舍识用根，在六根的时候就守住了！净界法师 这一科讲到丑二的释迦亲说，这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑，阿难尊者的疑惑有二点：第一个是在修学的处所当中，应该以什么处所来当做一个对治最好的处所；第二个在对治烦恼过程它的次第是如何。 佛陀这一段其实主要是回答修学的处所，他主要的观念是说，使令我们生死轮回的是六根，而使令我们安乐妙常的也是六根；起惑造业的是它，但是返妄归真的也是它。 蕅益大师在批注当中有提出他的看法，他说：本经的修学，就在我们的身心世界，所谓六根、六尘、六识，选择六根当所观境。 他的理由是什么呢？ 因为六根基本上它有强大的主导性，因为六根它对外可以攀缘六尘，它可以攀缘也可以不攀缘，它有主导性。第二个六根向内它能够启动六识，它可以启动也可以不起动。六根身为六尘跟六识的中间，它是一个最好修行的处所。 我们修行的功夫好坏是一回事，你修行的处所选错了，那你真的是日劫相倍。比方说：你同样的功夫你念佛、持咒，但是如果你处所选在六识，我们一般学《唯识学》，烦恼都是到识的时候才对治，其实这都是太慢了，所以你就是事倍功半。 你看那烦恼火，我们可以试试看，那火开始烧的时候，你马上扑灭，你很容易扑灭，一小杯的水就将它扑灭；若这火已经烧着好几棵树了，就更难扑灭，要是烧整个森林大火，你没办法扑灭了。 所以对治烦恼你为什么要选择圆通的本根，就是掌握先机嘛！你到了六识再来对治烦恼，那这个不是圆顿止观，这个叫做渐次止观，时间慢，花的时间多，效果差。但是你能够根据本经的方法舍识用根，在六根的时候就守住了，你经常注意六根，见闻嗅尝觉知，这时候你的成佛速度会比别人快很多、很多，同样的用功，但是你的进步会比别人快很多，这就是处所的选择是很重要的。 到这个地方，佛陀已经把整个修学处所定下来，也就是以六根当整个圆顿止观的所观境。当然它后面还会讲详细，其实六根还很广，你还要选择，比方说，耳根、意根，六根当中还要选择。 净界法师 楞严与净土-----418 在线视频： http://www.fodizi.com/fofa/list/705.htm 视频下载： http://www.fodizi.com/fofa/down/jjfs.htm 净界法师专版： http://www.folou.com/forum-128-1.html 末学个人空间： http://user.qzone.qq.com/497647428/infocenter |