多珠青·吉美逞列奥色传略
　　编者按：本文由金刚道友、瑜伽行者李学愚供稿，他第一个向本会无私奉献自己的稿源，以切实的愿行参与我们的工作和事业，并给予不少好的建议。在此我们深深感谢，也诚愿更多的道友和同志们参与进来，共同承扬我国的藏传佛教文化和优秀的民族文化。本站陆续上传久美洛落莎老师编译的一系列大师传记，以飨读者。
　　聂须堪布绛阳多杰⑴ 著
　　久美洛莎 译
　　贡钦·吉美林巴所作的金刚预记说：“王子化现开法门”。按此预记，殊胜心子多珠青·吉美逞列奥色应当是王子木如赞布、桑结林巴⑵等之化身，详见德钦.桑结林巴《密意总集》中的秘密预记部分。
　　藏历第十二绕迥内的第五十九年──木阴牛年（1745年），西藏东部，人们习惯上称作“多康六岗”的地区，在其中之一的欧札色莫冈⑶境内有一个叫多⑷的地方，诞生了一个奇特的男孩。男孩出生之后没过几年，就做出了降伏无****天魔等等一类不可思议的事情。稍大一点，在第四世西青绕绛久美贡桑南杰座前剃度出家，取名贡桑贤彭。贡桑贤彭在竹青附近雪山中一个叫贡玛德哇青波的地方专心致志苦修了七年，达到了很高的境界。
　　贡桑贤彭先后四次到过卫藏一带，第一、二次，他到了塔拉岗布⑸，在大成就者唐确旺秋等座前听受了很多深密法要，并扫除了修证上的疑惑。之后，他回到康区，先后在白玉嘎玛扎西、西青久美贡桑南杰、噶妥巴直美星炯、竹青佳绒的侄子贝玛贡追南杰、竹青汝唐的贝玛仁增第三世恩敦丹增桑布等二十位成就导师座前着重就前译教法作了广泛的闻思。
　　藏历第十三绕迥木阴蛇年（1785年），年届四十一岁的贡桑贤彭第三次来到了卫地，他专程到吞喀尔次仁炯⑹去拜见仁增吉美林巴。吉美林巴认定他是王子木如赞布⑺的化现，待他一如亲生之子，授予宁提教法法权，传授灌顶，赐名为吉美逞列奥色。吉美逞列奥色回到康区之后时隔不久，又一次来到了卫地，这是他的第四次卫藏之行，他在上师吉美林巴座前献上了丰厚的供养，圆满地听受了剩余的所有法要。那时，准噶尔蒙古入侵上部阿里，双方发生战乱，接受了上师的委托，吉美逞列奥色来到桑耶⑻白哈尔郭藏林的白哈尔王塑像前作平息战乱的祈祷。正当他祈祷之际，神奇的事情发生了：白哈尔塑像向他点头，表示应允；同时，人们看到，哈布日⑼山顶上升起的桑烟在天空中化成了一只面目狰狞的大鹏形象，向着战事发生的方向飞去，击退了对方的军队。为此，吉美逞列奥色得到了政府的许多奖励，“多珠青”的称号也从此不胫而走。
　　多珠青仁波切有喝一声“呸”字就能让物体腾身虚空的神通，并精通调伏精魅、起尸的种种修法；他曾在扎日⑽神山等地及雪山、圣湖的许多山洞中修行，......所有这些都详细记载在他的自传中。
　　回到康区以后，多珠青仁波切担任德格土司次旺拉姆母子的上师，建立了供施关系。第四世竹珠.弥久南卡多杰到察青雅隆的莲花庄严寺时，多珠青仁波切借供养勇士的饮品中现出的神密符号，通过意密加持令其心续迁转，使他在这一生达到了法性穷尽的境界。那时，果洛阿炯法王世系中出现了能担当宏法大任的圣贤，索朗培和赞的子嗣中一个叫噶尔莎的女子生下一子，多珠青˙吉美逞列奥色认定他为贡钦?吉美林巴的转世，给他讲授世间的各种知识和佛法解脱之道，从外内密三方面予以指导，精心培育，赐名：多钦则益喜多杰。
