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净土大经科注 第四八九集

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净土大经科注 (第四八九集) 2012/8/25

香港佛陀教育协会 档名:02-037-0489

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百八十六页,从第三行看起,第三行第二个字:

『国邑丘聚』,「表佛所行之处所。无不蒙受佛之教化,故云靡不蒙化」。这个话是佛陀在世的时候,那个时候交通不方便,没有资讯。世尊教化众生,完全示现跟人间没有差别,佛不用神通做佛事,用什么方法把教学扩大?就是他的这些弟子,资深的弟子,学的时间久,学的东西很正确,让他们出去教学,分发到四面八方到处去讲学,去教化众生。由于交通不方便,所以不能常常往来,在一个地方教学都有固定的场所,期间除了雨季之外统统举行。雨季有三个月,这三个月就不方便,老师到那里去教不方便,学生来学也不方便。所以这三个月就定作夏安居。这三个月,各地这些教学的学生们,统统回到释迦牟尼佛的身边,接受再教育,这个再教育是三个月,帮助他们提升。也就是学生们有九个月的时间在外面教化众生,三个月的时间回到释迦牟尼佛的身边,接受现在叫进修教育,就是把自己提升。

这个制度非常好,你看世尊三千年前,提倡这个方法。现在我们知道有很多企业,他们的技术人员、管理人员,科学技术日新月异,新的东西不能不知道,所以他们有进修教育,在一定的地方去培训。主管人员要懂得要培训,技术人员要提升技能也要培训,叫进修教育。进修教育在佛门里面,是三千年前就提倡。这个方法好,弟子们不离开老师,老师统统能照顾到,也不间断老同学的进修学习,所以这个制度一直延到两百年前。现在夏安居有名无实,有结夏安居的人,但是跟佛陀那个时候意思不一样了。以前的夏安居,是把弘扬佛法教学的这些学生召回来,帮助他们再提升。所以现在有形式没有实质的内容。佛法确确实实是以教学为主导,佛法是道道地地的教育,这个我们一定要肯定它。与这些鬼神没有关系,这种超度佛事是后来祖师,实际上也是因应鬼神的要求,替他们办一场超度的法会,那是附带的,一年难得有个一、二次。哪里像现在天天做,喧宾夺主。两百年前,寺院庵堂,不管是丛林还是小庙,都有法师讲经,或者是居士大德讲经。讲经教学为主,这才能教化一方,不教学那怎么行?一个是教学,一个是佛弟子为社会大众做出榜样,把我们所学到的落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。

这就是经上所说的「佛所行处」,实际上是佛陀教育推行之处、教化之处。有一个点,这个点就是道场,从前道场,凡是讲经说法的地方就叫道场,不拘形式。因为佛很多经教是在树林里面讲的、在河边上讲的,所以道场没有一定的形式,也没有一定的处所,无时无处不是。只要是讲经教学,劝化众生,这个时候、这个地点,这就叫道场。所以「丘聚」这是小乡镇,跟佛讲经教学最近的地方,周边的地方;「邑」是城市,市区;「国」是一个国家。由近而远扩大了教化的影响,这是表佛所行之处所。我们这个里头加几个字,佛陀教化所推行的处所,这样就更清楚、更明白了。无不蒙受佛之教化,佛教教育是爱的教育,是慈悲的教育,是破迷开悟的教育,是离苦得乐的教育,得讲清楚、讲明白,大家才知道这个教育的好处。现在讲经,都不能把这些讲清楚、讲明白,所以经听了之后怎么样?不懂。经里头的意思没搞清楚,他当然学不到,当然得不到这个经教的利益,就是经典教学的利益。一定要讲清楚、讲明白,还得要我们自己做出来给大家看。我们起心动念、言语造作,是不是都在念着苦难众生,都在念着这个灾难的社会跟地球?用什么方法来帮助他们化解灾难、离苦得乐?世尊给我们做了榜样,完全落实在教学。

