千年合欢树苏川两地情——绵竹三溪寺和常熟兴福寺的殊胜因缘

　　余莉萍 周志新

　　四川，天府之国；江苏，诗意水乡。

　　绵竹，天府之国的一颗明珠；常熟，诗意水乡的一块美玉。

　　两个精致的文化名城，两座幽静的佛教古寺。

　　她们跨越了千年的历史时空，续写了一段佛缘佳话。

　　新春时节，四川绵竹三溪寺里两株合枝的桂花树又一次焕发生机。像以往一样，这两株已有千年历史的老树又开始了新的轮回。相传三溪寺的玉川祖师亲手栽下了一株桂树，后被蓥华祖师扯为两半，变成了两株树，一株为金桂，一株为银桂。一千年前，它见证了三溪寺的建成，一千年后，它又见证了三溪寺的重辉。

　　1月20日，三溪寺到处挂红披彩，梵乐悠．扬，人头攒动。热闹的景象驱散了寒意，每个人脸上都充满喜悦。江苏省常熟市援建三溪寺文殊殿落成暨佛像开光和震后修缮工程竣工仪式举行。

　　这是江苏省援建绵竹市首个震后宗教活动场所修缮和文物保护项目，也是首个江苏、四川两地寺院对寺院的震后助建项目。

　　江苏省、四川省，德阳市、苏州市以及绵竹市、常熟市的有关领导，四川省佛教协会副会长广成、演法、素全、海山，以及其他各界人士近百人参加了仪式。仪式上，苏州市委统战部副部长、民宗局局长杨崇华，常熟市佛教协会会长、兴福寺方丈慧云大和尚，江苏省援建指挥部副总指挥刘大威分别发表了热情洋溢的讲话，对三溪寺在绵竹宗教活动场所中率先完成修缮表示衷心的祝贺。四川省宗教局副局长杨伯明，绵竹市委常委、副市长侯光辉，绵竹市委统战部副部长、民宗局局长谭军对江苏人民的无私大爱表示感谢。

　　“5·12”大地震发生后，灾区的灾情及灾后重建情况，一直牵动着江苏人民的心。江苏宗教界对灾区宗教活动场所的修缮和重建给予了极大的关心和支持。为了帮助地震中受损严重的四川绵竹三溪寺，兴福寺及常熟佛教界四众弟子捐款百万佘元，修缮山门、观音殿、弥勒殿，重建僧舍及照壁等地震中受损的寺院建筑，并为寺院新建文殊殿一座，供养文殊菩萨一尊。

　　在新建的文殊殿外月洞门上，刻有“兴福别院”四字。从此，兴福寺之于三溪寺，三溪寺之于兴福寺，不再是单独的两处宗教活动场所，而是具有紧密联系的两座佛寺。翻检故纸，兴福寺与四川的机缘，始于400年前。

　　三溪寺，位于四川省绵竹市土门镇，始建于北宋祥符年间(1008-1016)，距今已有千年历史。三溪寺面湖而立，泉流曲绕；三面环山，浓翠掩映。和三溪寺山门相对的百步之遥，有一道起伏的山坡，坡虽不高，却形似天然屏障，将寺庙建筑隐于其中。寺名既为“三溪”，当然与水有关，寺旁水源众多，都是汇山泉而成。参天的楠木、银杏，浓荫蔽日，将古寺笼罩子清幽之中。明代状元杨升庵的《三溪寺》诗：“巍石山前寺，灵泉胜复幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。湖水生寒月，松风夜带秋。蜀王三箭发，射水济民忧”，正说到三溪寺的山、水、木，将其“幽”和“胜”娓娓道出。寺周景点众多，奇绝可爱，多年来文人雅士总爱在这里题咏扦怀。

　　兴福寺，位于江苏省常熟市虞山北麓，始建于南朝齐(420589)，距今已有1500年的历史。当时南齐倪德光舍宅建寺，初名大慈寺。梁大同五年(539)，该寺扩建时，发现一石隆起，纹理凹凸，左看似“兴”，右看似“福”，遂被视为祥瑞之石，而称为“兴福石”，寺院亦随之改名为兴福寺。唐咸通九年(868)，懿宗赐额“兴福禅寺”，遂成江南名刹。相传唐贞观年间有黑白二龙交斗，冲破溪涧，寺在涧边，故又称破山寺。唐代诗人常建有《题破山寺后禅院》涛云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”古寺的静谧和山光潭影的幽远，尽显于止L。

　　兴福寺与四川因缘殊胜。据《常熟破山兴福寺志》记载，明嘉靖年间(1522—1566)，兴福寺曾毁于倭难，来自蜀地的无著大和尚云游到此，节衣缩食，伐木辇土，重修兴福寺。

　　时光荏苒，数百年后的2008年，四川与兴福寺再续前缘。正如杨伯明副局长所说，三溪寺、兴福寺就像寺内那两株合枝的桂花树一样，种下善根，接下善缘；就像纽带一样，两头系着苏川人民，为他们谋福祉。

　　这是佛法的殊胜因缘，更是人间无私大爱所构建的殊胜因缘!

　　(作者单位为绵竹市民宗局、

　　常熟援建指挥部)

　　责任编辑朱宇杰

　　《中国宗教》2010年第3期