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纵然弘法利生,一时一刻不忘往生净土,你才能不受魔的干扰。科注538集

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我们再看末后这一段,「菩萨难得欲闻以劝」,菩萨想得到很不容易。我们看经文:

【多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。】

前面从正面说,这个地方从反面说。『多有菩萨』,不止一位,太多太多了。哪一个菩萨不想得到最微妙法?都想得到。每一个菩萨都想自己早一天成就,去教化众生,心目当中所想的、所思的、所念的,是很简单、很容易,度众生又度得很圆满,就想这些,想不到。如来真有此法,就是净宗信愿持名。可是遇到呢?遇到了很难接受,真叫难信之法,这法行吗?真行吗?是不是佛陀的方便法?对那些没有受过教育的,很愚痴的众生,教他用这个方法,种点善根。我们在之前都是这个想法,这老太婆教,没瞧得起它,学经教怎么学这个东西?所以对净土误会很深,一般都轻视,没看重它。

我就是一个很难度的人,烦恼习气很重,李老师劝我很多次,我都不能接受。他教我学印光法师,以印光法师为老师,送了一套《印光大师文钞》。在那个时代,在台湾,《文钞》只有初集、续集,一共四册,送我这一套。这一套书我读过,读了之后,对净土了解一些,不再看轻了,不再毁谤了,也赞叹了,但是不愿意学它。我的目标都在大经,《华严》、《法华》、《楞严》,在这些经典上下的功夫很多。净土的经论有涉猎,有人请我讲《弥陀经疏钞》,请我讲《弥陀经要解》,我都讲过,但是没有真正去念佛,讲给别人听的,自己不得受用。真正自己得净土的受用,是在讲《华严经》的时候。

第一次讲《华严经》,是民国六十年,公元哪一年我搞不清楚了,在台北开始讲《华严》,也讲了十几年。但那个时候常常出国,大概每一年一大半的时间在国外。这个经只有在台湾讲,在国外讲没有人听,经太大了。我记得第一次前后总共讲了十七年,那个时候没有录音带,没有这个设备,《八十华严》讲了一半,《四十》也讲了一半,断断续续的。一九九九年,在新加坡,这是第二次宣讲,我们有设备了,所以有录像。那个时候是录像带,现在也都做成光碟。也讲了十年,讲了四千多个小时,大概全经五分之一。所以照这个估计,全经讲下来要二万个小时,时间太长,一般大众很难得利益。所以我把这个停下来。

二0一0年清明,《华严》暂停,开讲这一部《无量寿经》。一年讲一遍,一千二百个小时。为什么?这个经现前就得受用,就得利益。而且古人讲得很好,《无量寿经》即是中本《华严》,分量比《华严经》少,少很多,内容完全相同,《华严经》里头的精华全在这个经中,讲这部经等于讲《华严经》。认识这部经,对大乘你就完全明白了。所以我改讲这部经,而且发心,有生之年专讲这一部,不搞别的了。一门深入,长时薰修,我们带头。我要不带头,劝人人家不相信。我晚年什么都放下了,六十年的学习,精挑细选,最后选了这部经,希望大家对这部经真正深信不疑,真正能够尊重听闻,能够依教奉行,将来决定往生,你就圆满成就了。这个成就在《华严》、《法华》之上,不在它之下!

所以经上说的这些话,这些话不是假设的,是真的,确确实实有许许多多菩萨想听这样的经,听不到,没有缘分。我们今天遇到了,得珍惜这个缘分。你看多少菩萨,想看,看不到;想听,听不到,我们这个经本展在面前,天天读诵,天天听闻,这是多大的福报,这是多殊胜的因缘!只要能把握住,这一生永远脱离生死轮回。年岁大了,退休了,正好念佛,没有事情做了,应当进念佛堂,带头做个好榜样给大家看。念上个三年五载,在念佛堂站着往生,预知时至,这一个表演度多少众生,这叫自行化他!香港何东夫人就是最好的榜样。我们这个地方有她的资料,看看这个老太太,真有智慧、真有善巧,把全家都度了。往生的这一天,招待新闻记者,让大家来看,让大家报导,报纸杂志都发表了,那个时候没有电视台,没有电视、没有网路,轰动一时。这个事情就出在香港。

