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净土大经科注 第五0八集

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净土大经科注 (第五0八集) 2012/9/11

香港佛陀教育协会 档名:02-037-0508

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一千零六页,倒数第五行最后一句看起:

「尔时山海慧菩萨等」,这个等包括一切大众,甚至于把我们现在的人都包括在其中。「即见阿弥陀佛国」,这见到极乐世界。「所有庄严妙好之事」,如《往生论》上所说的十七种庄严。所有庄严妙好之事:「皆悉七宝、七宝山、七宝国土;水鸟树林,常吐法音,彼国日日常转*轮」。这一句特别重要,我们提出教学为先,这个启示就从这里得来的。极乐世界为什么那么妙好?天天讲经教学没有中断。所以释迦牟尼佛出现在我们这个世间,示现成道之后,成道就是大彻大悟、明心见性,就开始讲经教学。佛是三十岁开悟的,悟后就开始在鹿野苑讲经说法,七十九岁圆寂的,一生讲经教学四十九年没有一天中断。我们这个世界的人业障深重,所以苦难很多,我们不能跟极乐世界比。极乐世界的人不需要吃饭、不需要睡眠,我们这个世间不管你怎么干,吃饭要休息停下来,睡眠要停下来。睡眠、吃饭的时间加起来至少是三分之一以上,二十四小时至少是去掉了八个小时,这中断,天天要中断。阿弥陀佛那里不中断,日夜都不中断。它没有日夜,它是光明世界没有黑暗。

极乐世界的光明不必藉日月,我们是靠日月之光。极乐世界佛身上放光,每个往生的人,在极乐世界全身都放光明,而且功夫高的,达到明心见性程度的人,光明都是遍照法界。宫殿放光,花草树木放光,大地放光,宝池德水也放光,没有一样不放光明,光明世界。一切诸佛刹土,是以阿弥陀佛刹土为第一。这个第一从哪里来的?就从阿弥陀佛讲经说法从来没有停过。我们往生到极乐世界进入弥陀的讲堂,这去学习的,离开讲堂就成佛,就毕业了,没有毕业、没有成佛不能离开讲堂。你决定不会想离开,为什么?法味太浓,你听经闻法生欢喜心,没有厌倦、没有疲乏。那妨不妨碍你活动?不妨碍。在极乐世界人人都有本事、都有神通能够分身,分多少身?分无量无边身。外面有感,你就会有应,你这个能力跟佛一样,得到阿弥陀佛本愿威神加持。

上面,我们跟佛有缘,那佛的信息我们接收到,我们就会分身去了。自己的本身没有离开弥陀的讲堂,分身到佛那里去,到那里去供佛是修福,听经是开智慧。同时可以分无量无边身,同时供养无量佛,同时闻无量诸佛说法,这个好处到哪里去找?找不到,只有极乐世界有,这机会可不能错过。我们要细细去研究这本书,这本书讲得非常透彻,真学通、学明白了,我们的信心坚定,不会再动摇。这一生在世间无论活多久,只有一个念头求生净土,我决定跟阿弥陀佛去。我们跟阿弥陀佛的缘一天比一天深,关系一天比一天厚,决定得生,一丝毫怀疑都没有,这对佛。下面,下面是众生。十方诸佛刹土特别是六道十法界的众生,跟我有缘的多,他们有苦有难想求人帮助,这个信息我也收到。收到怎样?同样化无量无边身去帮助他们,就像观世音菩萨三十二应,应以什么身得度就现什么身,有这个本事。

同时你看供佛、闻法、度生,自己本身在弥陀讲堂,面对着阿弥陀佛如如不动,分身去了,把什么事情都办妥。在诸佛面前,我们的身是弥陀弟子之身,阿弥陀佛的学生,一切诸佛就特别照顾你,为什么?诸佛都尊重阿弥陀佛,所以弥陀弟子也得到尊重。至于众生,就像《普门品》所说的一样,众生希望见到什么身自然就现什么身。他愿意见佛现佛身,愿意见菩萨现菩萨身,愿意见居士长者就现居士长者身,愿意见宰官就现宰官身,或是童男童女身,甚至于罗刹、饿鬼身,他统统都能现。现身说法肯定帮助他觉悟,帮助他回头,帮助他建立信心。

