|
大慧寺——古代雕塑艺术博物馆的建设构想 |
|
博物馆是在特定的社会条件下，适应社会需要，以多种形式产生、存在和发展的。在北京众多的博物馆中，以原有文物建筑和古代建筑遗址为基址，根据其所特有的历史文化内涵，创建的专题博物馆，占有很高的比例。如大钟寺——古钟博物馆、万寿寺——北京艺术博物馆、五塔寺——石刻艺术博物馆等等。这些博物馆的建设，既充分保护利用了旧有的历史人文景观，又集中展示了我国古代文化艺术的特质，是博物馆建设的一种有益的形式。 位于海淀区魏公村的全国重点文物保护单位大慧寺，创建于明正德八年(公元1513年)，是一处拥有近500年历史的著名古迹，虽经历史风霜剥蚀，仅余一座大悲宝殿，淹没在杂乱的现代建筑群中，已难见往昔非凡的气势、迷人的风采，但其曾拥有过的辉煌历史，仍蕴藏着的艺术宝藏，为今天以此建设北京古代雕塑艺术博物馆，创造了条件，奠定了基础。大慧寺的博物馆建设具有得天独厚的优势： 一、深厚的历史人文环境是其建设博物馆的基础 明清两朝时期的北京地区，因统治者对佛教等宗教的崇信，特别是明代，皇家崇佛活动达到历史上的一个高峰，永乐、成化、正统、万历等朝皇帝，都对佛教极为尊崇，大规模地建寺修庙，举办各种佛事活动。清朝前期，国力强盛，佛教盛行，对许多明朝著名寺宇重修和扩建，使之香火绵延不绝，并不断扩大。 宦官制度在我国出现很早，至明代进入了自身发展历程中的鼎盛时期。宦官机构之庞大，人数之众多，权力范围之广泛，地位势力之显赫，均达到了前所未有的程度。然而其社会地位却依然很低下。据《酌中志》记载：“宦官年老病者，多退居京城内外诸寺庙，止给本身柴米、冬衣、靴料，以终天年。”因此，也就促使其得势之时，佞佛之风兴盛，纷纷在都城之外择地建庙，以便退隐之后，颐养天年。 北京西郊有“都下宝地”、“神皋佳丽”之称，是自然风光、地理环境优美的上佳之地。明《宛署杂记》载：“西山一带形势稍胜者，非赐墓敕寺，则赐第、赐地。环城百里之间，王侯、妃主、勋戚、中贵护坟香火等地，尺寸殆尽。”长河沿岸，西山之侧有据可查的寺庙园林，多达200余座。现尚有广通寺、极乐寺、真觉寺、万寿寺、大钟寺、法华寺、延庆寺、双林寺以及白石桥、广源闸、乐善园、钓鱼台等古迹，或旧貌依然留存，或尚有遗迹可寻。使人们从此中窥到昔日大慧寺所处历史环境、宗教文化兴盛之一斑。 随着时代的发展，世事变迁，曾经香火旺盛的寺庙，虽多已湮废，但保留下来的万寿寺、真觉寺、觉生寺等名胜古迹，在国家对历史文化遗产保护工作的不断重视下，已逐步得到恢复和保护，并辟为专题博物馆，弘扬优秀民族传统文化。并让我们深深体味着这一地区历史文化积淀的深厚，让我们深深地感到以大慧寺为核心建设博物馆，有着深厚的历史人文环境基础。 二、优越的现实区位关系为大慧寺建设博物馆提供了契机 历史赋予大慧寺处于深厚的历史人文环境，新时代大慧寺所处的中关村科技园区，更为其复兴提供了契机。 1999年6月5日，国务院批准加快建设北京中关村科技园区，这无疑为中关村地区的发展，指明了高水平、高起点的发展方向，并将极大地促进该地区的经济发展。这里正在成为中国经济、科技发展最活跃，对世界科技发展感知最敏锐，孕育当今中国最先进生产力、最富于竞争力的区域。然而，高科技园区的发展，不仅仅是一个单纯的经济区、技术区、科技区的发展，其社会文化也会同时得到发展。而这一文化应有其独特的历史内涵，应是科学精神与人文精神的统一，应在古今交融、深厚、广博的历史文化底蕴上创新形成。 在这里现存的反映这一地区历史文化底蕴的人类文化遗产——大慧寺，静寂而巍然地挺立了几百年，预示着人类文明发展从古到今延绵不绝。她的存在使充满活力，代表先进生产力发展的高科技园区更加厚重，使人们在感受到知识经济、高新技术、信息网络等前沿学科，给我们社会生活带来的巨大变化的同时，获取到历史文化带给我们精神生活的享受，使传统文化与现代文明相互交融、相互映衬。 大慧寺所处的位置是中关村科技园区的中心区内，距中关村大街仅300米左右，钢铁研究总院、国家海洋预报中心、中央民族大学、解放军艺术学院、北方交通大学、中国农科院、北京理工大学等高等院校、科研院所环列其左右。居住人口密集，且文化素质较高，具有强烈的文化需求意识，足以构成博物馆最基本的固定的观众群体。 