「下一品中」,就是「受菩提记」,这下一品,有这么一段经文,「复云:有一亿菩萨以不闻此经,而退转于无上菩提」。这些菩萨修行得不错,没有听到这个经,不幸退转无上菩提。这是事实真相,为什么?阿赖耶里头烦恼、业障的习气太深,在六道里头有时候禁不起考验,名闻利养现前,美食美色现前,把你阿赖耶里面深层贪瞋痴慢的烦恼引起来了。这一引起来就完了,这就退转、就堕落了。所以他修行,只要他还没有明心见性,他就有退转的可能。只有明心见性,大彻大悟了,他不退转了。没有到这个程度都靠不住,他自己也保不了,这多难!那遇到这部经?遇到这部经他就往生了,往生到极乐世界就决定不退转。这个经的功德多大!这样的事情古今中外都有。

谛闲老和尚有一个参禅的弟子,倓虚法师在「佛七开示」里头有讲到,那是他同学。这个是谛闲老和尚剃度的弟子,倓虚是老和尚的学生,他们都算是师兄弟。这个参禅的徒弟,也是所谓半路出家,没有出家之前,他结过婚,非常好学,还生了一个女儿,最后他听闻佛法,发心出家了。太太不答应,真的出家了,太太跳河自杀,用这种方式来反抗。可是他还是出家,女儿交给亲戚去抚养。他学禅,谛老法师顺从他,把他送到金山寺,镇江金山寺,那个时候是中国禅宗第一道场。参禅不错,很用功,在那山上住了十几年,从一个清众被老和尚提拔,提拔到首座。这地位就很高了。首座仅次于和尚,和尚是校长,首座等于是教务长,地位很高!

地位一高,皈依的多了,赞叹多了,供养多了,他就变形了,就不像从前那样,傲慢心起来了,觉得自己很了不起!这就护法神离开了,冤亲债主找到身上来了。无缘无故他跳江自杀,被人救起来,过了几天又去跳江。金山寺的方丈和尚说,这不行,这要传出去多难为情,金山寺首座和尚去跳江。它就在长江里头一个小岛,金山寺,靠近镇江。就赶快通知谛闲老和尚,你这个徒弟老跳江不行,这影响我们寺庙的道风。老和尚到金山寺把他接回来,也从水路,从长江,从东海,到浙江宁波这边,走水路回去,坐船回去的。一路没事,平安无事。到了观宗寺,宁波这个地方。可是观宗寺外面有河,那个河也会淹死人,河没有江那么大,河里头有帆船,也是运输的交通要道。这就回去了,回去相安无事。因为他做过首座和尚,在寺庙里算有身分、有地位,他有个单独的寮房,可以清修的。

有一天早晨吃早饭,他跟老和尚都在一起吃饭的,没有看到他来,老和尚就说,去叫叫他,怎么这个时候还没起来?一看时候,他门关的,想办法把他门搞开。搞开之后,里头没有人,后头有个窗户,窗户开的。告诉老和尚,老和尚说,「不好!可能从窗户上逃出去,是不是又去跳水自杀了?赶快沿途去找」。沿着这个河去找,走了一里多路,发现了,他已经死了,尸首发现了。老和尚纳闷,真的自杀了。好吧,这尸首找到了,回来的时候给他念念经,超度超度,替他办后事。正在这个时候,他的女儿来了,女儿也长大了,也结婚了,哭哭啼啼来了,来找老和尚。老和尚说,你来得正好,你爸爸出了事情。她跟老和尚说,昨天晚上做个梦,爸爸妈妈告诉她,爸爸今天上任。上什么任?他说他做土地公了,妈妈土地婆。老和尚一想,我们前面那个地方就做了一个新的土地公庙,他说可能就是那个地方。好,超度佛事到土地公庙里去做。做佛事的时候,老和尚说,如果真的是你,你也显一点灵给我们看看。说了,果然,在他们做佛事桌子前面有个小旋风,有小旋风,转了很久。老和尚说,那就应验了,没错了。

