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五代宋辽金元时期山西文化事业的发展
司马光与《资治通鉴》
司马光(1019～1086)，字君实，陕州夏县(今夏县)涑水乡人。仁宗宝元初，中进士甲科，历仕仁、英、神、哲四朝，终尚书左仆射兼门下侍郎(宰相)。
宋英宗时，任龙图阁直学士兼侍讲的司马光撰成《通志》8卷呈上，得英宗激赏。神宗继位，将《通志》易名《资治通鉴》，促司马光早日成书。此后，早有“网罗众说，成一家言”之志的司马光出任长安、洛阳等地冗官六任十余年，得以潜心致力《资治通鉴》编著，并于神宗元丰七年(1084)大功告成。司马光为使《资治通鉴》尽善尽美，并作附属著作9种：《通鉴目录》30卷、《通鉴考异》30卷、《通鉴举要历》80卷、《通鉴节文》60卷、《历年图》7卷、《百官公卿表》10卷、《稽古录》20卷、《通鉴释例》1卷、《涑水记闻》60卷。
《资治通鉴》以其确凿可信的史料和朴实雄健的文风成为一部万世不朽名著，对后世各种领域影响颇大，为中华民族文化事业做出了巨大贡献。司马光不仅是位政治家、史学家，他对音乐、律历、天文、书数无所不通，尚著有《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
元好问与山西诗词
元好问(1190～1257)，字裕之，太原秀容(今忻州市)人。其先祖为鲜卑拓跋氏，后随北魏孝文帝南迁洛阳，改姓元，五代后移居山西平定，其曾祖时又移居秀容。
元好问一生饱受战乱之苦，曾任金朝史馆编修官，镇平、内乡、南阳县令，左司都事，尚书省左右司员外郎。金哀宗天兴二年(1232)正月，金都汴京守将崔立降蒙古，元好问被俘，被监押山东聊城冠氏(今冠县)六年，蒙古国窝阔台大汗十年(1238)八月获释，携家返回故乡秀容，从此隐居不仕，以金朝遗民自居。
元好问隐居秀容韩岩村后，常年奔走河北、河南、山东等地，为修金史搜集资料上百万言，生前，他编撰有《壬辰杂编》、诗歌集《中州集》；死后，后人将他的遗文编成文集40卷；这些都为元朝纂修《金史》以及《宋史》提供了重要资料。
元好问在诗、词、赋、曲、小说、论、记、表、疏、碑、铭、赞、颂等各种文学形式上都造诣很深，留传至今的诗有1365首、词380首(所用词牌达79个)。由他创制的曲牌有《小圣乐》、《三奠子》、《松液凝空》等。他的诗论著作颇丰，最著名的有《论诗三十首》、《自题〈中州集〉后五首》、《杜诗学引》、《杨叔能小亨集引》等。
五代和宋，山西有文集者84人，其中诗作者占大部，但名家寥寥。金代山西诗人除元好问外，最著名者有李晏、冯延登、杨云翼。元代，山西著名诗人有萨都剌、郝经。金、元时代，据《全金元词》计：金有山西籍词人16人，词作1085首；元有山西籍词人11人，词作323首。金元时期，山西诗词作家群力量雄厚，作品丰富，在中国文学史上占有重要一席。
杂剧、散曲
元杂剧起源于北方，大都最盛，平阳次之。最著名的元杂剧作家中，山西籍者有：解州人关汉卿，作有杂剧《窦娥冤》、《拜月亭》等63种，现存10多种；隩州(今河曲)人白朴，作剧16种，现存《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜梧桐雨》两种；平阳襄陵(今襄汾)人郑光祖，作剧18种，现存《虎牢关三战吕布》、《迷青琐倩女离魂》等8种；太原人李寿卿，作有《斩韩信》等10种；平阳人张择，作有《烟花鬼》等3种；太原人刘唐卿，作有《李三娘》；平阳人赵公辅，作有《东山高卧》、《倩女离魂》；平阳人于伯渊，作有《斩吕布》、《武三思》等6种；平阳人狄君厚，作有《晋文公火烧介子推》；平阳人孔文卿，作有《东窗事犯》；平阳人石君宝，作有10种，现存《鲁大夫秋胡戏妻》等3种；西京(今大同)人吴昌龄，作有《西天取经》等10种；绛州人李行甫，作有《灰栏记》；太原人乔吉，作有《黄金台》等11种；太原人罗贯中，元明著名小说家，著有《三国演义》等小说4种，作有杂剧《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章哭蜚虎子》等。