我在前面曾经跟诸位报告过,章太炎先生的女婿,朱镜宙老居士,我学佛的时候跟他认识,他大我三十九岁,祖父辈的人,把我们看作小朋友。我那年二十六岁,他六十九岁,常常带着我们,讲故事给我们听,故事都是亲身经历的。章太炎老先生做过东岳大帝的判官,代理判官大概是代理一个月。这个事情你看看,他知道得很清楚,他相不相信?不能不信,是真的不是假的,但是还是怀疑,为什么?不是自己亲身经历的,是老岳丈经历的,老岳丈有没有编故事来骗人他都怀疑。他告诉我他什么时候真信?见到了。抗战期间他住在重庆,那个时候他是西康、四川,还是青海跟西康、四川我不记得了,两个省的税务局局长,他是学财经的;胜利之后他是浙江省,他浙江人,浙江省的财政厅长。在台湾是年老完全退休了,专心学佛。告诉我,在重庆那个时候,有一天晚上跟朋友在一起打麻将,那他们常常的事情,那个时候娱乐麻将是最普遍的,打到深夜两点多钟才散席,才解散回家去。那个时候没有交通工具,都是走路,局长也不行,也没车还得走路。大概差不多要走将近一个小时才到家,这么远的路程,在我们想应该是三、四公里的样子,这么长的距离。我们那个时候走路有经验,普通走路速度不快不慢,一个小时八里路,八里就是四公里。行军的时候一天至少是六十里路,多的时候大概到一百二十几里,这样的距离。

他在半路上,那个时候也有路灯,但是路灯距离很远,灯泡二十烛光,所以只看到一个亮点,那是什么?让你了解方向,就像船在大海上看灯塔一样,模模糊糊的。但是在他前面不远,这就很清楚,距离不远有一个女人在前面,他在后面,应该走了半个小时,决定不是眼花。半个小时他忽然想到,这样的深夜,怎么会有一个单身的女人出来?他这一想寒毛直竖,仔细往前面看,有上身没有下身,他就吓呆了,他知道见鬼了。这一吓前面那就没有了,不见了,从此以后他真相信。所以他告诉我,那个晚上的女鬼是观世音菩萨示现的,为什么?让他起信,让他真正回头。他自己如果不真看见,他听得很多,很聪明,读很多书,半信半疑。这一次绝对不是眼花,而且一起走路走了半个多钟点,相信了。这是他告诉我,他相信佛的因缘,以前听老岳丈讲的,那都是故事,这一下真信了。

章太炎先生告诉他,阴曹地府里头的地狱,所有地狱不是阎王建的,也不是东岳大帝建的,没有人建立地狱。地狱从哪里来?自己罪业变现出来的。因为太炎先生很慈悲,有一天跟东岳大帝建议,他说听说地狱里头有炮烙的刑罚。炮烙是铜柱子烧红了,让受罪的人去抱,这是淫欲的罪业,邪淫的罪业要抱这个火柱。他说这个刑罚太残酷,抱铜柱不等于就烧烤,跟烧烤没有两样!他说太残忍了,能不能把它取消?东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去看,他说你去看,看完之后回来再说。这小鬼就带他去看,走了一段距离小鬼说到了,就在面前,他看不到。这才恍然大悟,经上所说的,《地藏经》上都有说,地狱只有两种人能见到,一种就是造作地狱罪业的,是他变现出来的他见到。另外是菩萨,菩萨到地狱里是救度这些人,菩萨见到,不是这两种人,别人见不到。太炎先生想到经上这句话明白了,才晓得地狱跟东岳大帝没有关系,跟阎罗王没关系,跟上帝也没关系,跟佛菩萨也没关系。跟谁有关系?自己有关系,自作自受,全是自作自受。就像作恶梦一样,恶梦谁在主宰的?自己心里头变现出来的,阿赖耶里面不善的业习种子,在自己不能控制的时候它现前。地狱的状况真相如是!