所以,佛当年住世在世间,四十九年每天教学没有中断,教学重要。中国古人讲「建国君民,教学为先」,我们讲了十个教学为先,这是举例而说。换句话说,世出世间一切法都要把教学摆在第一位,今天社会的问题、灾难的问题就永远不会发生。什么原因发生?我们把教学丢了,把教学疏忽了,问题出现了。出现之后用什么方法来解决?还是得用老方法,教学为先来解决,不教学是永远解决不了的。中国古人有两句话说得非常好,今天的社会古人就说中了,古德所谓的「子不教,人心坏了」,父母没有把小孩教好,小孩学坏了,人心坏了。「人不学,社会就乱了」,学什么?学圣贤,社会就不会乱。不学圣贤,以为圣贤无能、以为圣贤落伍,以为圣贤是过去了,跟不上时代,不学他,社会就大乱,灾难就频繁。我们今天所遇到的不就是这个状况吗?古人讲得清清楚楚、明明白白。

二千五百年前,左丘明在《左传》上就说过,「人弃常则妖兴」,常是什么?五常仁义礼智信。现在的人不仁、不义、无礼、无智、无信,五个字都没有了。五个字统统没有了,左丘明说,这个社会上全是妖魔鬼怪。什么叫妖魔鬼怪?不仁、不义就是妖魔鬼怪,无礼、无智、不讲信用,这就是妖魔鬼怪,灾难出现了,就这么来的。说古人这些东西落伍,古人所说的是真理,超越空间、超越时间。超越空间,就是无论是哪个国家,无论是哪个族群,无论是哪种文化、哪种信仰,这五个基本条件必须要遵守,这是讲空间。这个社会、这个地区人民没有这五个字,这个社会就是乱世,这个地方就有很多灾难。现在所谓是自然灾难,不是自然灾难,是什么?是不仁、不义、无礼、无智、无信感召来的。佛法讲一切法从心想生,这不善的念头感染的灾变,不能不知道,不能够疏忽。我们再不努力去拯救,就来不及了。

我们如何应对现前的社会这个动乱与灾变?对于这桩事情前因后果,佛经上讲得透彻、讲得明白,我们要相信,不能怀疑。化解灾难、拯救社会,要从我做起,这个非常重要。绝不能要求别人,要求别人永远达不到目的,从我自己本身做起;换句话说,五伦我要做到。佛法里面的五伦,比中国五伦高得太多了,中国五伦是一家人,佛法的五伦是一体,提升很多。遍法界虚空界一切人事物跟我是一体,一个自性变现出来的。所以,佛法的慈悲是圆满的,叫「无缘大慈,同体大悲」,无缘就是无条件,无条件的爱。这就是中国人讲的父子有亲,父母对子女那个爱,没有条件的,这天性。双方你能看到的是小孩在三、四个月,婴儿,那个时候还保存着圆满的天真,没有变质。

所以你看这个小孩,他对父母、对一切人的亲爱,他这个时候还不认生,不管什么人接近他,他都欢喜。五、六个月以后认生了,他只认识他爸爸、妈妈,喜欢,别的人他害怕,不敢接近,他认生了。三、四个月还不认生,你就看他这种天真的亲爱,你能够感受到。他不会说话,你看他的眼睛、看他的表情、看他的动作,能看得出来。这个时候没有好好去教他,他就学坏了。现在这些小孩跟谁学?天天看电视。长大了上小学,就看网路,就学会用电脑。电脑里面的内容是什么?电视的内容是什么?他全学去了。他学坏了,他没有责任,大人有责任、社会有责任,这是我们不能不知道的,真正知道了赶快回头。

这两天我提到的吴鸿清教授,昨天我跟他联系了。这是个觉悟的人,大学教授,大学的课不去上,找一个偏僻穷乡僻壤,一个小学里头,去办伏羲实验班,办成功了。我们这么多年来有一条龙的这个学校的构想,昨天我告诉他。我说光办小学不行,他一到中学去念书,就立刻被污染,环境的力量太大了,他保不住。怎么办?继续办下去,小学毕业了办中学,中学毕业了办大学,大学毕业了办研究所,这样才能把这个小孩圆圆满满的带出来。这个班是什么?这是圣贤班,这不是什么博士、硕士学位,这圣人、贤人的学位,他们将来是作圣作贤。只有圣贤能救世界、能救国家民族,太难得了,在培养圣贤。这个世界上如果能出现五个孔子、五个释迦,全世界就有救了。我们要把目标放在这个上面,无论干什么都是为这桩事情。

