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宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第五章(六)五戒十善是学佛的基础

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(一)谨持 五戒

  五戒是佛门的五条根本戒律。守五戒,是做人的资格,此五戒能令众生常生善道,不堕三涂。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。

  1、不杀生: 一切有情识的众生,不论他的身形大小,乃至微细昆虫,只要有生命的,都不可杀害。一切有情众生,无不珍惜自己的生命,贪生怕死。

杀生,丧失慈悲心。从因果上说,杀生者,得多病短命报。你杀死一个众生,来生就同样会被杀一次。不杀生,得健康长寿报。不但不杀有情众生,就是花草树木也不妄加伤害。

  2、不偷盗: 不偷盗和强夺他人财物。不予而取,取非分之财,无功而取,都是偷盗行为。

  偷盗他人财物,使失主陷于贫困、缺乏、苦恼和不安,影响社会安定。

  偷盗者,种下了未来贫贱之因,使自己的财物,多被贼盗取或因天灾人祸而破损流失。欠人财物终要偿还,从三世因果看,谁想占别人便宜,是不可能的,所以,决不可有占便宜的念头。不偷盗者得大富。

  3、不邪YIN: 不和正式夫妻以外的人行YIN欲,能端正男女间的情欲,叫做不邪YIN,也就是贞良守礼。邪YIN能使自他名声有损,更能破坏家庭和睦,甚至使家庭破碎,身败名裂,亦会引发纠纷,造成社会问题。

  邪YIN者,来生也会受YIN辱,贞操为他人强夺,名节为他人所毁。

  4、不妄语: 说话诚实,不说虚伪诓骗的话。说话诚实的人,会得到一切众生的信任。妄语之人,失去他人的信任与敬重。妄语会令他人遭受无端的损害。

  妄语者能招未来口舌不灵、智慧短缺,常被人诽谤欺骗。。如果为了求取名誉和供养,在修道上未有证果而妄说已证果,是大妄语,死堕入地狱,受烊铜灌口、拔舌耕犁的果报。

  5、不饮酒: 因酒醉时神志昏昧,会做出杀盗YIN妄等违法犯罪的恶事。且饮酒过量有伤身体,妨害工作与生活,故应禁止。一切迷乱心志的药物、食品、亦应戒除。

  (二)修十善业

  十善业是世间善法的标准,能戒住不犯,就是善,若是犯了,就是恶。
  1、不杀生:凡是有生命的动物,不论体形大小,只要伤害它,就是杀生。
  2、不偷盗:凡是财 物和名誉,不论多少,大小,不是本应得的,不经对方许可,明夺、暗窃、强占、骗取 皆是偷盗。
  3、不邪YIN:正式夫妇以外,凡与一切众生行YIN,不论什么理由,都是邪YIN。
  4、不妄语:意存欺骗,说虚假的话,叫妄语。
  5、不绮语:不论言语、文字 写出来,说出来,凡是提倡纵欲或是影响到伤风败俗,叫做绮语。
  6、不恶口:粗暴骂人的话叫做恶口。
  7、不两舌:挑拨两方是非,离间他人感情,叫做两舌。
  8、不贪:种种的物欲,恋念不舍,得了还想得,就叫贪。
  9、不嗔:有不如意的事,生恨心,发怒气,就叫嗔。
  10、不痴:没有理智,遇事迷惑,佛说的道理,圣贤的经书,皆不听从,更不信因果,就叫痴。


  注释:

  四大:我们的身体这个躯壳,是由地、水、火、风这四种元素合成的。地,是指筋骨肌肉这类的固体;水是指血液、水分这样的液体;火就是指体内的暖气,也就是热力;风是指人的呼吸,也就是气体。

  五阴:阴”是“障蔽”义,能阴覆真如法性,起诸烦恼。现把五个蕴的意义说明于下:

  1、色——即物质,变碍为义(“变”,就是指世间的一切事物现象都是处于不断的运动变化过程中。“碍”,是指质碍,即指一切色法都是有形质、能互相障碍之物体。),是地、水、火、风四大种所造。(“四大”,是指物质的四种性质,只是用地、水、火、 风做代表罢了。)

  2、受——领纳为义,包括苦、乐、舍三受(“受”,感受)。

  3、想——取像构想为义,于善恶憎爱等境界,取种种相,作种种想。

  4、行——意念中迁流不息(迁流即变化,就意识而言,前念灭,后念起,念念不断,刹那生灭,迁变流动,因此称为迁流)。 ,起诸造作为义。即由行动去造作善恶业。

  5、识——了别为义,由心识了别所缘所对的境界。

  阎浮提: 梵语,译为赡部洲。阎浮是树名,译为赡部。提,译作洲。因为此洲的中心,有阎浮树的森林,依此树的缘故,称为赡部洲,赡部洲就是我们现在所住的 地方。

  正法、像法、末法:此指佛法住世的三个阶段。正者证也,佛虽灭度,法仪未改,有教,有行,有证果者,是名正法时期;像法时期,像者似也,此时期,有教,有行,但证果的人已经很少;末法时期,末者,微也,此时期转为微末,只有教而无行,更无证果。

  弥勒佛 :弥勒,梵文 的音译。弥勒是姓,译作慈氏,他的名字是阿逸多,译作无能胜。根据佛经的说法,他生于南天竺婆罗门家,修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候,成佛度众生。

  人天乘:乘,喻佛的教法。人天乘,即佛法中能令其生人道、天道的教法。人乘就是乘着五戒的教法而生到人间来;天乘就是乘着十善的教法而生到天上去。

  回向:回是回转,向是趣向,回转自己所修的功德以趣向于其他方面,叫做回向 。以自己所修之善根功德,如:回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳等等。

  三宝: 佛宝、法宝、僧宝。佛是真理的发现者;法是宇宙的真理;僧是奉行真理的人。因佛法僧三者都是出世间所最尊重和最难得的,所以叫做三宝。

 

   

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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