所以阎罗王给这些受罪的人说,我不能给你加一分,我也没有办法把你减一分;我没有这个权力让你多受一点罪,或者少受一点罪,没这个权力,完全是你自作自受,你一定要了解。如何能够减轻这个罪报?只有真正忏悔,真正认错,后不再造,这个问题就能解决。一定要罪业受满了,你才能离开地狱,这好事情,罪受满了。满了之后多半到人间来,他又投胎回到人道来,到人道来的麻烦在哪里?如果没有受过良好的教育,那个地狱的习气在。习气是什么?自私自利这习气,贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘统统是属于习气,习气很浓。所以到人道来,如果没有遇到真善知识长时间教诲,他很容易又干地狱业,又造地狱业。所以经上说得很好,经上这些判官、小鬼说:你离开地狱到人世间去,怎么没有多久你又回来了?经上有这个记载,是真的不是假的。

所以我们中国古时候的老祖宗,老祖宗绝不是普通人,我相信老祖宗很多是佛菩萨化身来的,要不然他怎么会知道那么清楚!所以你到人间一投胎,投胎的时候母亲就懂得教你,胎教。母亲在怀孕这十个月当中没有恶念,起心动念全是善的,没有恶念,没有自私自利的念头,言语柔和,动作如理,规规矩矩,这是什么?影响胎儿,小孩出生之后好教,听话。还要严加管教,要把他看好,所有一切违背伦理道德不善的那些事,不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到,要看三年一千天。从出生一千天看得牢牢的,这根深蒂固,这是负责任的母亲。这样的小孩,在这个时候扎下去的根,古人讲「三岁看八十」,就是说他一生都不会改变,这个根太结实、太坚固,不会被外面境界动摇。凡是长大会被外面诱惑,会被外面动摇,都是根扎得不牢,你细心去观察肯定问题出在这个地方,根扎得牢的话他不会。在中国世世代代,你读历史就晓得,《四库》里头,史部记载得很多,每个时代都有圣贤君子,而且很普遍,社会安定,人民幸福,人民安乐。帝王叫垂拱而治,垂拱是他没事,天下人人是好人,事事是好事,太平盛世。

所以我们就想,我们的老祖宗,要不是佛菩萨化身来的,他怎么会知道?我把这桩事情跟李老师请教,老师告诉我,理上讲得通,佛菩萨化身理上讲得通,事上没有证据。从理上讲讲得通,但是他身分没暴露,他没有说他是哪一尊佛、哪个菩萨再来的,没讲过。世世代代都有人!可是我们今天遇到困难,遇到大困难了,始作俑者,许多人都知道慈禧太后,连唐太宗都责备她、都指责她,她带这个头带错了。她带什么头?对老祖宗、对于佛法、对传统文化不重视;过去历代帝王没有不尊重的,没有不重视的。历代帝王当中只有慈禧不尊重,而且做得很过分,自称为老佛爷,把佛菩萨、古圣先贤都放在两边,她是老佛爷,她最大。这个做法所谓上行下效,这国家领导人,人民看到这个样子,对于古圣先贤、诸佛菩萨,甚至传统的文化信心动摇,那种热忱淡薄了。到满清亡国前一百年还有讲的,没有行的,依照古圣先贤教诲去做的没有了。所以世间人称这些读书人叫伪君子,假的不是真的,能说不能行。到民国年间连讲的人都没有了。抗战胜利之后中国传统的家消失了,抗战时候还有,抗战胜利之后没有了。

我们读历史明了,中国传统文化能够在社会上普遍推行,而且收到这么好的效果,功劳是谁?就是家。家负责育幼(就是负责教育)、负责养老,中国人在全世界有最幸福、最美满的人生。外国人没有,外国人一生最快乐的是童年,叫天真活泼,父母都没有限制他,孩子要什么尽量满足他,让他快快乐乐长成;中年他们是战场,竞争、斗争、拼命;晚年是坟墓,老人院、老人公寓,进到那里面去就像进坟墓一样,很苦。老人很可怜,非常孤单寂寞,为什么?家里没有人来看他,大家忙着工作,一年难得来看你一、二次就不得了。进入老人院一直到死亡,家里人都不来看他的,这很普遍的现象、很正常的现象。所以老人物质生活不欠缺,国家照顾到,精神生活完全没有。所以你看他面孔痴痴呆呆,一天到晚不说话,你就晓得他有多少怨恨,有多少不平,这样的情绪死了之后到哪里去?全到恶道去了。恶道的罪受满了,他又回到人道来,到人道来他就来报复,报恩报怨、讨债还债干这些事情来的。