圣贤教出来的,教学最重要的一个理念,就是要承认、要肯定人人本性本善,这个一定要承认。「人之初,性本善」,那个善就是圣贤;换句话说,各个人本来都是圣贤,只是学坏了,没有好好的教他,学坏了。而学习的时候最重要是扎根,中国古时候人懂得,所以根扎得好。这个根是胎教,怀孕的时候,母亲起心动念、言语造作影响胎儿。所以母亲的思想纯正,决定没有邪念,决定没有不善的念头,不善的言语、不善的动作都不可以有,你爱护你这孩子。孩子出生之后,孩子所看到的、所听到的、所接触到的,都是纯正的行为。也就是,《弟子规》是父母表演给婴儿看的,他每天在看,从出生就看,看到三岁一千天,全学会了,这叫根深蒂固。所以古人有谚语说「三岁看八十」,三岁这个根栽得好,他一生不会改变,有这么大的力量,这个功劳完全是母亲的,所以母亲是圣人。母亲知道这个道理,三年十个月,十个月是怀胎,把这个小孩照顾好,圣人的根就扎下去了。

往后则是老师教他,要为他聘请最好的老师。这个老师有德行,德行一定摆在第一。这个老师决定是个孝子,为什么?世出世间一切法,所有一切善法的根都是从孝里头生的。净业三福里头,第一句话「孝养父母」,第二句才是「奉事师长」。佛教是师道,师道建立在孝道的基础上,所以它第一句是孝养父母。不孝父母的人不能学佛,这是一定的道理,不孝父母的人,释迦牟尼佛来教你都教不好,你听不懂,你吸收不进去。所以孝多么重要,孝字就是一体。你看这个字,上面是老字,下面是子,说明上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代,过去无始,未来无终,无始无终是一个整体,这是孝字里头表的意思,跟佛法所说的一体是一个道理。造这个字,不是大圣人他造不出来!

现代人迷惑颠倒,瞧不起古人,所以我常说,对中国传统文化认识最清楚、最明了的,是英国汤恩比博士。他过世了,他要在,我一定会去访问他。他说的话没有人敢反对,但是听了他的话的人半信半疑,这个我见过很多,他们的表态,不反对,但是也没有表态赞成。他认为中国传统文化能够救全世界,这话是真的不是假的,今天有证据出现。唐太宗所编的《群书治要》,有国家领导人看到我们英文的译本,他翻了一翻,很感慨的说,这是一本真正智慧的宝典。他说我们看到太晚了,如果早些年看到,我们就会少做很多错事。所以这个书,我们要想方法尽快送给国家领导人的手中,对他的帮助会很大,这部书是传统教育。

另外,汤恩比也说了大乘佛法,大乘佛法就没有人做像《群书治要》这个工作,这个工作需要做。我们这些年来,是自己学习各个不同宗教,在里面节录了一些经文,提供我们自己学习,就是《世界宗教是一家》,这本书。这个流通量也相当之广,有英文翻译,这是带个头,这是宗教里面的治要。首先治自己,自己做为一个宗教信仰者,不能做为社会大众一个最好的榜样,那就错了。宗教都是教人学好的,都是教人行善的,没有教人作恶的。这也是个会集本,各种不同宗教经典的会集,写成这一本。我在澳洲,澳洲犹太教的长老,我是邀请他在我们学院讲解犹太教的六百条戒律。这是他们修学最精彩的一部分,我们要学习。这个长老答应我了,可能是因为我离开澳洲,没有在那里常住,答应我的没兑现,我还要去找他,他住在悉尼。

所以广学多闻,提升自己的德行,提升自己的智慧,帮助自己断恶修善,我们才能够把佛陀的教化发扬光大。佛家典籍虽然多,抓重要的,我们能够把净业三福落实,做为我们学佛最高的指导原则,这就对了。在行门,落实五戒十善,落实六和、六波罗蜜,就是标准的佛门菩萨,要真正做到。经典是帮助我们破迷开悟,也就是实际上教导我们断恶修善,离苦得乐。所以我们每天学习,天天提醒自己保持进步,不能退转,不断的向上提升。自己得到好处,就帮助别人,这里讲「故云靡不蒙化」,学佛的人得到佛的教化,不学佛的人也得到佛的教化,不知不觉他生活在佛的氛围之内,今天讲磁场。