在大慧寺所辐射的区域内，北有大钟寺古钟博物馆、建设中的海淀博物馆，南有石刻艺术博物馆、中国古动物馆，西有北京艺术博物馆、中央民族大学民族博物馆等，已形成了较为合理的博物馆链接体系，大慧寺——北京雕塑艺术博物馆的建设，将使这一链接体系更加完整，内容更加充实，整体综合效应空间更加广阔。 更重要的是中关村科技园区的发展中，文化建设占有重要地位的直接体现是文化设施建设、文化事业投资方面。该地区的经济腾飞，使众多实力雄厚的高科技企业，为文化设施的建设，提供充足的经济支援成为可能。也为其建设借助中关村的高科技技术手段，先进的理念，将继承与创新统一，探索一条博物馆建设与发展的新思路、新模式提供了契机。 三、浓郁的艺术特色是大慧寺建设博物馆的有利条件 浓郁的艺术特色融于深厚的历史人文环境、优越的现实区位关系之中，是其博物馆建设的有利条件。 据清纳兰性德《渌水亭杂识》载：“明正德癸酉，司礼监太监张雄建寺于宛平县香山乡畏吾村，赐额大慧，并护敕于碑。……嘉靖中，太监麦某提督东厂，于其左增盖佑圣观，于是合寺观计之，殿宇凡一百八十三楹，拓地四百二十一亩”。可见大慧寺原有规模之宏大。在近500年后的今天，大慧寺屡经磨难，仅存这一座大悲宝殿及殿内的彩塑、壁画，让人遥想着其当年之胜景，为我们研究明代的建筑形式、雕塑绘画手法，提供重要的实例。而这之中，尤以其纯正无异的彩塑艺术水平为高。 对大慧寺的28尊彩绘塑像，史籍记述虽匮乏简单，现代文章中对塑像的内容、造型特征、艺术手法等，已多有详细介绍，在此不再赘录。仅从中国雕塑发展史角度，对将其定位为古代雕塑博物馆，略作说明。 中国寺庙泥塑造像兴起，具有悠久的历史。梁思成《中国雕塑史》认为：“汉代雕像祭祀之风盖必盛行，惜尊貌多木雕泥塑，今无复有存者”，可见其历史之久远。之后经历魏晋、唐达到高峰，宋元又有发展而又衰落，明清复兴的发展历史。北京是一处少有泥塑造像寺庙，更少见佳作留存的地区。大慧寺的明代木胎彩绘泥塑的出现并能够保留至今，更显得弥足珍贵。 大慧寺的雕塑主要以一尊高大的千手观音立像及两尊胁侍菩萨为主体，环衬二十八部众，组合成一组完整的宗教人物群体。 千手观音立像，原是一尊高5丈的铜佛，日本侵华时期被毁。同时期又补塑了这尊木胎沥粉描绘的千手观音泥塑像，及两尊胁侍菩萨。这些塑像制作工艺较为粗糙，但其形象尚显庄严端正，高大挺拔，也是北京地区现存较完整的一组木胎泥塑。而环列于大殿东、北、西三面墙体前的28尊彩色妆玺泥塑造像，在众多的史籍中，却难以查找到对其有详细确切的记述。50年代文物普查时，确定其为明代原作。更值得庆幸的是历史上曾有过的三次重修，只对塑像彩绘有局部修补，未“重塑金身”而遮敷去明代原有的精彩妆玺，从而更使其珍贵。 大慧寺的28尊彩绘塑像，气势雄伟，绘塑精美，造型奇伟罕见。有些与其他寺庙或壁画的造像特征相同，但大部分则让人感觉陌生，特别是28尊彩塑的组合在我国佛像雕塑中确无实例可援。〖JP2〗所采用的写实想象和象征为一体的创作手法，塑造出的物像，呈现出鲜明的个性特征和真实的生命感，栩栩如生、呼之欲出。塑像色彩浓重的妆玺，以朱砂、黄丹、石青、石绿、赭石等天然矿石原料为主，并大量采用赤金、白银，从而形成富丽辉煌、金彩璀璨、富有装饰美的艺术效果。因此，大慧寺的彩塑是明代雕塑的上乘之作，在我国雕塑艺术发展中上应占有重要地位。 现在因种种因素制约，大慧寺彩塑未能得到其应有的地位，已尘封蒙垢半个世纪，而一旦拂去其身上长久岁月的积尘，展现出的将是使人眩目惊诧的古代文化异彩。因此，以其为依托建设古代雕塑艺术博物馆，是有着得天独厚的先天条件的。〖JP3〗 从大慧寺所具有的历史人文环境，到现实区位关系，以及其自身所独有的艺术特色等诸方面分析，将其发展定位为古代雕塑艺术博物馆，是充分发挥其文物价值的最佳选择。 然而，一个博物馆的建设过程中，会受到多种客观因素的影响。将大慧寺建设成为古代雕塑艺术博物馆，是有着多方面的优势条件，但同时也会受到多种不利因素的制约。我们只有认真分析其所拥有的优势条件，同时客观地分析对其产生不利影响的因素，才能使其开发利用、博物馆建设得以顺利进行。 从大慧寺目前现状分析，存在着如下几方面的不利因素： 1.