⊙ 弘一大师研律明戒

2014-9-3｜324　

⊙ 南北朝时期的禅定与戒律

2014-9-3｜233　

⊙ 戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化

2014-9-3｜245　

⊙ 中国佛教协会一诚会长：以戒为师 严净毗尼

2014-9-3｜674　

⊙ 病中写经不住相----弘一大师手书《金刚经》之美

2014-9-3｜825　

⊙ 八正道与闻思修三慧戒定慧及信愿行之关系

2014-9-3｜19076　

⊙ 什么是僧团戒律？

2014-9-3｜315　

⊙ 见月读体律师的律学思想研究

2014-9-3｜432　

⊙ 一行禅师对五戒善巧的解释

2014-9-3｜366　

⊙ 戒的普适性

2014-9-3｜310　

⊙ 律宗千华派法脉

2014-9-3｜570　

⊙ 鉴真和尚的戒律观

2014-9-3｜703　

⊙ 鉴真与西戒坛院

2014-9-3｜497　

⊙ 过海传戒的鉴真

2014-9-3｜196　

⊙ 律学大师鉴真和尚

2014-9-3｜285　

⊙ 日本律宗初祖鉴真

2014-9-3｜348　

⊙ 佛教与法律

2014-9-3｜777　

⊙ 试论佛教伦理的种种困境

2014-9-3｜367　

⊙ 南山律学研究的新面向——代序

2014-9-3｜456　

⊙ 中国佛教伦理及现代意义

2014-9-3｜395　

⊙ 中国佛教伦理的社会意义

2014-9-3｜222　

⊙ 佛教伦理中国化的方式与特色

2014-9-3｜252　

⊙ 结戒十义

2014-9-3｜257　

⊙ 浅谈佛教戒律的道德思想

2014-9-3｜410　

⊙ 从佛门的戒律说起

2014-9-3｜209　

⊙ 挖掘佛教伦理道德教义做出适应新时期公民道德建设的诠释

2014-9-3｜244　

⊙ 以持律为主的音声法门修行－律宗篇

2014-9-3｜389　

⊙ 见月戒律思想研究

2014-9-3｜958　

⊙ 泰州光孝寺同戒录序

2014-9-3｜303　

⊙ 守住人类最后屏障底线伦理

2014-9-3｜302　

⊙ 佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？

2014-9-3｜331　

⊙ 略说戒律的缘起

2014-9-3｜522　

⊙ 佛教伦理学探究

2014-9-3｜306　

⊙ 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则

2014-9-3｜577　

⊙ 佛教戒律对现实的意义

2014-9-3｜392　

⊙ 学习瑜珈菩萨戒的几点体会

2014-9-3｜279　

⊙ 广钦老和尚对于戒律与出家的看法

2014-9-3｜1054　

⊙ 斋 戒

2014-9-3｜255　

⊙ 披奉如来戒 住持法王城 --- 乞请受戒的办法

2014-9-3｜223　

⊙ 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起（上)

2014-9-3｜259　

⊙ 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起（下)

2014-9-3｜223　

⊙ 《四分戒本述义》之序、前言、后记

2014-9-3｜741　

⊙ 律宗在福建的弘扬

2014-9-3｜278　

⊙ 从戒律守持看唐宋时期敦煌佛教世俗化

2014-9-3｜227　

⊙ 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

2014-9-3｜637　

⊙ 谈话戒“三愆”

2014-9-3｜393　

⊙ 《瑜伽菩萨戒》的现代伦理学意义

2014-9-3｜291　

⊙ 戒律的结集与发展

2014-9-3｜263　

⊙ 杀生之残忍

2014-9-3｜367　

⊙ 三位一体的戒律

2014-9-3｜245