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五台的美术


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/8 13:07:58    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     


  第一节 绘 画
  本县绘画多属工艺性的,有建筑彩绘、殿宇画、壁画、炕围画、玻璃画等,专事艺术绘画者较少。本县著名画家首推赵凤瑞(有传),以花鸟、人物见长,誉满三晋。民国以来,南茹村张海清,擅工笔画,专事庙堂彩绘。五台山龙泉寺五百罗汉游江壁画为其所绘。整个画幅全用兰色,而深浅浓淡变化不一。罗汉形神兼备,栩栩如生,为丹青里手所叹服。
  从事国画创作的,还有五级村张子琳,其所绘荷花图曾登载于“山西日报”。望景岗村方胜,担任西安市八十八中教师,专攻国画,作品以梅、茶、菊、石、鹰为主。国画《傲霜》曾参加一九八三年“长安书画展”赴日本展览。鹰画《雄风》于一九八一年八月参加了日本东京第四回国际水墨画研究展。
  第二节雕 塑
  五台雕塑可分木雕、石雕、泥雕(塑)三种。本雕:远于隋唐,境内木雕艺术己见不凡,至今完好的南禅寺、佛光寺即有当时大量木构、木雕佳品,其风格古朴,结构严谨,气势宏浩,形象生动,为国内外稀有。
  清代以来,木雕艺术更加发展。龙王堂村王晋录雕刻的东茹村戏台斗拱;王天鹅、王贵昌雕刻的尊胜寺二十四挑角转经楼;北高洪口村刘三先雕刻的普化寺天王殿神龛,特别是著名木雕艺师赵丙兰雕刻的五台山万佛阁券口、五台山南山寺佛龛等皆为境内木雕工艺珍品。这些雕品构思精巧、刀法自如、维妙维肖、屈曲多姿、无不为观者赞叹不己。
  民间木雕:境内素有雕刻木碗、木盘、拐棍、笔筒等工艺品的传统。六十年代,五台县轻工业局于五台山开设木碗社,其木雕工艺品畅销全国。
  石雕:境内石雕艺术以寺庙建筑为最精。其规模之大、技艺之高、数量之多,内容之丰富稀世罕有。以五台山九龙岗的石牌楼为最佳。牌楼始建于公元一九二零年,一九二四年落成。平台长十八米,宽十点零二米;牌楼三门四柱,一字排列;柱为方柱,分别竖于石墩以内;角根方柱另置护柱斜顶。四柱之上建有三幢楼亭,居中者既高又大,远望其形,斗拱重叠、狼牙交错,挑角四出、实为壮观。近赏其作,所雕禽兽,别具风姿;各色人物栩栩如生,故有“云过龙舞”、 “风吹须动”之妙说。
  五台山佑国寺石雕虽不比九龙岗石牌楼玲珑精细,气势雄伟,但雕品数量之多,立意之新居众之首,据五台《县志》所载,该寺附属于建筑物上的各种石雕就有一千四百八十三幅。这些雕品的内容大都是琴棋书画,桃李竹梅,奔马逐日,行狮卧虎以及历史人物和神话故事。就立意来说,佑国寺的石雕大大突破了佛教题材,堪称现代石雕艺术的“宝库”。
  境内历代石雕艺术虽精华溢然,但著名艺师未入志传,只民初柳院村石匠刘根拴事迹可考。至于以后一些石雕工匠、大都是作石磨,修石碾的一般匠人。
  泥塑:五台泥塑分殿堂圣塑和民间捏杂两种。殿堂圣塑泛指境内寺庙神像、殿坛、悬山等各种泥塑。以唐代建筑佛光寺塑象为例,足可说明泥塑艺术于境内历史之悠久、价值之珍贵。该殿所塑佛像三十五尊,尊卑有别,各具神态。菩萨和供养菩萨均垂双辫。文殊菩萨胸前作如意,两乳作螺旋纹云头复于肩上,两袖翻作火焰。护法金刚甲胃持剑嗔目怒视,威而不恶,壮而不怖。佛殿主宁公遇和愿诚和尚安然跌座一旁,姿态谦恭,可谓我、国佛教殿堂中写实肖像的绝塑。
  其次是五台山殊像寺文殊殿泥塑。该殿始建于大明弘治初年,殿内文殊驾狻猊像为台怀寺庙区第一大塑像。其全高九点八七所塑佛像、姿态优美、神彩飞溢。雄狮张口伸舌、目光炯炯。文殊面颊饱满,线条分明,显示出一种庄重威严的神情。此外殿内还有“五百罗汉过江”的悬塑。其悬塑层次分明,塑工见异,均属我国,佛教殿堂罕见的工艺。
  境内佛教殿塑极多极广,但大都为民国以前之作,后期泥塑者,仅以补塑、维修相继。二十年代初,柳院村陈继昌曾参加九龙岗重建工程,其所塑弥勒佛、丰陀、四大天王以及哼哈二将形象生动,姿态自然,为境内当时一方名家。三十年代后,南茹村雕塑名匠王芝兰崭露头角,多次参加台山寺庙复修工程,专门彩塑殿堂,补塑佛像。一九六六年被邀至太原晋祠复制圣母殿侍女像。王的泥塑能仿原形,可持故态,为现时境内独一无二的彩塑艺师,其子耐山,随父学艺,亦初暴锋芒。民间捏杂虽非若殿堂圣塑庄重、严肃、规模宏大,但因其地特色和农家气息甚强,故广为流传。境内上地区旧时普遍有捏火炉火盘的习惯。这些泥塑品系泥塑初胚,但一经捏杂彩画,犹然见妙,煞是好看。有含笑不语的人头,有善眉善眼的兽像,还有香炉、元宝、绣球、莲花等各种形状的塑品。至六十年代初,境内蒋坊.