「既受佛化,则必感降吉祥」,这一定的,这是感应。你受了佛的教化,你就是个善人,善人就是有智慧的人、有福报的人。中国古人有说,「福人居福地,福地福人居」,这个人有福,有智慧、有福报,他居住的这个地区就是福地。福地是什么?这个地方不会有灾难,这叫福地。真正是福地,我们就知道,这个地方一定是有大智慧、大福报的人住在这个地方,你明了。这个大智慧、大福报的人是谁?就是自己。你要去找别人找不到,到哪去找?古时候有,现在找不到了。现在就是自己要好好的学佛,依照佛的教诲,认真把它做到,你就是大智慧的人、大福德的人。你住在这个地方,这个地方就不遭灾难,必定感应上天降吉祥给这个地区。下面经文说,『天下和顺』乃至到『各得其所』,这就说的是福地,有福的人居住在此地。佛弟子要为自己造福、要为自己添福,成就自己真实智慧。这个小地区我们在一起同学,人人得佛法利益,人人都能宣讲,无论在什么地方,随时随地遇到人,有人问就能详细给他解说学佛的好处。

开林法师带来的这些信徒,他们学佛、念佛感应不可思议。我们因为时间匆促,这也是我们自己的疏忽,以后要记住,请他们在我们的摄影棚,把他们的修学经历给我们做个简单报告,我们把它做成光盘,这都是最好的教材,真人真事真感应。你看他给我们说的,一个生病二十多年,中西医没有办法治好,以后念佛。念佛前半年功夫不得力,为什么念佛没有感应?真诚心不够,恭敬心不够。以后知道了,忏悔,改过自新,再念两个月,病好了。二十多年不治的病,完全好了。这很能增长人的信心,以后再有这种修学报告,我们一定要把它留下来,特别是对初学的,增长信心。

「天下和顺者,世界和平,万邦和睦」。这些都是现在人,不分地区、不分族群、不分国家,大家都有一个同样的愿望,就是希望世界和平,万邦和睦。联合国组成,它承担是什么使命?就是这八个字,这八个字它没有做到,它感到愧疚。想不想做?真想做,它找不到理论依据,找不到适当的方法。今天在这个世界,受科学的影响太深了,科学的影响第一个是教你怀疑。学物理,怀疑可以,怀疑才能发现问题、才能找到原理,不断用先进科学技术去追踪,把事实真相揭穿。这是科学的精神与方法,用在物理上可以,用在心理上就不行了。物理是有形相的,心理是没有形相的,没有形相这个东西用什么入门?不能用怀疑,怀疑是永远入不了门。

宗教教学、圣贤教学,印光大师说得最好,一分诚敬得一分利益,百分诚敬得一百分利益,万分诚敬你就得一万分利益。没有诚敬,圣贤来教你,你也不得利益,为什么?你不能吸收,诚敬就可以吸收。这是今天学圣学最困难的一个地方,所以必须有一些人做出榜样来给大家看。甘肃这吴老师做出榜样,让大家对古圣先贤东西刮目相看。小朋友接受这几年教学,真的变了,变得非常可爱、可敬。有礼貌,懂得人情,对每个人都有礼貌,长幼有序他懂得。放学回家主动帮助家里人做家事,这从前没有的。修学的成绩好,身体好,非常活泼,看到欢喜。传统这些东西跟现在一比较,不一样,参加政府举办的考试名列前茅,这大家相信了。要继续做,努力的做,目的就是在培养圣贤。

我们在马来西亚建立这个汉学院,这也是因缘成就的,有这个缘,我就鼓励大家去做。有同修送我这块地,我捐献给汉学院,给他们做校址,有十三个英亩,合中国,一个英亩是六个中国亩,大概是七十多亩地,比我们汤池大一倍多一点。土地送给他们,希望他们建校。这个学校将来做什么?培养圣贤,跟普通学校不一样,以这个为目标,以中国儒释道三家典籍为教学的内容。问题,老师到哪里去找?没老师,找不到老师。那怎么办?培养老师。这个念头是我早年在台湾,看到张晓峰先生创办文化大学,文化大学成就了,他老人家已经不在世,目的达到了。他先办研究所,招收跟他理念相彷佛的这些学生,经过研究所毕业,有硕士学位、有博士学位。然后办学院,学院差不多是办十年,十年学院提升到大学。我在他的学院,中国文化学院,教了五年,所以我了解。这个方法好,自己培养学生,理念是一致的。毕业出来之后,我们办学院,都来做教授,慢慢扩充到大学。所以自己这些学生到自己学校服务,这方法好,这有智慧。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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