⊙ 禅宗三百丈大师考

2014-9-3｜531　

⊙ 慧瓒禅师的宗系和思想

2014-9-3｜229　

⊙ 曹洞宗归宗青原一系的原因初析

2014-9-3｜460　

⊙ 曹洞宗禾山一支归宗南岳之一证

2014-9-3｜304　

⊙ 曹山本寂禅师的禅法思想

2014-9-3｜220　

⊙ 洞山良价与曹洞宗风

2014-9-3｜207　

⊙ 禅诗审美境界论

2014-9-3｜440　

⊙ 禅宗的悟是无字天书

2014-9-3｜240　

⊙ 《大乘起信论》“非佛教”吗

2014-9-3｜521　

⊙ 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

2014-9-3｜385　

⊙ 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

2014-9-3｜512　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

2014-9-3｜210　

⊙ 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

2014-9-3｜260　

⊙ 禅为合情、合理、合法的生活原则

2014-9-3｜277　

⊙ 略谈“念佛禅”

2014-9-3｜358　

⊙ 禅悟与高峰体验

2014-9-3｜245　

⊙ 道元禅研思录(二)

2014-9-3｜212　

⊙ 略论禅悟与直觉

2014-9-3｜250　

⊙ 从白居易的诗看禅的意境

2014-9-3｜349　

⊙ 禅宗修持法

2014-9-3｜239　

⊙ 铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献

2014-9-3｜259　

⊙ 禅与玄学浅论

2014-9-3｜259　

⊙ 禅宗的开悟

2014-9-3｜325　

⊙ 禅宗的开悟(二)

2014-9-3｜709　

⊙ 也谈禅与玄学

2014-9-3｜526　

⊙ 道元禅研思录(一)

2014-9-3｜221　

⊙ 台怀商之禅

2014-9-3｜266　

⊙ 禅宗与诗词赏析

2014-9-3｜249　

⊙ 《枫桥夜泊》诗的禅心意境新探

2014-9-3｜279　

⊙ 坐禅的哲学

2014-9-3｜292　

⊙ 坐禅的三个阶段

2014-9-3｜331　

⊙ 《大乘起信论义记》中的“二门”

2014-9-3｜390　

⊙ 禅门五家的形成

2014-9-3｜200　

⊙ 参禅指月

2014-9-3｜257　

⊙ 关于《坛经》的若干问题研究

2014-9-3｜231　

⊙ 达摩来粤与禅宗的创立

2014-9-3｜422　

⊙ 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

2014-9-3｜334　

⊙ 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

2014-9-3｜214　

⊙ 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

2014-9-3｜228　

⊙ 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

2014-9-3｜227　

⊙ 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

2014-9-3｜338　

⊙ 青原山禅思

2014-9-3｜326　

⊙ 道元禅研思录(三)

2014-9-3｜244　

⊙ 农——中国禅的文化品格

2014-9-3｜217　

⊙ 新理学和禅宗

2014-9-3｜209　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

2014-9-3｜402　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

2014-9-3｜261　

⊙ 生命的觉醒之路——学禅体验录

2014-9-3｜255　

⊙ 欣赏禅诗，须了禅境

2014-9-3｜452　

⊙ 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

2014-9-3｜303