大慧寺主体大悲殿需要进一步保护性修缮。殿内雕塑及壁画长期未得到维修，已出现部分自然损坏，而目前尚未找到有效的、科学的方法进行保护，以现有条件无法达到最佳展陈效果，且面临更多的光辐射、尘埃、水气的侵蚀，这是大慧寺文物保护需解决的中心课题。 2.长期以来，未建立一套较为完整系统的保护及利用的规划，以使其处于一个合理有序的环境中生存发展。这主要表现在文物保护范围内，临时建筑无序扩张；周边建设控制地带，现代建筑不断突破，严重破坏了其历史环境。 全国重点文物保护单位大慧寺的明代雕塑 3.历史遗留的问题严重困扰着大慧寺原有格局的建筑复建。原建筑基址上建于六七十年代的现代建筑，面积达1500余平方米，拆迁、整治、复建，将是大慧寺博物馆建设的主要任务。 4.大慧寺原有格局范围内，可利用的场地建筑空间狭小，文物保护、博物馆展陈、管理服务设施综合分区困难，使用空间极易互相干扰，发展余地不足。 在综合分析大慧寺博物馆建设中的有利条件及不利因素等具体情况的基础上，制定出有利于对其进行开发、利用、建设的合理规划，从而使其能够建设成适应时代需要的博物馆，应从以下几方面进行。 首先，积极对现存的惟一古建筑大悲殿，进行全面的保护修缮，以保持其文物价值的完整性。 大悲殿是集明代雕塑、壁画、建筑于一身的珍贵文物整体，是集中体现大慧寺历史价值的实物，其所蕴藏的历史文化内涵，是未来博物馆中的灵魂，因此应采取科学的修缮保护方案，在严格保护文物原貌的前提下，实施全方位的保护。其具体保护措施，应遵守文物法规及文物建筑修缮规范，充分征求有关专家意见，并适当借鉴国外先进观念、技术、手段，从而获取既有利于文物保护，又满足参观需要的最佳形式，使其文物价值能够在保护中得到体现。 其次，要加强对大慧寺周边环境的控制和整治，以期最大限度地改善其生存的人文环境。 根据《北京市文物保护单位保护范围及建设控制地带管理规定》要求，大慧寺除其规划有文物保护范围外，并分别规划有一类、三类、四类建设控制地带，对其周边现代建筑建设进行控制。但因多种原因，原状已多有突破，从而使其整体景观环境受到影响，今后应加以严格控制。对国家海洋预报中心、钢铁研究总院已建办公楼、宿舍楼，应尽可能地使其风貌、外观与大慧寺相协调，使大慧寺处于较为合理的生存空间。同时，有计划地对文物保护范围内，影响大慧寺整体格局中，需复建的原有建筑基址上的现代建筑进行拆除。在充分论证及考古勘探，忠实再现历史原貌的前提下，复建其原有建筑，并利用复建建筑进行博物馆建设。 第三，基于大慧寺可利用场地空间狭小的因素，对其进行区划，以使其使用空间合理。 根据其未来发展需要及其原状的情况，初步设想将其划分为核心保护区、综合展览区、办公服务区三个功能区域。 核心保护区：即以大悲宝殿为核心，这是大慧寺文物精华体现之所，为研究、欣赏明代建筑、绘画，特别是雕塑艺术，提供了重要而罕见的实例，本身即是博物馆最重要的展品，是古代雕塑艺术博物馆主题的体现。其文物魅力将使观众充分感悟到古代雕塑艺术的博大精深。 专题展览区：此区以复建的东、西配殿、正殿为主体。该区域应以大慧寺的历史沿革陈列展、(中国)北京古代雕塑艺术发展概况展为主要内容，辅之以(世界)中国古代雕塑艺术简况介绍等内容。展览有选择地采用征集到的古代雕塑原件，部分有特色的雕塑文物复制品及资料、图片，作为主要展品，同时运用声、光、电等高科技展示手段，使观众能够对北京、中国以至世界雕塑艺术的发展历史，有一个概括性的了解。 办公服务区：此区以山门及其两侧建筑，大悲殿后部适度扩展建设的附属用房为主，其建设内容及规模应严格加以控制，以满足办公服务的最低需求为宜。而以创收为目的的服务设施，应予杜绝。文物修复、库房可考虑以地下为好。 根据大慧寺的历史人文环境、区位关系、艺术特色，进行合理的功能划分建立起的博物馆，将是一座具有研究、收藏、展示、教育功能，具有历史研究、建筑、雕塑、绘画等学科考察及借鉴功能，具有展示海淀文物保护事业成就，提高文物保护工作地位示范功能，具有对外交流功能的专题性艺术博物馆。 本文撰写参考了海淀区文物管理所《大慧寺保护和复建的规划方案》，特此说明。 (作者为海淀区文物管理所所长) 来源：北京文博
|