净觉寺的沧桑轮回

　　臧贵中

　　2006年国务院公布的第六批全国重点文物保护单位当中,唐山玉田净觉寺是唯一以石雕著称的京东古刹。此寺位于玉田县杨家套乡蛮子营东500米处。寺庙建筑以石雕为主要特色,规模可观,工艺精湛,有鲜明的特点和很高的历史价值及艺术价值。素有“京东第一寺”美誉。

　　净觉寺建筑面积占地50亩,南北长160米;东西宽125米。建筑朝向为坐北朝南,从南往北为三殿(门殿、正殿、后殿)五楼(碑楼、钟楼、鼓楼、两座龙凤门楼)院落附设的配殿、配房、耳房达98间。西跨院有智然墓碑亭等。

　　门殿,又称山门、哼哈殿。俗称“无梁殿”。高12米左右,建筑面积为128平方米。此殿是磨砖对缝的砖石拱券结构,椽子、飞檐、昂嘴、斗拱等都为砖雕,每个昂嘴间都有一尊佛像,总共有96尊。除门窗外,整个殿没有木制品。殿内中间供奉着弥勒佛坐像,土改时被毁,1993年修复,两侧有哼、哈二将。

　　正殿,即香阜宫,亦称如来罗汉殿、大殿。此殿为木结构,殿高20米左右,建筑面积为138平方米。殿内的建筑形式为“悬梁吊柱”,殿顶的重心都放在四围的墙壁了。内壁四周下半部为砖石浮雕;北上半部有仙阁图壁画;天窗下面的36个木格内有彩绘风景和泥塑人物。正殿前衔有宽敞的抱厦,抱厦由八根石柱支撑,石柱上有“多子多福”“吉庆好运”等吉祥浮雕。前檐为12个斗拱,斗拱的端头雕有龙、虎、鼠、兔等生肖的造型。檐前下面的地面上有浮雕石栏,每个石栏的柱顶,都有一个圆雕小狮子。正殿内供奉着“佛祖”释迦牟尼塑像。佛祖盘腿端坐于莲花宝座,两眼向前俯视,肃穆中富有亲切感。在释迦牟尼塑像左右有文殊菩萨、观音菩萨、托塔天王、第一天将韦驮和十八罗汉。此宫为善男信女烧香拜佛的主要场所之一。

　　后殿的建筑结构为古建筑少见的歇山顶和硬山顶。殿内有错落有致的12根悬柱,殿前有宽约3米的走廊,走廊竖立着四根粗大的青石柱,石柱上雕有盘龙。殿内原供奉着满堂铜佛,抗日战争时期八路军用这些铜佛制作了消灭侵略者的子弹。今供奉的是释迦牟尼亲封的“幽冥教主”地藏王菩萨。在此殿前檐的深处悬挂有募捐者赠送的四块书法木匾。

　　净觉寺“五楼”非常风雅别致,各具特色。比如门殿后二、三米处有座3米高的碑楼,楼顶为绿色琉璃瓦,瓦檐下斗拱6层,部分斗拱的端顶雕刻着佛像。碑楼为上下两层,以石柱结构为主,上有小木阁,原为藏经处。下层竖有四通大碑、两通小碑。其中有同治三年(1864)竖的《续修净觉寺碑记》碑,碑文是玉田县达王庄、出身于官宦世家的王敬德所书。此碑在碑楼西次间内,龟趺坐,碑额为四龙相缠浮雕,碑面文字为近300字的阴刻草书。

　　钟鼓楼对称坐落在东西配殿的南端,东为钟楼,西为鼓楼,两楼四面歇山均为十字脊。歇山嵌有四龙戏珠的砖雕,脊上有圆雕观音像。东面楼中挂有一口道光八年(1828)铸造的重达1200斤的铁钟,同治元年(1862)又经重造。若用力撞击此钟,方圆五六里都可以听到钟声。民国时期寺内着火,僧人曾把铁钟撞裂两道缝,闻声而来的人们很快将火扑灭,至今两道裂缝仍清晰可见;西面楼中其鼓早已无存,现在悬挂的是1993年制作的大鼓;在正殿的东、西侧与配殿连接处分别镶嵌着龙、凤门楼。楼的南面整体为石雕结构,北面为木雕结构。

　　相传,净觉寺始建于唐代,在武则天统治时期御史田正(字净觉)看透官场险恶,故隐退玉田县田家庄老家,请来能工巧匠,在还乡河北岸建造庙宇、铸造佛像,供乡亲们烧香拜佛,人们对他非常尊敬,称他为净觉先生。因此,千年古刹的传说就这样流传下来。据乾隆十一年《重修净觉寺碑记》载:“净觉寺僧众师祖居于此,传始于唐,阅乎五代、炎宋、历元、明而底于今。世代相传,流经千载。”嘉庆十四年《重修碑记》载:“扪读旧碑,至此寺肇基于唐,阅五代、宋、元、明,以迄于今,屡废而屡兴者千余年,则其功德在人正有不容混灭者矣。”

