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戒法法师：当今佛教的思考
道坚法师：忠州佛教异闻录
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州（忠县
道坚法师：夔东十三家之谭诣与忠州佛教
道坚法师：做好佛教教育工作 促进和谐社会到来
道坚法师：现在中国佛教有哪些社会化教育
道坚法师：以自己的经验谈佛教管理学
道坚法师：佛教组织管理学讲稿大纲
道坚法师：“林妹妹”之死，佛教“临终关怀”浮出水面
道坚法师：什么是藏传佛教的“法王”？
道坚法师：中国佛教哲学与和谐社会建设
道坚法师：佛教养生学
道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访)
道坚法师：佛教炼心术讲义(纲目)
道坚法师：佛教是非盈利单位，因而不需要竞争
明奘法师：我和南传佛教的因缘
明奘法师：关于风景区内的佛教活动场所如何办好的大会
明奘法师：佛教对于全球变暖气候变化问题态度
明奘法师：佛教的生命态度
明奘法师：“佛教与气候变化”研究项目访谈录
菩提法师：高提祖印 薪火无尽——第四次中日佛教修行
中观宗文集：中观佛教与现代物理学中的相对论
中观宗文集：般若中观的心理效应和佛教的自我否定再生
大智度论研究：从《大智度论》看佛教的语言智慧(杨航
中观宗文集：中观佛教和量子力学：对话的开始(维克多
中观宗文集：般若中观和佛教的自我否定(冯学成)
中观宗文集：《坛经》心性说对佛教中观思想方法的应用
中观宗文集：天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
中观宗文集：“中道”的超越之路——对佛教般若中观超
唯识学研究：论佛教唯识学的转识成智义(魏德东)
唯识学研究：从西方心灵哲学看佛教唯识论(冀剑制)
正如法师：美国佛教联合会2001年“浴佛大会”记
正如法师：佛教在美国
正如法师：《佛遗教经讲解》佛教对饮食的看法
唯识学研究：性空及唯识佛教缘起观所展开的契机(演培
正如法师：佛教如何看待物质文明与精神文明
唯识学研究：佛教唯识主义(周叔迦)
唯识学研究：谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的
唯识学研究：论佛教唯识学认识论中的主体意识(王健)
唯识学研究：长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外
唯识法相·参考资料：佛教对心理现象的分析(乘刚)
唯识法相·参考资料：从西方心灵哲学看佛教唯识论(冀
慧思大师思想研究：慧思的佛教戒律观(郭文)
慧思大师思想研究：慧思大师末法思想对佛教现状的启示
慧思大师思想研究：慧思的圆顿观是人间佛教的先驱(陈
慧思大师思想研究：慧思的大乘禅法始终贯穿南岳佛教(
慧思大师思想研究：慧思大师的佛教神通思想(大岳法师
慧思大师思想研究：慧思大师与南岳佛教的殊胜因缘(徐
成观法师：佛教徒如何面对生老病死与感情生活
成观法师：佛教心理学与弗洛依德心理学之比较
成观法师：佛教徒：反叛命运的人
你未经历过的出家生活（56）--佛教徒和穆斯林的交
万行法师：佛教徒如何看待财权观
妙华法师：金刚之智 第三章 和佛教有几个误会
妙华法师：金刚之智 第四章 佛教与经济真的势不两立
法藏法师：《中国佛教史概说》讲纲
法藏法师：请问法师关于「汉传佛教」的定义、内涵与特
台湾中台禅寺惟觉长老在第三届世界佛教论坛开幕式上的
惟觉法师：博学与勤学──导师于中台佛教学院结业暨开
天台宗文集：20世纪天台佛教研究(黄夏年)
天台宗文集：印度佛教向中国佛教转位的契机——周武帝
天台宗文集：谈论天台宗佛教哲学(曾其海)
天台宗文集：天台以前的中国佛教(新田雅章)
明贤法师：环境就是生命——佛教关注心灵的理念
明贤法师：汉传佛教禅宗如何依止善知识
