⊙ 《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》序言

2014-9-3｜504　

⊙ 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

2014-9-3｜214　

⊙ 禅定的身心效应

2014-9-3｜534　

⊙ 佛教禅思想的形成发展及主要特点

2014-9-3｜209　

⊙ 支遁禅学思想中的道家因素

2014-9-3｜207　

⊙ 论达摩禅

2014-9-3｜270　

⊙ 《坛经》的书名、版本与内容

2014-9-3｜309　

⊙ 敦煌本《坛经》首章校释疏义

2014-9-3｜434　

⊙ 从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成

2014-9-3｜4219　

⊙ 马祖道一禅法评析

2014-9-3｜321　

⊙ 赵州和尚、赵州语录与赵州禅

2014-9-3｜1421　

⊙ 雪窦重显及其禅法

2014-9-3｜322　

⊙ 茶道与禅道

2014-9-3｜404　

⊙ 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

2014-9-3｜513　

⊙ 天台先驱者的止观实践

2014-9-3｜364　

⊙ ‘止观相即’的两种方式

2014-9-3｜362　

⊙ 天台早期禅法的心性说

2014-9-3｜282　

⊙ 《起信论》‘一心二门’思维模式与宋代理学

2014-9-3｜301　

⊙ 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

2014-9-3｜380　

⊙ 生活禅的思想渊源

2014-9-3｜517　

⊙ 胡适对禅宗研究的贡献

2014-9-3｜262　

⊙ 印顺法师与禅宗史研究

2014-9-3｜404　

⊙ 禅宗研究一百年

2014-9-3｜309　

⊙ 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

2014-9-3｜1113　

⊙ 禅宗名刹柏林禅寺

2014-9-3｜383　

⊙ 努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》

2014-9-3｜261　

⊙ 一部独辟蹊径的禅宗思想史——评麻天祥《中国禅宗思想发展史》

2014-9-3｜393　

⊙ 大乘佛典印禅心——评吴言生《禅宗思想渊源》

2014-9-3｜287　

⊙ 文化视野中的慧能禅学精神——评董群《慧能与中国文化》

2014-9-3｜237　

⊙ 从洪州禅到临济禅的津梁——评刘泽亮《黄檗禅哲学思想研究》

2014-9-3｜366　

⊙ 从华严经学到华严宗学——评魏道儒《中国华严宗通史》

2014-9-3｜424　

⊙ 突现佛教思想的基本点——评业露华《中国佛教伦理思想》

2014-9-3｜511　

⊙ 永明延寿的《禅净四料简》（摘要）

2014-9-3｜266　

⊙ 达磨以前的中国禅学

2014-9-3｜275　

⊙ 禅宗的创立

2014-9-3｜251　

⊙ 禅宗的传法授衣

2014-9-3｜270　

⊙ 禅宗门下的楞伽师

2014-9-3｜483　

⊙ 调和五事助参禅

2014-9-3｜414　

⊙ 参禅的入门方便

2014-9-3｜561　

⊙ 曹洞临济参禅方法的差异

2014-9-3｜725　

⊙ 漫谈参禅

2014-9-3｜568　

⊙ 略论净土欣厌行

2014-9-3｜294　

⊙ 守住人类最后一道屏障---北大教授谈底线伦理

2014-9-3｜395　

⊙ 大悲度众生　正命不偷盗

2014-9-3｜666　

⊙ 传印法师：念与念佛

2014-9-3｜636　

⊙ 禅定与佛教哲学

2014-9-3｜706　

⊙ 浅谈法华三周说法

2014-9-3｜931　

⊙ 禅与美

2014-9-3｜579　

⊙ 地藏经典琐谈

2014-9-3｜756　

⊙ 《地藏菩萨十斋日》

2014-9-3｜1287