到底是怎么回事去跳水?他出家的时候,他太太跳水了,太太始终跟着他。这把这个事情说出来。因为他这么多年来,持戒、修行很好,有护法神守住,太太没有办法上身。等到他坐了这个位置之后,傲慢心起来了,护法神离开,太太附身。所以跳水不是他的意思,他太太拖着他跳水,跳江了。这才搞清楚了。老和尚常常把这个公案跟大家说明,让大家去反省。这是个修禅的人,修了一辈子,得的结果是鬼神道的小神,土地公。那个念佛的锅漏匠?这个了不起,真的预知时至,站着往生,往生之后还站了三天。这讲参禅跟念佛,这个参禅十几年,最后做土地公去了;那个念佛的人是三年,到西方极乐世界去作佛去了。问题在哪里?退转,傲慢心一生起来,退转。

十几年的工夫,不容易,在一个道场做到首座和尚,叫纲领执事。寺庙里头,首座是管教务,维那是管训导,监院是管总务,这是方丈下面三个助手。到这样的地位,他要再升级就做方丈了。在这种地位上,受人恭敬,所以皈依徒弟多,供养多,很容易生起妄念,就堕落了。这是很可怕的事情,我们自己不能不知道。要真正保证不退无上菩提,只有念佛求生净土,而且愈早去愈好。为什么?你只到那里,得到保障了,你不会遭这些魔难。称赞你是魔难,供养你是魔难,障碍你成就,把你阿赖耶里深处的烦恼习气统统把它引发起来,魔难就现前。真正要度众生,成佛之后再来,那就禁得起考验,不在乎了。没有通过西方极乐世界,这些问题时时刻刻在你的周边,你只要起心动念、分别执着,没有不遭难的。

这从反面劝我们坚定信心。「末后总结全品,慈悲咐嘱,谕云:是故汝等,应求此法」。这是这一品经最后的两句话,真正明白、真正觉悟了,求此法要真成就,要真正发心,念念求生净土。纵然弘法利生,一时一刻不忘往生净土,你才能不受魔的干扰。没有这种坚定信心,在这个时候退心的不晓得有多少人。我们自己?我们有理由相信,过去生中,生生世世,出家、在家学佛不晓得有多少次,为什么今天还搞成这样子?就是退转了,跟谛闲老和尚参禅的这首座和尚一样,没有能脱离六道轮回。做土地公是堕鬼道,鬼道里头小有福德,叫福德鬼,土地公有人供养,搞得这么个下场。我们相信我们过去生中,像这种事情发生过多次,决定不止一次。这一生要觉悟,这一生要小心谨慎,要看清楚,决定把往生摆在第一。什么时候往生?今天就往生,明天就往生,要常作如是观。为什么?对这个世界没有留恋了,什么都不想了。世间人有世间人的福报,该享福的他享福,该受罪的他受罪,皆是自作自受。这个道理大家要搞清楚、搞明白了,不会怨天尤人,他会回头是岸,他能改过自新。

这个法门我们普遍的宣扬。现在科学技术进步,这从前所没有的。从前,印送经书,送一百本就不得了,送一千本,大富长者才有这个能力,现在我们印一万本,轻而易举,在从前人不敢想像的。尤其现在光碟比书还好。为什么?书有很多人不愿意看,光碟他愿意听。所以做成有声书是最好的。读,你看看,大家在一起可以读,电视打开,有文字、有声音,不要有画面,画面,他分心,有文字、有声音,大家在一起学习,比什么都好。一个光碟成本很低,容纳很丰富,这比书还好,真是广度众生。这一品我们就学习到此地。

 
 
 
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『净界法师』『楞严与净土429』什么是修学的处所?什么


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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