姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（3）
姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（4）
姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（5）
姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（6）
姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（7）
姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（8）
学佛与古汉语
《金刚经》的语言特色
智慧的语言
「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响
巴利语与异教语言
佛陀的语言政策
论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手
现代语言逻辑与学华严
论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”
原始佛教的语言问题
再论原始佛教的语言问题
三论原始佛教的语言问题
法的语言
梵文念诵目前只是学术研究阶段
中国佛教直觉思维重要词语略说
化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价
佛教语言与汉语的融摄
論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（一）
論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）
朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）
朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）
维特根斯坦的“语言游戏”说
论海德格尔的“语言学转向”及其哲学史意义
“言意”之辩及其语言哲学的意义
语言训练的重要性
来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义
略论佛学的语言观
从佛教的语言思想发展看僧肇之假名观
心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析
梵文与中国佛学研究――与恒毓先生商榷
佛教般若学的语言观
《祖堂集》语言研究概述
佛教经典中神通故事的作用及其语言特色
巴利语文字简况及其佛典
试论禅宗的“不说破”与西方语言教学理论中的“默教法”的关系
汉译佛经与后汉词语例释
言意”之辩及其语言哲学的意义
宗教哲学中的三类语言观
语言的困境和美学的使命——庄、禅语言观的现代观照
简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起
论佛教词语对汉语词汇宝库的扩充
语言的困境和美学的使命—庄、禅语言观的现代观照
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