工巧明-学佛网
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佛性论与程朱人性论重建

2014-9-8|340 

论六朝时期岭南的佛教及其与官僚士商的关系

2014-9-8|287 

佛教艺术——菩萨如花

2014-9-8|334 

略谈佛教的传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

2014-9-8|330 

法号与管风琴——拉卜楞寺佛乐团访法

2014-9-8|302 

出家人,也是人之二十七:甘露寺闲话

2014-9-8|1241 

出家人,也是人之三十四:开创九华山佛教教育的新局面

2014-9-8|455 

解密——108米海上观音圣像造像回顾

2014-9-8|551 

灵山寺始建年代考

2014-9-8|1536 

百岁高僧与大相国寺

2014-9-8|1281 

九华山巡礼

2014-9-8|323 

漫话“吃茶去”

2014-9-8|230 

东晋时期般若学研习的六家七宗

2014-9-8|296 

东晋时期的北方佛教

2014-9-8|246 

灵山寺志(一)

2014-9-8|2443 

灵山寺志(二)

2014-9-8|581 

一个寺庙的制度变迁

2014-9-8|317 

佛教史地考论(六)

2014-9-8|232 

佛教史地考论(七)

2014-9-8|251 

佛教史地考论(八)

2014-9-8|265 

佛教史地考论(九)

2014-9-8|245 

山东临沂甘露寺功德文

2014-9-8|1443 

中国佛教史上的教难

2014-9-8|314 

名茶与佛教

2014-9-8|275 

《心灵的自由与解脱》

2014-9-8|594 

杭州靈隱寺大雄寶殿匾額秘史

2014-9-8|287 

廣西合浦「一寺三庵十二廟」

2014-9-8|350 

話說天津海光寺

2014-9-8|343 

相國寺匾額「古汴名」的來歷

2014-9-8|287 

何謂峨眉山萬年寺三寶

2014-9-8|277 

大相國寺的千手千眼佛

2014-9-8|592 

北京法源寺火事軼事

2014-9-8|488 

康瑪寺石刻佛像牆

2014-9-8|281 

陝西法門寺十個「世界之最」

2014-9-8|246 

北京法海寺彩塑中與羅漢並坐的太監

2014-9-8|364 

悲傷之後的銀閣寺

2014-9-8|173 

灵光独耀 迥脱尘根——记奉新百丈寺与怀海大师

2014-9-8|621 

孙中山先生游普陀记

2014-9-8|800 

“红莲寺”旧址

2014-9-8|623 

禅宗的审美意义及其历史内涵

2014-9-8|323 

围绕佛教真理观的一场历史性论争

2014-9-8|313 

佛教教义与环境哲学

2014-9-8|262 

佛教的“二谛”理论及其历史意义

2014-9-8|600 

佛教的生态观

2014-9-8|233 

《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义

2014-9-8|311 

从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响

2014-9-8|473 

从历史演进论佛教中国化

2014-9-8|204 

正定收藏的部分北朝佛教石造像

2014-9-8|782 

玄中寺非昙鸾建寺考

2014-9-8|21299 

唐代佛教义学之风尚及其地理分布

2014-9-8|271 


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工巧明栏目文章选读
 

即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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