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宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第五章(三)学佛是智慧的选择

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(一)受用无穷--------------------------------------
  (二)人人需要--------------------------------------
  (三)老少咸宜--------------------------------------
  (四)在家学佛不会影响正常的家庭生活-----

  (一) . 受用无穷
  1、 学佛人,与人无争,于事无求,淡薄名利,遵纪守法,安分度日,安乐自在。
  2、 学佛人,心地善良慈悲,关心他人,并且尽力帮人解决困难,受人尊敬,人际关系好。
  3、 学佛人持五戒,修十善,诸恶不做,众善奉行,既净化了心灵,又可净化社会风气,促进社会祥和、安定。
  4、 学佛人深信因果,心理承受能力强,逆境中,不怨天尤人,以坚韧的忍受力,安度难关; 顺境中不执著,不贪恋,以平常心,理智对待,荣辱不惊,身心安稳。
  5、 学佛人,生活节俭,粮蔬为食,慈心不杀,身体健康,增长寿命。
  6、 学佛人每日诵经念佛,心不散乱,身不放逸( 放逸:即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。),心地清净,烦恼少,智慧长,待人接物得心应手。
  7、 学佛的利益无穷无尽,最殊胜的是临命终时,蒙佛接引,往生极乐,永脱轮廻 ,得大自在,得大安乐。

  要想自己真正得福,在这一生过得幸福美满,你不学佛,你决定做不到。幸福美满从哪里来的?从高度智慧来的,高度的智慧是在佛法里面得来的。佛法教我们修“戒定慧”,高度智慧从定中来的,定就是净宗讲的清净心。心不清净,没有智慧,只有烦恼。清净心从哪里来的?严持戒律而已。

  佛法对于一切众生,它实实在在是真实的教诲,能满一切众生的愿望。你的愿大,它能满足你,你的愿小,也能满足你。有人想得人天福报,有人想证阿罗汉果,有人想成菩萨,只要你有愿求,都可以帮你满愿。所以,佛氏门中有求必应。可是你要懂道理,懂方法。如果,如理如法地求,没有得不到的。我们求往生,求成佛,都能够得到,何况其余呢?其余都是小事。


  (二) 人人需要

  世间一般人提到学佛,好像都感到怪怪的,人为什么要学佛?好好的一个人为什么去学佛?似乎学佛就不太正常了。这是对于佛法产生一个很大的误会。他不晓得佛法是什么。

  佛是智慧,学佛就是学智慧,学佛就是学觉悟。学佛就是学习过一个高度智慧、真正觉悟的生活。这很正常的事情,那有什么不正常?可见得,这个社会对佛法的误会。实在是,我们没有把佛法的教义,把佛法的原意宣扬出来。

  佛说法四十九年,讲经三百余会。佛一生教导大家的,句句都是实语,真诚到极处。他说的是宇宙人生的真相,所以,我们对佛才感恩,才知道这个教育,在这个世间,无比的殊胜。

  人不能不接受教育。什么教育第一呢?佛陀教育第一。可惜现在人不知道。我们为什么要受教育?不外乎两个目的:一个是求聪明智慧,一个是求将来在社会上有谋生的能力。真正开智慧,真正万德万能,就在佛陀教育里头。小从个人生活,大到国家、天下大事,无论怎样的繁琐纷争,用佛陀教育,很简单就能化解,问题就解决了。这么好的教育,可惜现在世间人,没有人知道,把它看作迷信。

  学佛,就是学过一个幸福美满的生活,过一个自在快乐的日子。学佛不迷信,学佛没有坏处,对他的生活,对他的事业,都有很大的帮助。为什么不肯学呢?凡是不肯学的,都是对于佛法有很重的误会,对于佛法一无所知。这样,把机会当面错过了,这很可惜!

  世尊讲:一切痛苦来自于无知,所以,佛造了不可思忆的功德,而众生造了不可思议的业力。

  有人认为,学佛防碍工作、学习和事业。这是对佛法的极大误会。大乘佛法对生活、事业绝无任何防碍,而且有极大的帮助,极大的利益。无论从事任何工作,都能帮助你事业发达,工作顺利。只有正面的利益,而无丝毫负面的影响。

  有人说,我心眼好就成了,何必学佛。又说,各宗教都是好的,都是劝人为善的,信什么教都可以,只要有一个精神寄托就行了。这些都是最大的错误,不但害了自己,而且还害了他人。因为不学佛就永远没有得度的机缘,永远沉沦在生死苦海。如果深入经论,才知道佛法除了世间 人天乘★之外,还有超凡入圣的出世间大法(出世间法即是出离有情众生轮回转生的三界六道 的道法。即是跳出世间,不再受生死的道法。),以求究竟解脱,顿超成佛。

