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《印光大师文钞》正编三→59.扬州普照寺同戒录序


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:57:25    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

如来大法.普被九界。上圣下凡.咸资钧陶。虽法门无量.不易悉说。而总举大纲.维戒定慧。良以入道之要.初则以戒执身.次则以定静虑.次则以慧破惑。由是得以断五住之烦惑.证三德之秘藏.故楞严云.摄心为戒.因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学。此之三法.如鼎三足.若缺其一.便难安立。说虽有三.修在一心。以无定慧之戒.非出世之戒。无戒慧之定.非出世之定。无戒定之慧.非出世之慧。是知三法.原是一法。其言三者.以宏扬者注重为名.及修证者获益判义耳。梵纲经云.我是已成佛.汝是未佛.常作如是信.戒品已具足。又云.众生受佛戒.即入诸佛位.位同大觉已.真是诸佛子。可知戒之一法.统摄诸法。以故知识宏扬.学人修持.莫不以戒为先务焉。普照寺者.道清老人所开建也。老人示生四川.年方弱冠.即厌尘劳.遂诣峨眉山华严顶出家.随即受戒。乃穷参力究.发明心要。欲遍参诸方.开扩心地。经过扬州.为徐凝门外永镇乡绅士所识.遂请住持该处之太阳宫小庙。老人察知可建道场.宿缘有在.故允许之.系前清光绪元年也。于是遍募十方.开拓基址.佛殿经楼.杰出云表。凡丛林所应有.行道所必需者.无不备足。从兹冬禅夏讲.大启度门。善士达人.悉相依止。至二十二年.入都请经.得蒙俞允.及敕赐普照禅寺之额.实为莫大之幸。即于是冬.开坛传戒.以报国恩而祈民福。迄至民国五年.凡五开戒坛.三启讲筵。而常时修持.虽则禅净并行.而尤注重于净土焉。迨至八年.年已八十有四矣。因示寂以归极乐.与海会圣众.亲炙弥陀.以证无量光寿耳。其得法剃度弟子甚多。爰有高足.厥名稻香.与(光)谊属莫逆。欲于今冬.出龛起塔。乃于九月十五日开坛传戒.至冬月初八日圆满.以报佛恩而资师冥福.命光序之。(光)惟佛教以孝为本。故梵网经云.孝名为戒.亦名制止.孝顺至道之法。夫依教奉行.方名为孝。能依教奉行.则凡佛所得者.己悉得之。则即烦恼以成菩提.即生死以证涅盘。方可不辜佛化.不负己灵。为出格之丈夫.作如来之真子矣。若不依教奉行.则袈裟之下.失却人身.三途恶道之苦.穷劫未能尽说也。愿受戒诸佛子.各各勉旃。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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