今天很多父母告诉我,儿女不孝。我就告诉他,佛经上讲的,孝顺的儿女是报恩来的,你有没有布施恩德?你要没有布施恩德,天天就计算别人,那好了,他就是报仇来的。我们明白这个道理,一生不跟人结冤仇,我们布施恩德,那跟我们往来的,到我们家来做儿女、做后代的都是好人,报恩来的。跟我们一起遇到的朋友、同事、同学,也都是报恩来的,好,我们这一生会一帆风顺。要懂得布施恩德,要懂得帮助别人,不但帮助人还得帮助鬼神,鬼神也帮助我们,不会干扰。这些真有不是假的,像朱镜宙老居士非得自己看见才相信。

我在抗战胜利之后,回家很短只住两个月,听到一桩事情,我弟弟告诉我的。我们有个表亲陈国华先生,这也是个大家族,他们家里有一船的米,都装了麻布袋,帆船从我们家乡,经过我们家乡有一条小河通长江,运到南京去卖。米统统装上船,就有人看到好像黄鼠狼一样的东西,从跳板就跑到船上去了。于是大家在船里面去找,找了很久,动员很多人去找没发现。那也许是眼睛看花了,就算了,没找到,船就开走了。到了南京之后,这个麻布袋子还是鼓鼓的,里面的米一粒都没有了。于是大家想到,那个东西真的不是假的,不知道用什么方法把一船米搬走了,不知道搬哪去了。大家很无奈在南京住了几天再回去,回去之后打开仓门,那个米在仓里头。可能是得罪它,没有大的得罪,它跟你开个玩笑让你空跑一趟,这是真的,这一点不假。

我相信有这些东西是我自己亲自见的,人叫什么?狐狸精,我见过。我那个时候多大年龄?十七岁了。抗战时候在湖南衡山,距离衡山有八里路一个村庄,我们住在村庄里头。这个村庄是大户人家,没落了,只剩老夫妻两个人,房子很多,三进四合院,三个四合院套的。楼上那一层十几年没人上去过,楼梯都撤掉,楼上住的狐狸。不错,彼此都不伤害,狐狸在楼上的活动,走路散步,因为那个楼板的声音清清楚楚。我们住在那个地方,那时候我年轻,父亲是军人,所以我就很想上楼去看,我父亲完全制止,决定不让我上去。我那时候口袋里带着手枪,想到上面去看。真的,这个狐狸有的时候会下来,穿的是蓝布大褂,但是很多人都看见过,从来没有人看过它的面孔。听说大概还不到五百年,狐狸修得完全像人身要五百年,功夫大概还不到,面目模糊看不清楚,是男人不是女的,这狐狸精是男的,不是女的。

房东,有一年过年他们的亲戚朋友到这来看他们,在这住了几天,就有一天看到有一只狐狸,早晨太阳刚出来时候,它在屋顶上拜太阳。这些人打猎的就把这只狐狸打死了,从此以后这就结了冤仇,常常叫他家里头日夜不安宁。所以我们住他家里他很喜欢,那军人镇压得住。他有一个女儿,女儿十六岁不敢住家里,住家里的时候,这狐狸找她,要害她。这个房东夫妇把这个事情告诉我们。这个狐狸现身我也看过,真的,大家所讲的,我看到穿蓝布长褂,从长廊那边走到巷子里面去,我再跑到巷子里看,不见了,没有了。你亲身看到才知道是真的,不是假的。从此以后我对于《聊斋》、《子不语》这些书,我认为是真的,不是胡造谣言,确有其事。所以天下之大,无奇不有,不能说我没有看到就说没有,这不可以。

这个地方是看到极乐世界,世尊说法四十九年,讲经时候,讲到极乐世界阿弥陀佛现身,西方极乐世界示现不止一次。这个里面举的例子是三次,本经上所讲的这四次,还有。从理上讲,极乐世界跟我们这个世界没有差距,因为时间跟空间都不是真的,时间没有了那就是现在,空间没有了那就是当前,确实如此。我们什么时候把空间、时间这个观念放下,极乐世界就现前了。这从理上讲,讲得通,现在科学家也发现、也证明了。

