威海古刹的历史踪迹

　　□ 王福明

　　公元前一世纪，佛教经中亚从印度传入我国。东汉末永平十年（公元67年）在洛阳城西雍门外修建白马寺，成为佛教正式传入我国的一种标志。

　　威海境内佛教历史悠久，始兴于唐代，金元之际为佛教发展的鼎盛时期，寺院如同星罗棋布，遍及各深山幽谷及名川丽水之间。

　　寺内殿宇雕龙画柱、香火缭绕；僧院晨钟暮鼓，常年讲经说法，朝夕诵读经文之声不绝于耳，别有一番仙山圣境及独特的宗教文化景观。据志书所载，威海区域在清代中晚期较正规的寺院庵庙约有164处；其中文登县境内75处，荣成县境内39处，乳山境内50处。胶东第一名刹

　　威海境内寺院多为古庙，在清代雍正朝见载于地方志书的有90处。其中最古老的庙宇当属无染寺，又名无染禅院，位于昆嵛山主峰泰礴顶南无染山下。因“其地距乡村辽远，居之者六根清净，得大解脱”而故名“无染”。始建于东汉永康年间（167年），唐代《无染院碑》记述其“松萝森邃，岩谷幽奇，大川激沧海之波，极顶峭虚危之宿，院额无染，堂房四匝间松挂，张凤翅以翱翔；殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃蹇。”该殿宇宏伟，可谓当时胶东第一名刹。

　　隋开皇三年（583年），建六度寺于昆嵛山东南麓，金水庵之北，明洪武壬子（1372年）赐名洪度禅院，系文登境内最古老的寺庙之一。明洪武七年（1374年），六度寺住持僧智政，在寺之北山，以岩石为碑，刻记修建和历代修葺始末，记述该寺分别在唐、宋、金多次重修经历，至清初于七起义，六度寺毁于兵火。

　　赤山法华院为胶东最大的寺院

　　唐朝是我国历史上的繁荣强盛时期，境内因年久建置失考于唐代重修或建于唐代的有佛养院（古名天门院）、赤山法华院、宝峰寺、虎础寺、崮山寺 （旧名福昌寺）、桑梓寺、黄垒院、文城莲花院、金溪院、归化院、福昌寺、慈圣寺、显庆寺等多处寺庙。唐代对外交往频繁，其中位处登州的“黄海横断航线”，从山东半岛东端的赤山浦或乳山浦、成山头出发，横越黄海，直达韩半岛西海岸的唐津或瓮津，绕过半岛南端可达日本，是中、日、韩海上航程最短的重要交通枢纽。

　　赤山法华院位于今荣成市石岛北部的赤山南麓，是唐代胶东规模最大的佛教寺院之一，原为新罗人张保皋于公元824年所建。昔时张保皋应征入唐，曾任武宁军中小将。回国后，任清海镇大使。期间他铺设了一条“海上丝绸之路”，成为当时著名的海上贸易家。鉴于石岛湾系当时最重要的联络地与中转站，为护佑海运事业昌盛，同时给生活在当地的新罗人提供佛事方便，张保皋慕赤山神之名，在赤山建起当地第一座大庙宇，并请来僧人诵经。因诵经的第一批僧人属天台宗派，读诵经文为《法华经》，故为此院取名“赤山法华院”。其寺“冬诵法华经，夏讲八卷金光明经”“南北有岩岑，水流庭院，从西而东流。东方望海远开，南西北方连峰作壁”，庙内香火甚旺，在唐代享有盛名。日本高僧圆仁法师曾三赴赤山，客居赤山浦两年零九个月，著有 《入唐求法巡礼行记》，成为现代人们了解唐代社会、宗教、外交等情况的重要文献，该寺院被毁于唐武宗会昌五年（845年）时的灭佛运动。

