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禅游鸡足山

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  禅游鸡足山

  李雨霖

  到达鸡足山已经是夜晚选择了祝圣寺住下。深山古寺的夜,那是真正的夜。远离尘世的喧嚣,远离了世俗的烦恼。那如风、如雨、如雷的暮鼓伴随着夜色悄悄来临。僧众们晚课后的寺院明月清风,沉寂廖旷。从淡淡的灯光中可以看到有人在伏案疾读,有人在礼佛拜一拜,有的索性关灯,孤身静坐,山寺的夜空,充满了宁静与安详。这里的一切,如遥远的历史一般古老而凝重,且又亲切真实我心中油然升起一种旷古空灵的情绪,久久不能入睡。

  汉传佛教的寺庙,大多隐藏于深山之中,林木森森,给人一种出尘逸世的感觉。这里不像藏传佛教的寺庙那样空阔辽远,使人难以接近:又不像南传佛教那样居于村寨之中,世俗亲近。更多的是一种’曲径通幽处,禅房花木深”,身不可居但心可居、走进这些佛山,是非恩怨,名利得失,皆化为子虚乌有。如是我闻,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。’我不信佛,所以我不懂,但那些是旗动、风动还是心动的古老禅语总让人受到某种触动。若是在这夜的寺里,某位高僧给你讲述一段佛经,当你亲耳聆听面对他们的时候,你一定会发现他们不是在对你讲一个故事,而更像是一种亲身经历的回忆,是不久刚刚发生的。

  晨钟响起,阳光从林的缝隙中照亮了大殿的屋脊,整座寺院在柔和的光线中显得雄伟庄严。孙中山先生所题的“饮光俨然”和梁启超先生题的“灵岳重辉”仿佛都与这穿透了密林的闪烁阳光一般,使鸡足山充满了佛性。置身其间,自然体会到‘灵山一会”的神奇。一代高僧玄奘大师在他不朽的《大唐西域记》里记载了:“迦叶承佛旨住持正法,结集至尽廿年,将入定灭,乃往鸡足山。”从此奠定了鸡足山在佛教中的地位,与峨嵋、普陀、五台、九华并称于世。从唐代开始,—位又一位高僧,脚印覆盖着脚印,袈裟连接着袈裟披戴朝霞与暮霭,穿越森林与云海,春夏秋冬,岁岁年年跋涉在鸡足山,叩响华首门,寻找着那入定的迦叶,得到佛的真传。后来,山上就有了36寺72庵,配合着天造地设的一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景,一座号称“灵山佛都”、“天开佛国”的佛教名山屹立在南滇之地。1907年,中国近代最著名的高僧虚云大师,这位活了120岁,从鸦片战争一直活到“大跃进”的僧人,奉光绪皇帝和慈禧太后的圣旨建成“护国祝圣禅寺”,把鸡足山推向了无与伦比的高度,成为享誉全国及南亚、东南亚的佛教圣地。

  金顶天柱峰,海拔3248米。鸡足山最著名的四观就在金顶,东观旭日初升,西观银苍玉洱,北观玉龙积雪,南观彩云南现,昔日徐霞客赞日:“东日、西海、南云、北雪,四之中海内得其一已为奇绝、而天柱峰一顶已萃天下之四观,此不特首鸡山,实首海内矣!”10多年以前,我是走上去的,现在却丧失了登山的勇气,只能选择骑马与缆车。缆车的下方就是攀登金顶最艰难的段,被称为鸡脖子的地方。一级, 级,那些平整的石块,被永远砌成了一道风景。进香的人们在路上走着,汗水湿透了衣服他们步履沉重,但精神依日,在数不清的台阶面前,需要一点勇气,也需要一点坚韧。也许,只有信念才会在长长的山道上闪光,只有宗教才让人体会到一种超乎人体的力量。一条让游人望而生畏的路,成为了鸡足山真正值得骄傲的地方,如果没有那崎岖的石道,鸡足山就永远失去了名山的魅力。

  禅语中说,跋涉千山万水,最后一步才能见佛,乘缆车的显然没有见佛的机会。不过,又有禅语说:“见山不是山,见水不是水”,真佛即在心中。超越外物的执著解脱人生的烦恼,也许才是真正的大道。欲穷千里目,更上一层楼:会当凌绝顶,便可一览众山小。行者不知禅滋味、参禅打坐,为求真禅强说禅。而今识尽禅滋味,欲说还休。却道吃茶去!那么,什么是鸡足山?只能自己去体会了。

  出自: 《云南画报 》 2007年4期

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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