妙法莲华经 - 如来寿量品第十六

　　文：白云老禅师

　　偈　曰：

　　众生既信伏 质直意柔软

　　一心欲见佛 不自惜生命

　　时我及众僧 俱出灵鹫山

　　我时语众生 常在此不灭

　　以方便力故 现有灭不灭

　　余国有众生 恭敬信乐者

　　我复于彼中 为说无上法

　　汝等不闻此 但谓我灭度

　　我见诸众生 没在于苦恼

　　故不为现身 令其生渴仰

　　因其心恋慕 乃出为说法

　　释　义：

　　时机成熟，待到众生信伏，根机本质与意念柔和，一心想欲见佛，甚至不惜生命；是时世尊及众僧尼，同时出现于灵鹫山，说明住世不灭之原因。以方便之力用，示现有灭不灭之事，为的是他方国土，更有无量众生，虔诚恭敬信奉佛道者；世尊即于是处，为彼等众生演说无上妙法。可惜与会大众，不曾听闻此事，以为世尊已经灭度；因此，世尊洞悉大众，沈没于苦恼之中，故意不现其身，任其强烈渴求盼望；待到其心真实恋慕佛道之时，世尊方始示现，乃为开演无上妙法。

　　偈　曰：

　　神通力如是 于阿僧只劫

　　常在灵鹫山 及余诸住处

　　众生见劫尽 大火所烧时

　　我此土安稳 天人常充满

　　园林诸堂阁 种种宝庄严

　　宝树多华果 众生所游乐

　　诸天击天鼓 常作众伎乐

　　雨曼陀罗华 散佛及大众

　　我净土不毁 而众见烧尽

　　忧怖诸苦恼 如是悉充满

　　是诸罪众生 以恶业因缘

　　过阿僧只劫 不闻三宝名

　　诸有修功德 柔和质直者

　　则皆见我身 在此而说法

　　释　义：

　　世尊以方便神通力示现，于无量数劫中，恒常住在灵鹫山，及其它不同住处；当众生见闻劫尽，大火焚烧之时，而世尊住处安稳，众多天人充满其间。所有园林堂屋楼阁，处处宝相庄严，园林中宝树林立，有的华叶茂盛，有的结果累累；天人大众，游乐其间，天鼓天韵四播，诸多伎乐四溢，满天曼陀罗华散放如雨，布散于佛及大众之处。世尊所住清净之地，凡夫众生却见之烧尽，多少忧怖苦恼，充斥彼等；如是罪恶众生，基于恶业因缘，历经无量数劫，未曾听闻佛、法、僧三宝之名；惟独诸多具修功德者，心性柔和，本质率直，如是等众，皆能得见世尊，悉知世尊在此说法。

　　偈　曰：

　　或时为此众 说佛寿无量

　　久乃见佛者 为说佛难值

　　我智力如是 慧光照无量

　　寿命无数劫 久修业所得

　　汝等有智者 勿于此生疑

　　当断令永尽 佛语实不虚

　　如医善方便 为治狂子故

　　实在而言死 无能说虚妄

　　我亦为世父 救诸苦患者

　　为凡夫颠倒 实在而言灭

　　以常见我故 而生憍恣心

　　放逸着五欲 堕于恶道中

　　我常知众生 行道不行道

　　随所应可度 为说种种法

　　每自作是意 以何令众生

　　得入无上道 速成就佛身

　　释　义：

　　世尊示现说法，开示佛寿无量，但长久得见世尊者，则训诫亲近佛陀不容易；基于世尊智力不思议，大慧之光普照无量，是以寿命不为业转，庄严法身，乃智能所成。因此，法华会上参与之大众，具有智类，切勿生疑不信；世尊是实语者，有如医善之方便，为治愈毒病之狂子，故而是活而言死。

　　世尊真实不虚，无奈方便言说，有鉴于视众生如己子，作为世间慈父，无非是为了拯救病苦患者；再说凡夫众生颠倒梦想，故而言说未灭入灭，方便为之警惕。复因众生常世尊，难免生起憍恣之心，以至放逸贪着五欲，忽略退堕恶道之险；虽然世尊悉知众生，分别行道不行道者，以相应之方，可度者、即为说种种法；但是关系许多不行道者，世尊常作意念，当以何法令使众生，皆能步入无上佛道，尽速成就佛身，个个圆满作佛！(如来寿量品第十六全文完)