  一般人混混沌沌,不知不觉,迷惑颠倒,醉生梦死。父母未生前在何处,将来到那里去?没有想过,也不去想。想到的是如何赚钱升官发财、争名夺利,成家立业。为此,短短数十年的生命劳碌奔波,造诸恶业。这种种作为,都是趋向烦恼的道路。唯有一条安乐的道路,就是菩提之路,这是正路。正路是心地清净,一尘不染,不著相(著相: 于诸法的形像状态缠爱不舍的意思,如爱著,执著,贪著。) 。这是一条康庄大道。无尽的智慧,无尽的德能,都在其中。可惜,世人愚昧无知,不闻佛法,无得救之机缘,实在是冤枉极了。

  我们一定要清楚,要明瞭,什么叫成佛,成佛有什么好处。不成佛不也一样吗?不成佛跟成佛是大大的不一样。不成佛,你有烦恼,你有妄想,你有灾难,你有苦处。佛经上常讲,生、老、病、死苦,三苦,八苦,你没有办法离开。成了佛之后,这个苦永远脱离。世出世间一切苦,统统舍掉,这就是学佛的好处。另外一个好处,我们不学佛,对于宇宙人生一片茫然,一无所知,这个苦。成佛之后,尽虚空遍法界,过现未来,没有一样不清楚,不明瞭。那个明瞭,不是想象的,不是推测的。他亲眼所见,亲耳所闻,那有不准确的道理。

  佛教,目前已成为欧美许多大学、学院及各级学校的课程。前不久,英国国会正式通过一项决议,由政府立法,把佛教列为全英国中小学的正修课程。一个基督教国家,如此重视佛法教育,目的是把佛教慈悲平等的精神和优良高尚的道德行为,扎根于幼小的心灵中,以期长大成为一个高尚的公民,并抵制现代社会的污染。

  (三).老少咸宜

  人生寿命很短促,能活一百岁的人很稀少很稀少。古人常讲,“人生七十古来稀”,不要以为我们现在还很年轻,将来日子还长。不见得,你没有跟阎王签合同,晓得他什么时候来找你?黄泉路上无老少,一口气不来就是隔世。所以,觉悟的人,珍惜自己的命光,比珍惜什么都重要。掌握时间,爱惜光阴,认真努力修行,以有限的时光,修往生这个法门,希望得永恒的无量寿。这才是一个聪明人,才是一个真正觉悟的人。

  有些年轻人认为,学佛是老年人的事,这种认识有失偏颇。因为,佛法是认识人生、指导人生、改造人生、觉悟人生的宝典,早学早受益。人命无常,国土危脆,生命在于呼吸间,一口气不来便成来世。有多少人未及成年或年富力强的时候,英年早逝。“莫到老来方学道,古坟多是少年人”的古训,应该引起年轻人的警觉。

  佛法是佛说的真理,青年研究佛法,除了获得佛陀真理的知识,还可以受用佛法,修养品德,青年人研究佛法,可以得到知善恶,识邪正的智慧与向上做人的方法。

  老年人已经从工作岗位上退了下来,儿女已经成年,压在肩上的社会、家庭双重重担,已卸了下来,正可以全身心地投入学佛。老年人尝尽人间百味,阅历深广,对佛法的道理最易接受。

  老年人是人生的黄昏阶段,面临着许多新的困扰,如,由紧张繁忙的工作,转变成在家赋闲的寂寞和不适;领导者退休后的失落;丧偶的悲痛;老病苦的折磨;与下一代难以沟通的孤独与冷落;死亡逼近的恐惧与无奈等等的不如意,都在侵蚀着老年人的身心健康。宋朝宰相王安石在一首诗中写道:“世间此病无医药,只有《楞伽》四卷经。”医治老年人的各种心病,学佛无疑是一剂最有效的良药了。

  (四) 在家学佛不会影响正常的家庭生活

  既然是在家居士,当然还是可以正常地谈情说爱、结婚生子、养家孝长,只要所作所为不违五戒,毫不影响家庭生活。反过来说,由于学佛使人道德净化、升华,反而会增进家庭生活的和睦、宁谧与健康美满。

 

   

 
 
 
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宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第五章(四)古今伟人名人多学佛

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宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第六章(一)西方极乐世界

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第六章(二)浅谈念佛法门

 

后五篇文章

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第五章(二)略说学佛

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第五章(一)应有的警觉

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第四章(三)例证

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第四章(二)六道分述

宋愿西:欢欢喜喜进佛门 第四章(一)概述


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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