⊙ 信仰现状的心理学研究

2014-9-8｜248　

⊙ “理一分殊”理念下的朱熹哲学

2014-9-8｜344　

⊙ 对马克思主义宗教观涵义的阐释

2014-9-8｜298　

⊙ 马克思的宗教观探源

2014-9-8｜477　

⊙ 韩愈的哲学思想与佛教

2014-9-8｜379　

⊙ 净慧长老对话心理学家：如何活在当下

2014-9-8｜648　

⊙ 自我净化心灵——证严法师

2014-9-8｜991　

⊙ 王阳明“四句教”析论 (上)

2014-9-8｜500　

⊙ 王阳明“四句教”析论（下）

2014-9-8｜422　

⊙ 王阳明与康德人性论浅析

2014-9-8｜754　

⊙ 王阳明“四句教”析论

2014-9-8｜542　

⊙ 论王阳明心即理说的主要观念

2014-9-8｜590　

⊙ 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

2014-9-8｜497　

⊙ 詹姆斯的宗教心理学思想新探

2014-9-8｜607　

⊙ 马克思主义宗教理论创新的实践与原则

2014-9-8｜206　

⊙ 佛教道德哲学基础

2014-9-8｜417　

⊙ 清洗心灵污垢

2014-9-8｜125　

⊙ 常惺法师：救灾不可忽视心灵的复健及关怀

2014-9-8｜315　

⊙ 《文殊智慧哲学精义》导言——文殊智慧：不可言说的言说

2014-9-8｜509　

⊙ 《文殊智慧哲学精义》再阅读

2014-9-8｜325　

⊙ 哲学家眼中的佛教

2014-9-8｜544　

⊙ 人性丛林中的忌讳

2014-9-8｜402　

⊙ 人性

2014-9-8｜149　

⊙ 给心灵盖一座寺院

2014-9-8｜133　

⊙ 点亮心灵的灯光 ——星云法师

2014-9-8｜586　

⊙ 心灵的漏洞

2014-9-8｜1057　

⊙ 真正的伟大属于心灵

2014-9-8｜330　

⊙ 清洗自己的心灵----归西居士

2014-9-8｜349　

⊙ 放下心灵的包袱

2014-9-8｜2756　

⊙ 失落的文明与人性的悲哀

2014-9-8｜466　

⊙ 放飞你心灵的翅膀——《谈怨》

2014-9-8｜186　

⊙ 佛教是一门高级心理学

2014-9-8｜153　

⊙ 地球暖化现象与人类心灵成长之探讨

2014-9-8｜906　

⊙ 学习哲学导论的几点认识

2014-9-8｜338　

⊙ 衍慈法师：佛教慈善如何走进心灵

2014-9-8｜284　

⊙ 佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈

2014-9-8｜482　

⊙ 佛教心理学——“缘起模型”初探

2014-9-8｜1010　

⊙ 何建明教授：金融危机？人性危机？！

2014-9-8｜251　

⊙ 林青霞：怀念圣严法师 他是智者也是哲学家

2014-9-8｜1305　

⊙ 修懿法师：胸怀寰宇——启动新世代佛教青年心灵软件

2014-9-8｜290　

⊙ 维集辛哈腊：开发人类的心灵世界

2014-9-8｜249　

⊙ 净化心灵 化解危机——人类走向光明之路

2014-9-8｜631　

⊙ 踏上心灵幽径: 穿越困境的灵性生活指引

2014-9-8｜1017　

⊙ 心性论----佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点

2014-9-8｜236　

⊙ 略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较

2014-9-8｜566　

⊙ 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

2014-9-8｜378　

⊙ 意处与意界对于心理学上之要点

2014-9-8｜235　

⊙ 宗教，心理学的另一渊源

2014-9-8｜223　

⊙ 解思忠：应对全球金融危机的哲学思考

2014-9-8｜236　

⊙ 中国哲学的流派与分期

2014-9-8｜825