　　多珠青仁波切培养了很多杰出弟子，其中有甲色日巴多杰、弥久南卡多杰、确英道丹多杰、然巴唐奇多杰、喇嘛吉美昂察、吉美洛莎、冈察珠古、西青绕绛、第三世竹青本朗等一大批大圆满善士，有噶妥司都、朵喇格桑吉美、噶妥格则大班智达、惹贡⑾密修士持金刚者巴青南卡吉美等四大金刚法嗣，还有十三位名字中有“南卡”的弟子和一百位持有曼荼罗的弟子。为他们传授了《前、后译宁玛续部》、《前、后宁提》、《七藏》、《持明命修》、《八圣自现》等北藏法脉及《塔囊甲金》、《持明总集》等法要教授。
　　多珠青仁波切曾多次亲见无量光佛，他得到邬金大师、贡钦父子、米拉协巴多杰⑿的加持，发掘出了名为《殊胜极乐妙道》的无量光外内密三种修法、《极密马头大圆满十二导师修法》、《玛季法门和灌顶仪轨“觉与”四大支系教授》、《护法玛哈德哇》等佛法意密伏藏，并四方弘传。
　　多珠青?吉美逞列奥色住世期间，在札曲河流域建有传承教法体系的两大寺庙，一座是位于上多地方的大力天然普渡寺，另一座是位于察青雅隆的莲花庄严三根本空行寺。关于这方面的情况，大伏藏师德钦林巴取出的伏藏中有这样的预言：“王子化现具足菩萨心与力，竹青阿底教修师徒成群出，色地上下建立寺庙有三座。”在北边的白色玛曲河右转弯处新建阿惹日甲寺时，由于最初的逆缘，死了一半的僧众，人们纷纷离去。多珠青仁波切用甚深“决”的法门修烧施法降伏了扰乱者死主魔王。僧众们得悉死亡的灾难已经消除，又返回了寺院，恶病之灾也自然地平息了下来。如今该寺仅存废墟，当地人管它叫“噶尔隆”。在这个寺的后山上有一个叫阿妹琼的山崖，多珠青仁波切从那里掘出了一眼泉水，并在附近的岩洞中专修了很长时间。直到今天，那眼圣泉还水流不断。多珠青仁波切曾在惹贡一带大******，在那里，有弟子确英道丹及其持普巴的弟子一千九百多人，事业极其广大。他还担任过青海一带蒙古部落首领的经师。他留下来的教言约有一函，被喇章扎西奇寺⒀奉为学院修持要典。
　　多珠青·吉美逞列奥色神通和成就无碍，他住世期间，打箭炉⒁以上的汉、蒙各族弟子和大人、施主云集多康上下，世出世间二种事业得到了长足发展。七十岁，藏历铁蛇年（1821年）一月十三夜间，在没有任何病痛的情况下，留下很多遗言之后圆寂。当时，出现了许多瑞相和不可思议的征兆。荼毗时生出了很多舍利，他的弟子们把这些舍利收集到一起，在他的驻锡地建了一座舍利塔，作为众生的福田所依。
　　1999.11月译于拉萨
　　⑴1932年生，宁玛派现代成就者之一。
　　⑵1340-1396年，宁玛派伏藏大师，大成就者。
　　⑶青藏高原东部，金沙江与雅砻江上游之间地区，今四川省甘孜、德格、白玉、色达、石渠一带。
　　⑷今四川省色达县境内。
　　⑸今西藏自治区桑日县境内一噶举派寺院。
　　⑹今西藏自治区琼结县。
　　⑺藏王赤松德赞之子。
　　⑻桑耶寺，在今西藏自治区扎囊县境内的雅鲁藏布江北岸，公元八世纪时由藏王赤松德赞主持兴建，为西藏历史上第一座佛法僧俱全的寺院。历史上曾几经毁坏几经修复。文革中再一次遭到毁坏，20世纪80年代中期重新修复了中央大殿。
　　⑼桑耶寺附近的一座神山。
　　⑽在今西藏自治区隆子县境内。12世纪末，竹巴噶举大成就者藏巴甲热·益喜多杰认证此山为上乐金刚的圣地。
　　⑾今青海省同仁县一带。
　　⑿ 即米拉日巴。
　　⒀即拉卜楞寺，在今甘肃省夏河县。1706年第一世嘉木漾·阿旺尊珠创建。
　　⒁今四川康定。