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天隐禅师与王寨中华山之四:历代文人诗作中的中华山 |
  根据笔者掌握的资料推断,最早在中华山留诗的是康熙年初思南府长宁坝翰林王德本,诗作两首古律如下: 其一: 玲珑竹石锁山腰,上绕云根续断桥。 红日照来升赤壁,暮烟收去鼎青霄。 雨打风吹形如旧,雪花霜欺色不凋。 永镇中华标境微,偶题诗赠动英豪。 其二: 层岩登道几盘空,目及玄微岂意穷。 把手牵人行不得,任他痴鸟到南冲。 钟声似着九天上,梵音延闻五夜中。 翘首白云青障外,白云青障万千重。 《其二》中“钟声”、“梵音”句可见中华山香火之盛。以上两首诗作具体创作于康熙何年笔者不得而知,后由天隐禅师题写在中华山寺庙前的天然石上,落款为“南滨隐人”(即天隐)。由而可见,王氏之诗应创作于康熙年初,尚且康熙版《龙泉县志稿》中也有“番上亦多刻游人诗”的记载。可是笔者曾亲临中华山寻迹,每次皆抱憾而归。吁呼,风雨300年,幽情万千缕,不知大师之迹尚存于中华山否? 清康熙56年(1717年)秋,石阡府中宪大夫黄良佐经龙泉(今凤冈)欣游中华山,只见秋风萧瑟,诗兴徒增,遂而作诗一首。他还在此诗的前面写下了序言,清楚地记载这次登游中华山的所见所感:“中华山距阡阳(即石阡)百余里,此间一寺枕悬崖,左有七星关,右有陇水溪。并三凤五狮,群山环绕,茂林修竹,异鸟幽花,四时不辍,为郡中之奇观。予道经龙泉便登游览,弗觉清兴勃然,即作长歌以志胜慨。 夜郎崖谷竟春姿,中华胜地匪所思。 寺枕云屏舒旖旎,门开莲座灿琉璃。 珠林暧翠浮雁塔,金鳞骇浪耀龙池。 层层□□笼朱旭,曲曲回廊抱翠微。 左枕七星近锁轮,右带陇水长流斯。 安禅谁制毒龙手,放出三凤与五狮。 古松滋藓皮惨裂,苍竹凌霄叶参差。 坐听天乐上方静,行看烟霞袖底飞。 不知何代开初地,花鸟缤纷集四时。 清趣恋远怡情好,佳景属易眩目奇。 桃源寻仙途迷久,蓬莱涉海非所宜。 当前乐国供幽兴,富贵功名竟何为。 香厨架竹通泉径,烹茶煮水三足崎。 饮得一餐青精饭,燃尽几根白吟须。 高卧榻中人未去,清泪空外鹤初归。 好洁烦襟极延赏,直欲无言开禅机。 几回踌蹰聊题壁,敢欺纱笼老夫诗。 黄良佐在诗中把中华山比成桃源胜地、蓬莱仙境,可见黄氏的迷恋程度。诗中所提及的七星关、陇水溪等笔者都进行考证,一一皆符,证明此诗是黄氏临境之作无疑。同年,黄良佐再游中华山,从诗意中可见是深秋时节,这次他感触更深,欣然写下六首五言绝句,题为《又重游中华山题绝句六首》: 其一:胜绝中华山,人间似不多。前游清兴在,今日复重过。 其二:怪石依修竹,篱边初放菊。客来闻犬声,僧迎入幽谷。 其三:高高云际寺,独自访名僧。秋气多萧瑟,吟肩似不胜。 其四:远无双游履,攀杖踏阁幽。何时抛俗虑,长与白云游。 其五:返照散余辉,悬岩高丈赤。花开落几时,阶下无人惜。 其六:高卧赞公房,空山秋夜长。孤怀眠未得,待月上重岗。 6首诗作隽永清雅,空灵幽远,300年后的今天捧卷再读陡增无限感慨,不禁使人陶醉在平仄的清韵古律之中。 民国24年(1935)夏季黄光琦先生与好友胡琏同游中华山,见风景迷人,黄光琦诗兴勃发,即兴吟道: 华山巍峨胜华山,恰似中岳在此间。 万壑千峰收眼底,七星八斗动乡关。 瑞狮起舞环球小,冈凤飞□北仰观。 天隐留真参造化,徽猷亘古往磐桓。 此诗写道中华山巍峨峻秀,胜似中岳华山,最可贵的是末联中讲到天隐禅师留迹“万古徽猷”石刻,为我们更一步证明是天隐手迹无疑。好友胡琏步其韵律,和诗一首: 一趋一步到华山,赢得清风袖底间, 绿树青葱临壑涧, 碧云紫气锁岩关。 层峦泛翠凭栏瞻,飞阁流丹北大观。 啜罢香茗同遣兴,更将诗酒乐磐桓。 黄光琦与胡琏均为凤冈人,都是国民政府时贵州省议员,胡还任过黔陆军第三师十一团副官,都颇具文才。在解放前昔,前者在家中自缢,后者吞金自尽,今日捧读遗诗,品味逸趣,不禁怆然不已。 民国27年(1938)冬月中旬,乡贤刘天禄欣游中华山,初冬时节,林木萧索,他不禁情思绵绵,写下了5首律诗,以抒无限幽情: 中华胜地始何年,乘兴寻来思悄然。 荒草夕阳迷旧冢,长林古寺绕寒烟。 禅门开处闻鸡犬,老衲迎来礼在先。 天下名山僧占尽,恨不生在古人前。 --《禅林初步》 缓步园林蹴踌苔,横枝落叶扫不开。 殘碑混认鲁如鱼,曲径循行去渡回。 怪石葳□狮倦仗,崇岩泛峙凤飞来。 俯视仰观形色异,人间天上费疑猜。 --《曲径行呤》 空斋无酒度清宵,闲与老僧话寂寥。 问到钵衣夸始祖,曾得冠冕弃前朝。 迷津应向禅林问,清福原非宦海消。 几度沉吟真如谛,小峦风雨助推敲。 --《雨庭寒喧》 叠嶂重峦古木遮,仙山静绝俗人家。 苍松翠滴留归鹤,清风声传嗓暮鸦。 四字镌岩含夕阳,百年诗在无梅花。 追怀旧事情何已,闲步空庭望落霞。 --《小晴晚眺》 珠林小住迫归时,竹里幽怀只自知。 草本多情谁还别,神仙有路□相思。 前缘未缔三生石,往事觅抄几首诗。 怅望白云青障外,教人宁不步迟迟。 --《归去余情》 刘天禄所写5首诗作,古意盎然,隽永清新,通读全诗可见他漫步中华山,观赏风景,与中华山寺僧人闲话,并留宿山寺,归来后仍然幽情绕怀,字里行间无不流淌着他对中华山的深深迷恋。通过诗人的记叙,我们也依稀可见中华山寺当年的情景,从文史方面而言,也为我们提供了难得的资料。当然,自清朝到现在,写给中华山的诗作并非仅有这些,更为精彩的文章,还等待着我们在不断的研究和发现中去共同书写。 |