　　另据有关史料所述:“东汉年间佛教传入我国,历经魏晋南北朝发展时期,至隋唐时期建庙之风已在民间广为盛行。”鉴于此,净觉寺经沿千余年的历史值得相信。1983年寺内施工时发现半块石匾,上面刻有“净觉”二字,“觉”字只剩下半个字。其右端刻有“大明嘉靖辛丑岁次”。从这块残匾可以看出早在四百六十年前只存在着简陋的庙宇。

　　清初,净觉寺仍是很普通的庙宇。后来,经住持圆望及其徒孙行林“焚修勤苦,募化十方”,才使修缮工作有所进展。从雍正元年(1723)起至乾隆十一年(1746)止,净觉寺进行了一次空前的大规模重修和增建工程。正如乾隆十一年《重修净觉寺碑记》所记:“相其地基花宫数亩,园林仅存五七株之树,香火只有40亩之田。随属种玉名区,实非布金圣地。然片石孤云可窥色相,清流皓月悉照禅心。得师圆望及徒孙行林,焚修勤苦,募化十方,于雍正元年重修大殿,金碧辉煌;十年翻造禅堂,丹楹焕彩;十一年庄严佛像,又整理配殿与山门;至乾隆五年高筑四周围墙……二十余年土木陶冶之力匪口朝夕矣,工程告竣”(“种玉名区”据古人阳伯雍种石得玉的典故而来,玉址为玉田县麻山)从碑文上看,这次修缮一新的净觉寺是有史可考的第一次重修。自工程告竣之日,至今已有二百六十三年。

　　嘉庆十四年(1809)《重修碑记》载:“寺僧理德为余方外交募化,重修事竣……周揽形胜,叹为巨观。正殿两重,前后配庑相向,以及山门、禅寺、焚榻、经龛……”。这是第二次对净觉寺的修缮的记载。

　　同治三年(1864)《续修净觉寺碑记》背面记载了清道光、咸丰、同治年间又一次大规模、长时间持续的一次修缮,碑文尤其对这次主持、重修净觉寺贡献最大的理惠(字智然)法师从道光七年至道光三十年所修缮的项目进行了重点统计,也提到了匠人王翠峰“掌木、泥、石、画做”和宏绂、悟彻、广度、普庆等住僧。智然,寺东田家庄人,生于乾隆53年(1788)。嘉庆二年入寺,年仅9岁,拜仰轩为师。智然在净觉寺历史上是一位能主沉浮的传奇式人物,咸丰三年(1853)《重修净觉寺碑记》载:“(理惠)披剃以来,在寺勤苦操作数十年,蓄积饶多,田园数木较寺中初基直加十倍。僧智然矢志兴修,以完因果。广寺宇,高佛殿,置楼阁,立讲堂,几几乎欲金光布地,花雨弥天……”经智然法师主持续修的有:“道光七年(1827)重修的哼哈殿三间;八年重修的后殿三间及两耳十二间;九年重修的钟鼓楼两座;十年重修的魏家店佛殿三间并两耳群墙(净觉寺所辖庙宇,今位于遵化市境内);十五年重修的如来罗汉殿三间;十八、二十年重修的两配殿六间,两配房十八间;二十九年重修的大殿前抱厦三间;三十年重修的大殿两旁的龙门楼与凤门楼两座”。光绪年的《玉田县志》记述了当时的盛况:“僧众甚多,务农节俭,以所集资增修禅舍,二十余年无岁不有工作,遂为浩刹焉。”由此可见净觉寺香火焕然,盛世空前。

　　清代最后一次修缮净觉寺是在1876年和1885年的光绪年间,有关重修年月在正殿与后殿的中间脊檩内侧上均有记载。

　　自光绪年间重修后的近一个世纪中,净觉寺处于一片荒凉景象。建国初期,净觉寺仅有3位僧人居住,后来僧人全部还俗。1956年净觉寺批准为河北省重点文物保护单位。但是,随着“左”的路线影响和十年浩劫的风暴袭击,以及7.28唐山大地震,寺内建筑遭到了严重破坏,出现石雕断折缺损、瓦件脊雕散落、坍塌倒漏等严重损毁的现象。改革开放以后,净觉寺重新得到了各级领导和各界人士的重视和关心,1979年寺里已进入玉田县文教局派出的专职干部看管,1982年净觉寺重新公布为河北省重点文物保护单位。省文物局曾多次拨款对净觉寺进行修补和保护,挽救着千疮百孔、岌岌可危的千年古刹。

　　新世纪伊始,在各级政府部门和社会各界有志之士的关怀支持下,净觉寺得到了全面彻底的修缮。2002年12月《重修碑记》作了详细叙述。通过这次修缮,我们可以透过增修一新的铁红影壁和典雅秀丽的高大牌楼看到——千年古刹净觉寺,正以崭新容颜和青春焕发的勃勃生机,迎接着四面八方的游人香客。(责编:孙达)

　　出自: 《当代人 》 2009年11期