明贤法师：辟除末日谣言、佛教应当出手
天台宗文集：中国佛教以《法华经》为基础的修行方法(
圣轮法师：有机农业保健康 有机佛法清心丹─ 佛教的
天台宗文集：论光山是佛教天台宗的发祥地(宫哲兵)
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 不持五
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 受持菩
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 1、不
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 2、不
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 3、不
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 4、不
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 优婆塞五戒义 5、不
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 菩萨优婆塞戒(在家菩
大寂尼师：佛教「学戒」的意义 戒有世间戒与出世间戒
大寂尼师：佛教「学忍辱」的意义
竺摩法师：佛教与人生 爱语是人生和睦的要素
竺摩法师：佛教与人生 人生疾病的疗治
竺摩法师：佛教与人生 佛教对於病人的看法
竺摩法师：佛教与人生 素食与人生
竺摩法师：佛教与人生 佛教如何观察人生
竺摩法师：佛教与人生 人生谁最可靠
竺摩法师：佛教与人生 佛法示寿命之理
竺摩法师：佛教与人生 人生是否需要信仰
竺摩法师：佛教与人生 人生需要的佛法
竺摩法师：佛教与人生 人生学佛的利益
竺摩法师：佛教与人生 佛教与人生
竺摩法师：佛教与人生 佛法与现实人生
竺摩法师：佛教与人生 人生的和乐之道
竺摩法师：佛教与人生 人生快乐的追求
竺摩法师：佛教与人生 人身难得、佛法难闻
竺摩法师：佛教与人生 善生经与人生佛教
竺摩法师：佛教与人生 「人生佛教」摸象
竺摩法师：佛教与人生 为善最乐的人生观
竺摩法师：佛教与人生 佛儒自力的人生观
竺摩法师：佛教与人生 菩萨的人生观
竺摩法师：佛教与人生 从佛教推广友爱和乐人生
海云继梦法师：福慧滋长 佛教思想发展
海云继梦法师：福慧滋长 佛教僧团的组织与发展
海云继梦法师：福慧滋长 佛教思想的演化
白云禅师：佛教 佛学 佛法
白云禅师：认识佛教与佛法
觉真法师：佛教艺术的当代风采──《华严经》在港公演
觉真法师：从“布施度”谈佛教慈善济世的另一救度功能
觉真法师：唤醒和谐自觉 提升心灵素质——和谐，人间
觉真法师：“迷信”这个词，是从佛教来的。
觉真法师：佛教之道 正信之道
觉真法师：佛教伦理具有普世价值
觉真法师：现实生活需要佛教伦理
觉真法师：佛教不能忽视僧伽的律仪教育
觉真法师：从“布施度”谈佛教慈善济世的救度功能
觉真法师：佛教与城市文明
觉真法师：佛教般若思想的现代意义
觉真法师：香港佛教与内地佛教法乳一脉
觉真法师：佛教《大藏经》散论
觉真法师：佛教寺院建设和维护佛教合法权益
开仁法师：佛教面对二十一世纪的挑战
禅茶文化：论佛教与中国茶文化(刘彦波)
禅茶文化：藏传佛教与茶(泽旺夺吉)
禅茶文化：茶与佛教(守望者)
净土宗文集：龙树净土思想对中国佛教的影响(持念)
净土宗文集：归心净业：彭绍升与清代居士佛教(志道)
净土宗文集：印光大师对近代佛教的主要贡献(余池明)
六祖坛经思想研究：从《坛经》看佛教徒应有的道德品质
六祖坛经思想研究：试论慧能思想的特色——中日佛教学
六祖坛经思想研究：《坛经》中的中国式言说——兼作“
六祖坛经思想研究：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教