下面念老说,「以上皆证当时印度人民」,或者是几百人同时见到的,或者是几万人,「亲睹极乐依正庄严」。我们修学同学当中有少数人也见过,早年我在台湾,问到一个是女居士,我问她,有没有见过阿弥陀佛?她见过。我说身相是什么样子?非常高大,半边天全是佛像,一尊佛像。我相信她不是骗我的。在中国古籍里头记载的太多了,慧远大师我们净土宗第一代祖师,传记里面记载的,他一生四次见到极乐世界依正庄严。前面三次他从来没有告诉过一个人,第四次见到的时候佛来接引他,他才跟大家说,阿弥陀佛来接引我,我要往生到极乐世界去,像这个境界过去曾经见过三次,这才宣说。人家就问他,你见到的像什么样子?他告诉大家,跟经书所说的完全相同。慧远大师在世,修净土所依据的就是这一部《无量寿经》,《弥陀经》、《观无量寿佛经》没有翻出来。慧远大师往生之后,这两种经才慢慢被翻出来,净土才有三经。

底下这四句很重要,「西方有世界」,极乐世界,极乐世界「有佛阿弥陀,此两有字,应深着眼」,真有,真有极乐世界,真有阿弥陀佛。蕅益大师晚年,他自己起了个别号叫西有道人,西就是西方,有就是这两个有。他把这两个有当作自己的名号,西有道人,告诉大家,西方真有极乐世界,极乐世界真有阿弥陀佛。我们要有坚定的信心,绝无动摇、绝无怀疑,往生净土就有分。真信、真愿意往生这个心叫大菩提心,用这个心一向专念,没有一个不往生的。善导大师所说的「万修万人去」,一个都不漏,这个条件必须要具足,我真信,我一点怀疑都没有,我真想去。这部经上教给我们,哪些该做的我们一定做到,哪些不该做的我们连念头都不起,我们跟极乐世界完全相应。一定要知道,无量劫来都在六道搞生死轮回,真可怜,没有机会闻到佛法,没有机会遇到这个法门。这一生能遇到,得人身遇到佛法,又遇到这个法门,遇到这样的经典、注疏,无比殊胜稀有!这个遇到就说明什么?你这一生作佛的机会来了,你这一生确确实实能够了生死出三界,一生能够圆满成就,这个缘无比的殊胜。世出世间一切法,没有比这个更殊胜的,没有超过这个法门,没有了,找不到。我们能遇到,遇到不干那叫真错了!所以这个世间假的,六道是假的,十法界是假的,不值得留恋。在这个世间随缘,绝不攀缘,生活像释迦牟尼佛一样,每天只要能吃饱穿暖,有个房子可以遮蔽风雨足了。你才真正能把贪瞋痴慢拔掉,这一切罪业的根源把它拔掉。我在这个世界住旅馆,我的老家在极乐世界,我下定决心一定要回老家,不在外流浪。念老为我们举这么多例子,目的就在此地,叫我们相信真有,一点都不怀疑,发愿求生。

后面这总结,「总之,本品具四悉檀」,具足诸佛如来四样普遍布施的意思。你看第一个「极乐依正现前,是世界悉檀」,世界悉檀就是令一切众生生欢喜心,大乘教里说,菩萨所在之处,一定要叫一切众生心生欢喜,这是菩萨。他欢喜他才会接受你的教诲,他喜欢干什么,我们就得成就他干什么,他喜欢不善的,也不要紧,先把这个缘结好,慢慢再帮助他转恶为善、转邪为正,慢慢来。所以第一步一定有很好的感情,知道我们爱护他,知道我们关心他,这点很重要。慢慢他对我们就信任,对我们好感了,这才能把佛法教他,所以极乐世界现前有这个意思在。「确显妙境,令众欢喜,生欣求心」。真见到了,他就想往生,他要没有见到,往生的愿望不强,为什么?这个世界就在眼前,他干得还不错,他很喜欢,还舍不得离开。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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