦草席上，穿着乱麻破絮作的衣袍，几乎破尽，衣不蔽体。身上盖的破布被，手足不能全覆盖，将头盖好，双足就露在外面，将足盖好头便露在外面。

　　娄先生的曾孙说：“不如斜着盖被子，头和足都能覆盖。”他的妻说：“虽然斜着盖被子，能将身体盖得绰绰有余，却不如正着盖被子，不够覆盖身体。”曾孙无法回答，然后悲痛地哭着说：“唉，先生死后，用什么称号表彰他一生的功绩。”妻子说：“用‘康’字来称谓他。”曾孙道：“先生生前，吃不上一顿饱饭，衣服破旧到无法蔽形，死了连被子都盖不到头足，更谈不上酒肉这些额外的享受，有什么快乐可言，怎能用‘康’的称号来表彰他呢？”

　　娄先生的妻说：“娄先生在世的时候，国君想请他作国相，授予朝政，先生推辞不坐此位，便是‘地位高贵有余’。后来国君曾经赏赐三十钟粟米，先生推却不接受恩赐，便是‘财物富足有余’。您们的先生甘愿品尝天下粗淡的食物，安心处于天下最贫的地位。对贫贱的身份不难过，对富贵的享受不喜好，在道德上追求‘仁义礼智信’，人格完善终其一生。用‘康’作为死后的称谓，有什么不适宜的地方呢？”

　　曾孙听完后感叹道：“先生这样的为人，也只有这样的妇人能欣赏，仁人君子赞叹贵州娄先生的妻子，身处贫贱，却安守道德。《诗经》中‘只有美丽贤淑，仪态万千之女子，才值得与她会面与交谈。’正是这对夫妇的写照。”

吕坤释：贵州娄先生的妻子，具备圣人的见识与情趣。他们的美德流传千古，令人闻而起敬意。千百年来，不乏花团锦簇，披金戴银，脂粉装饰的妇人们，多半以财富或美色为骄傲，直到临终，口中也吐不出一句有意理的话语，更有抱怨夫君贫穷而舍弃离去的妇人，对照之下，令人万分感叹。