  五台山、灵境、湾子等山地区仍见此举。其工匠无职称,多是农家心灵手巧的妇女。
  境内另一泥塑工艺是指锻烧后的成品,如响球、花盆、鱼缸以及猫头、兽角、滴水、简瓦等建筑装饰品。豆村、蒋坊等地善捏者代代相传。旧时乡里修房建舍,以能用到蒋坊瓦工所捏兽角、猫头为满足。至今保存完好的东茹村古戏台,兽角雄姿勃勃、砖瓦棱角分明,为境内罕有。
  第三节书法
  本县书法、亦代有名人。卓有成就者,清代东冶进土徐润第,自幼学书法,中年学欧,晚年学颜,行草兼二王六朝,自成一体,笔力古劲,乡人推重。其子徐继畲,工书法篆刻,字属褚颜合参,书法作品传世者有《徐松龛先生行书》、《松龛先生墨迹》、《徐生龛先生家书真迹》,藏于山西省图书馆。民国以来,比较著名的书法家有槐荫村赵斐成,笔力飞进,笔法奇特,字体浑厚雄健。境内“恪守寒风”门匾为其墨迹,至今保留。槐荫村赵书麟,精于魏八分,所留牌匾甚多。东冶朱应龙,书法学王羲之,参以颜真卿,婉转园润之中,挟着刚劲浑厚。
  建匿以来,本县书法家首推中薯书法家协会陕西分会常务理事方胜和山西分会理事王留鳌,他们的作品不仅多次参加过全国书法联展,还参加过国际书法交流展览。此外田象贤、张敏的书法亦名重一时。近年来,涌现出的书法爱好者如张应甫、郝毅、田贵林、武承仁、高润堂、杨修真、白雪茹、郑贵章、崔志权等,作品均参加过省、区书法展览或被省区刊物所发表。
  第四节工艺美术
  剪纸:
  剪纸历来为农家所喜爱,每逢春节,家家户户必贴窗花。这些窗花彩色有别,样式名异,主要有花卉、鸟兽、戏剧入物,五谷杂粮、山水树株以及老寿星、小婴孩、大红喜字等。其剪法旧时多采只灯烟熏燎图案后,迭纸照剪的办法。后期,受现代艺术的影响,善剪者只要构思成熟,即可信手剪来。沟南乡永阳村高巧珍被誉为剪纸能手。其剪纸形象生动,立意新颖。一九八一年以来,其作品参加过省、区各级美术展览,并被四川省,出版的《山西民间剪纸》所刊用。此外,五台近年来出现的剪纸爱好者还有朱玉林(豆村镇人)、梁爱云(东雷乡上庄人)、尹三毛(柳院乡伏胜人)等,他们的作品均在省、地两级展览或刊用过。
  石刻:
  五台石刻素有名气。五台工艺美术厂生产的“台砚”以样武大方,雕刻别致,质地优良等特点打入国际市场,为国内外书画爱好者争相购买。本厂工作人员丰俊和、兰秀英潜心台砚研究,大胆革新图案,迄今,己设计上百种玲珑别致、精美诱人的台砚样式。这些样式有极能体现地方特色的“东海日出”、“鉴真东渡”;有风格古朴维肖维妙的“嫦娥奔月”、“二龙戏珠”、 “龙风呈祥”;也有题材新颖、清静幽雅的“兰亭砚”、“小琵琶”、“洛神”等。上述工艺品均参知过国家和省区各级美术展览。
  面望:
  面塑历史源远流长,境内民间素有面塑习惯,俗称“捏面人”。境内群众每逢七月十五皆以面塑品相赠。后期面塑除面人.面羊、面鱼之外,还有鸡、鸭、猪、兔、狮、虎、象,以及用于敬神、祭灵的“油山”面祭。
  刺绣:
  五台民间刺绣早期即有“纳花鞋”、“绣荷包”之举。解放以后,农村妇女喜用五色丝线绣成各色各样的手绢,相互赠送,以作纪念。近年来,刺绣业飞速发展,工艺品日新月异,刺绣枕套、被单、门帘、桌围及电视机、缝纫机、洗衣机罩等各式家庭装饰品。五台山对外开放以来,许多构图精巧,立意新颖、色彩明快的刺绣工艺品为国内外游客争相购买。
  油漆裱糊:
  油漆裱糊历来为生活所需。近年来,随着物质生活的提高,为美化生活环境,群众不惜投资,画炕围、彩门窗、油漆家俱等。据一九八四年统计,境内从事油漆裱糊的专业工匠就有二百余人。
  澄泥砚:
  红表乡上红表村温松康经反复研制,将我国失传已久的“澄泥砚”重新制作成功。其产品工艺精致、色调优美、种类繁多,远销哥本、东南亚等国家,广为国内外书画名家赞赏。

 
 
 
前五篇文章

佛教的创始人是释迦牟尼

五台山彩塑国宝

五台山明清民国时期的佛教

道信大师的生平及其思想浅说

新疆最大的石窟寺遗址——拜城克子尔石窟

 

后五篇文章

道安及其在中国佛教史上的地位

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当代僧伽的职志

援佛入道与凿壁借光

悠久绚烂的中国壁画艺术


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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