　　1988年，荣成市政府在其遗址重新修建，并于1990年5月正式对外开放，成为情系中、日、韩三国人民友好交往的平台及享誉全国的旅游胜地。威海古刹的历史轨迹

　　威海地区在宋代重修和建于宋代的有望浆寺、潮音寺、大圣寺、寿圣院、海云院、埠上寺、洪兴院、龙洞寺、诸往院、洪智寺、甘泉寺、大楼寺、香岩院、上寺院、兴善院、玉皇庙、夏院、嵠山院（原名胜禅院）等庙宇。

　　据元至正元年（1341年）重修望浆院碑记云：“文登县治之东南六十余里，有山曰望浆，南观九顶铁槎山，上有洞府千佛之圣迹，北近浪家桥黄华之神庙，东有龙山，西连海岛，环绕胜区，林木掩映。未知何代创建，至宋天圣五年（1027年）敕赐号曰望浆院。”宋代寿圣院碑原存于乳山市黄山后麓寿圣院中，碑额楷书“敕赐寿圣黄山院之碑”。内有“奇哉黄山院，美羡一方缘”的赞誉。

　　甘泉寺位于昆嵛山东麓，距文城15公里处，古名“广润院”，始建年代无考，有宋治平二年（1065年）敕赐广润院碑。明嘉靖三年（1524年）重修碑中，始称甘泉寺。《废铎呓》称“寺居昆嵛山之东麓，为邑中第一名胜。四山合抱，群峰森然。”《启堂随笔》曰：“甘泉寺嵌岩幽壑，怪石长松，绿竹修修，清泉滴滴，空山梵唱，宝榻幡高，令人有尘外意。”

　　金元时期，威海境内佛教发展很快，寺院遍布城镇山林。金元代重修和建于金元时期的有龙山寺、香岩寺、集贤寺、石础寺、青山寺、马山寺、牢山寺、寿峰寺、万峰寺、驾山寺、洪教寺、福泉寺、兴隆寺、山麻寺、金岭寺、灵塔庵（古名大明院）、湾东寺、六山寺、福胜寺、弥陀庵等庙宇。据元至正三年（1343年）香岩寺重修碑记载，“文城北，山形东来，地势灵秀，旧有香岩禅院，金大定三年（1163年）敕赐院名。”寺之西北有香岩院，立于大安二年 （1086年）“庭阶皆严静，窗牖洞达，花果敷荣，竹树交翠，集为胜境”。另有集贤寺碑记云，“集贤寺建于金明昌三年（1192年），明洪武化治间又重新之。近奠百丈口，遥邻不夜城……以故贤士多集于此焉。青莲自託如来，香山居然禅伯，取钵生莲，谈经点石，岂庸俗辈所知乎？”

　　明代重修和建于明代的寺院有广教寺、峰山寺、宝泉寺、元泉寺、竹林寺、青龙寺、岠嵎院、虎窠寺、崇福寺、回国寺、抱龙庵、准提庵等32处。

　　清代重修和建于清代的有瑞泉院、白佛寺、黄山寺、执炉寺、凉水庵、观音庙、佛庙、大士庵、太平庵、会新庵、石崮庙、福山院等庙宇。瑞泉院在今乳山市徐家镇境内，据《牟平县志·地理志》载“寺山，亦作四山，在县东南一百三十里。瑞泉院在其上，山势不甚陡峭……昔日庙宇庄严，香火甚盛。现已改设学校，寺僧星散矣。”

　　此外，境内还有一些至今仍能寻觅到零星残存基址、但名称久已失考而今世人无从知晓的古老寺院。析其消亡原因，或于历史上的“三武一宗”时期抑佛灭佛运动被毁，嗣后再未重建；或因寺院建置年代久远失修、因无敕赐寺额而任由坍塌所致。皆因史籍无载或无碑记留存，而成永久悬疑难解之谜。

　　历史上，威海民间信佛者多。除到寺院庵堂拜佛烧香外，不少人还在自己的家中供奉弥勒佛和观音菩萨。自清代晚期，佛教日趋衰落。上世纪初，境内寺院多改充学校，僧侣星散。1940～1942年，为防日军修据点盘踞，寺院多被当地抗日民主政府率民众拆除，和尚尼姑或出走或还俗，佛事停止。

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