以上杂剧作家大多也是散曲高手。元代后期最著名的散曲家是太原乔吉和张可久。此期有散曲《天风》、《环佩》、《抚掌》3集，共收小令300余首。
绘画、书法
五代至宋元，山西有许多影响深远的画家和书法家。
五代时，后梁画家荆浩(沁水人)和关仝，南唐画家董源和巨然，是被后代公认的五代“四大画家”。关仝是荆浩的弟子，他们改变了唐代画风，为唐风入宋格的桥梁，世人称其为“画家正宗”。荆浩在绘画理论和技法总结上多有贡献，著有《山水诀》一书，其中“气韵”之说对后世画风影响巨大。
北宋时，汾阴(今万荣古城)薛绍彭的书画与世居太原的米芾的书画齐名，世称“薛米”。南宋画院最著名的画家有“南宋四家”之一家马远(今永济市人)。马远为南宋光、宁两朝(1190～1224)画院待诏，工山水、花卉、翎毛、人物，开南宋一代院体山水画新布局之先风。马远一家祖孙六代均以绘画著称于世，尤以马远成就最高。此外，南北两宋时期山西籍著名画家尚有王瓘、王端、郝章、路皋、马远山、靳青、王诜等30余人。画史画论方面，太原郭若虚著有《图画见闻志》6卷，此书将唐末至北宋熙宁七年(1074)之艺林名人、流体本末载述赅备；为284位画家作了传；记述了画家轶闻60则；对绘画的历史作用、题材、技法等作了精辟论述。此书既是画史，又是画论，为后世提供了这一时期绘画艺术的宝贵资料。
金代山西藉著名画家有姚拟，工山水；白贲，善画马。
元代最著名的六位画家有“元六家”之称，其中一家为山西大同人高克恭。高克恭先祖为畏兀人(今维吾尔族)，后占籍大同，传世作品有《云横秀岭图》、《春山晴雨图》等。此期，工壁画者有萧照明、李元济、王拙、陈坦等，而山西留传至今的元壁画有洪洞广胜寺、芮城永乐宫两处，驰名中外。书法方面有大同僧人溥光，俗姓李，善行草书，尤工大字。元世祖忽必烈将溥光封为昭文馆大学士，赐号“玄悟大师”；溥光有《雪庵集法贴》行世。书学理论技法上，有高平李肯堂《西溪法帖》、河东刘致《复古纠缪编》传世；尤为杰出者为李溥光的《雪庵永字八法》，总结了永字八法变化三十二势，概括大楷歌诀十三首、用笔八法图、字中八病图等，在书法界影响颇大。
建筑艺术
山西保存至今的古代建筑占全国总数70%以上。现存五代至元的建筑有40余座，主要建筑及其建筑年代和分布地区如下：
平顺县龙门寺西配殿，建于后唐同光三年(925)；大云院正殿，建于后晋天福五年(940)。平遥县镇国寺万佛殿，建于北汉天会七年(962)。太原晋祠圣母殿与鱼沼飞梁，建于北宋天圣年间(1023～1032)、宋崇宁元年(1102)。大同华严寺，主要殿堂东向，保持契丹风格；下华严寺薄伽教藏经殿，建于辽重熙七年(1038)；上华严寺大雄宝殿建于金天眷三年(1140)，此为中国现存古建筑中最大的一座佛殿。大同善化寺大雄宝殿，辽建金修；普贤阁，建于金贞元二年(1154)，此为现存辽金楼阁式建筑之罕见。五台山佛光寺文殊殿，金代建筑。洪洞广胜寺上寺明应殿(正殿)，元延六年(1319)重建，是元代建筑的典型；下寺正殿大佛殿，元至大二年(1309)建，大额式结构代表作。芮城县永乐宫，建于元中统三年(1262)，是元代艺术宝库，其中壁画充分表现了元代壁画艺术技巧，此为元代建筑中保存最完整的一处道教建筑。应县佛宫寺释伽塔，建于辽清宁二年(1056)，全国现存最大的一座木塔，中国最早的框架筒体结构建筑，因其结构奇巧，经900多年多次大震安然无恙，充分体现了中国古代劳动人民的高度智慧。灵丘觉山寺塔，建于辽大安五年(1089)，密檐实心，各层塔檐使用筒瓦琉璃剪边，以琉璃饰瓦，当属中国最早者。原平普济桥、晋城景德桥，均为金代建筑。此外，大同新添堡辽墓中有辽代壁画。上列种种，多以其精美绝伦的建筑艺术蜚声中外。
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