五明学习 工巧明 地理 雕塑 绘画 建筑 历史传记 农工商业 书法 天文 舞剧 哲学 其它护持
 
 

唐代大佛陀摩崖造像

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  唐代大佛陀摩崖造像

  从新桥镇坐船沿越溪河而下,沿途观光两岸翠绿欲滴的垂柳、河竹、梧桐、高山上挺拔的青松,还有撒网捕鱼的艄公,40余分钟12公里航程转眼就过去。停靠船舶的码头,就叫大佛陀码头。沿越溪河边的山路再步行10余分钟,悬崖上雕刻的大佛便呈现在眼前,雕刻的大佛,坐落在古佳乡与新桥镇交界处,属古佳乡管辖区。

  这尊站立的大佛,雕刻在一座名叫大坪山的大山山脚下的山崖上,大佛坐向右右各10余米处,是一处高约15米的天然岩穴,恰似一间房屋,能遮风避雨,尤其大佛坐向右方的岩石,从侧面看过去既像两根巨大的树根牢牢地插入地下,又像两根巨大的石柱将岩穴撑起,两根石柱的中间,有一颗盘根错节的古树,裸露的树根缠绕在石柱周围,当地80多岁的张大爷说,当娃儿时就晓得那颗树了,虽然树根裸露在外,但千百年来,任凭风吹雨打,但就是没有吹翻过,硬是稀奇,传说这颗树吸收了大佛的灵气。当地60岁的陈光文说,在大佛的山顶上,过去有一颗3个人都围不完的大松树,根深叶茂,但茂盛的根系就要渗入大佛头顶时,大佛做法将大树至于死地,80年代,这颗死树砍下来后,一个村的群众平分的,他分得那块木料做的板凳,至今还在。

  离大佛坐向下方约20米处,就是奔流不息的越溪河,河面宽约10米,河水湍急,撞击岸边的岩石发出咆哮声,光着脚丫站立的大佛,既像在做法镇压咆哮的河水,又像在为百姓祈祷风调雨顺,大佛坐向的对面,是高耸的大山,越溪河就像一个玉带缠绕在两山脚下。

  雕刻在悬崖上的大佛,身披红色袈裟面带微笑站立着,左手护胸,右手向下略微垂直,半握拳,掌心放有一颗红色佛珠,佛像四周雕刻有小佛像。据民国《荣县志.水道》记载,“拥斯芒水(即现在的越溪河水)……南至大佛陀。”大佛陀位于新桥与古佳两乡交界的大佛陀水电站,在距水电站一里的越溪河左岸崖壁上,浅雕1 龛14尊造像,立像为立佛,身高4.8米,宽2米,佛像右手下垂作与愿印,掌中握摩尼珠,佛顶光环内有13尊结跏跌坐的小佛像。《荣县志》记载说,我县的摩崖造像,佛像均为坐姿,唯有此处的佛像是立姿。1985年8月,当地村民筹资修建了两层护身架殿,以此保护佛像不被风吹雨打。据文物考古专家考证,此处大佛雕像,雕刻于晚唐时期,距今已经有1000多年的历史。今年年被列为市级文物保护。县文物管理所的同志介绍,由于距离古佳乡较远,因而平时的管理就委托给新桥镇文化专干。

  村民陈光文介绍,在文革破“四旧”期间,佛像的脚、手、头曾被人用铁钻子打烂过,后来有信佛的群众又将其进行了修补。2003年1月,在当地群众的筹资下,古佳乡做丧葬品的赖荣和便用群众捐献的“功德钱”购买了油漆,并利用了半个月的时间对佛像进行“化妆”,从而使大佛容光焕发,佛光高照,在大佛雕像旁边,还有赖荣和等几人对佛像“化妆”的记载。

  由于佛像造于大山的崖壁上,脚下又是湍急的河流,因而方圆一两公里处没有人烟,只有咆哮的河流日夜陪伴“静心修炼”的大佛,平日里,只有村民从它面前走过。村民张婆婆说,虽然平日里没有人来烧香,但每年的大年三十、初一还有四月八这些日子,烧香拜佛的人特别多,成都、宜宾、云南的香客都来这里烧香,人多的时候有好几百人,河对面的人过不了河,他们就在对面烧香。四月八这天是涨“药王水”的日子,当地不少老百姓都来这里烧香,祈求大佛保佑风调雨顺。

  据当地百姓传说,大佛刚雕刻那时,香火十分冷清,村民们不知道“他”的法力,后来当地有一家大户人家的孩子,4岁了还不能说话,每天下午就害怕,一天夜里,神仙就托梦给这户人家,点化家长去给大佛上香,于是,这户人家便提着上等酒菜、钱纸蜡烛来到这里祈祷,当家长在上香的时候,忽然就听见有孩子在说话,但四处张望,就是没有看到人影。孩子的家长上完香祷告一番回家,刚走到家门口,就听见孩子在呼叫自己,不会说话的儿子在大佛的“帮忙”下终于开口说话了。大佛显灵的消息一传十,十传百,便在当地传开了,不旺的香火从此旺盛起来了,传说也一代一代的流传下来。

  在大佛旁边100余米处的道路边石壁上,还雕刻有一尊观音菩萨和土地菩萨石像,据当地村民传说,过去有一个挑担子的穷人家,每天就要路过此处,有一天,这个人再次路过此地时,感到十分的疲惫,于是放下担子靠石壁打瞌睡,入睡后,观音菩萨和土地菩萨梦中点化他,旁边的草丛中,有一顶锅银子,叫他拿回去盖房子、种庄稼和拯救其他百姓,当此人醒来后,按照神仙点化扯开草丛,下面硬是藏了满满一堆银子。这个穷人兴奋的拿到银子挑着担子回家,按照神仙吩咐一一照办,不久,这个孤苦伶仃的穷人不仅修建了四合院的大瓦房,还讨了媳妇,成了当地的大户人家。为了报答观音菩萨和土地菩萨的“帮忙”,这户人家便带着子孙们,来到此地用了一年的时间在石壁上精雕细刻梦中模样的观音菩萨和土地菩萨。如今,两尊菩萨像还完好无损,当时穷人拾走了“银子”的光滑石窝还依旧呈现在路人的眼里。

  无法考证的传说,也和大佛显灵的传说一样,一代一代的这样传说着。如今,当地村民还用这个传说教育孩子要勤劳动,不要懒惰。凡到大佛烧香的香客,也必定到此处烧香祷告,但是,传说的中奇迹,再也没有降临过人间了。(蒋兵)

 
 
 
前五篇文章

觉囊派哲学思想初探

南宋灵隐寺佛照德光论——关于南宋“五山禅僧”的一则话题

论藏文化和伊斯兰文化在甘肃地域文化中的地位

月山寺的帝王情结

道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设

 

后五篇文章

试论佛教生态思想的基本体系

熊秉明:佛教与书法

佛教对颜真卿书法的影响

隋唐时期的僧人书法家

怀素和尚的草书


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)