楞伽经思想研究：从《楞伽经》看佛教的语言文字观(李
维摩诘经思想研究：《维摩诘经》中的人间佛教思想(宏
维摩诘经思想研究：从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文
维摩诘经思想研究：从《维摩诘经》看印度佛教与中国传
生活禅夏令营演讲集：首届初探南传佛教兴盛之因(净因
圣凯法师：戒律对佛教神圣性的建构与诠释
圣凯法师：佛教：一种幸福观的教育
圣凯法师：《中国汉传佛教礼仪》后记
圣凯法师：佛教信仰的特点是理性与激情
圣凯法师：中国佛教放生习俗的渊源及其流行
圣凯法师：论中国佛教对生产作务态度的转变
圣凯法师：大乘佛教的忏悔观
圣凯法师：中国汉传佛教礼仪--上供、普佛
圣凯法师：自知 自反 自强——赵朴老对中国佛教走向
圣凯法师：生死的探索与生命的尊严——佛教生死学序说
圣凯法师：印度佛教僧俗关系的基本模式
生活禅夏令营演讲集： 二届中国佛教文化研究所吴立民
生活禅夏令营演讲集：二届中国佛教协会萧秉权副秘书长
生活禅夏令营演讲集：首届中国佛教的过去现在与未来(
生活禅夏令营演讲集：首届佛教的妇女观(学愚法师)
生活禅夏令营演讲集：四届海外佛教见闻与思考(净因法
生活禅夏令营演讲集：四届佛教的心理学(济群法师)
生活禅夏令营演讲集：四届佛教的世界观(济群法师)
生活禅夏令营演讲集：三届海峡两岸佛教界人士交流座谈
惟贤法师：人间佛教 实现和谐(在第二届世界佛教论坛
生活禅夏令营演讲集：六届佛教信仰与经济生活(妙华法
海空法师：如何认识佛教——白塔寺地藏殿开光法会暨佛
海空法师：浅谈修持与佛教的发展方向
生活禅夏令营演讲集：五届印尼的佛教现状(陈宏兴)
生活禅夏令营演讲集：五届新加坡的佛教现状(文静法师
本焕长老向仲巴等十二位藏传佛教的弟子传法开示语
本焕长老谈佛教与慈善事业
惟贤法师：谈新世纪佛教工作
惟贤法师：佛教界应予重视的这一股潜流——有关“本愿
惟贤法师：佛教中道论
惟贤法师：佛教的基本哲学观点
静波法师：佛教的布施观
生活禅夏令营演讲集：八届从出世与入世的背景谈廿一世
静波法师：佛教的悟
生活禅夏令营演讲集：八届河北省佛教协会举办第八届生
生活禅夏令营演讲集：十届刀述仁在开营式上的讲话(中
隆莲法师关于佛教与作家的对话
生活禅夏令营演讲集：十四届我所认识的佛教(潘宗光)
智海法师：人间佛教的修持
生活禅夏令营演讲集：十五届多层面认识佛教(刘威)
妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师：佛教人生观 四、戒杀素食慈悲根
妙莲法师：佛教人生观 五、学佛不盗世太平
妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不YIN了生死
妙莲法师：佛教人生观 七、惭愧观苦得解脱
妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师：佛教人生观 九、戒除烟酒修众善
妙莲法师：佛教人生观 十、依佛观念造世间
妙莲法师：往生有分 第二集 对台北佛教净友参学会开
妙莲法师：佛教人生观 一、宝贵人生修佛道
妙莲法师：佛教人生观 二、正觉观念修身口
净慧法师：佛教的特色
普献法师：佛教与人生哲学
普献法师：佛教徒的财富观
达照法师：佛教真理观
达照法师：超越死亡 佛教临终关怀的现实意义
XC法师·学修笔记：佛教是系统完整的生命教育 一、
XC法师·学修笔记：佛教是系统完整的生命教育 二、
XC法师·学修笔记：佛教是系统完整的生命教育 三、
XC法师·学修笔记：佛教是系统完整的生命教育 四、
圆慈法师：当代欧美佛教
做为佛教徒应该如何防火呢？
感悟人生 佛教的成功学
佛教的和平观
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）