五明学佛网佛教专题资料更新 回网站首页 本专题资料扩展阅读
五台山自然环境对佛教发展的影响
民国时期的佛教与政治
论金乔觉在中国佛教史上的地位与作用
佛教缘起论与生态构成
佛教植物之稻米
从发现道北佛寺壁画 看吉兰丹佛教历史
佛教法师和当代心理学的对话（1）
佛教法师和当代心理学的对话（2）
佛教法师和当代心理学的对话（3）
《西林佛教艺术博览丛书》总序
谈中国佛教美术
二十一世纪中国佛教的历史使命
梁启超：关于佛教心理学浅测
湖南佛教清前简史
关于山西四处佛教名胜古迹的思考和建议
佛教造像服饰探析
宋元时期五台山与佛教
中国最早的佛教连环画卷《南诏图传》
从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位
玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇
中国佛教的宗派与祖庭
江西佛教旅游大有可观
九华山诗文中的佛教思想
善财童子第一参 慈悲精神耀香江——普陀山佛教参访香
常熟佛教史
略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响（上）
原始佛教与心理学
无意识与阿赖耶识——佛教心理学与精神分析学之一
泰山佛教简史
佛教与中国雕刻
山东青州佛教造像系统翔龙嘉莲图像探考（下）
剑川文化艺术之阿吒力佛教乐舞
西藏佛教的寺庙建筑
中国佛教绘画源流
中原行吟—寻梦中原—佛教的盛行与辉煌的石窟艺术
马背上的佛教——亦说茶马古道
大理佛教文化资源的旅游开发
五台山：一部活生生的中国佛教史
西夏建筑中的佛教建筑
莫高窟的西夏佛教艺术
从鄂州出土文物看三国六朝时期武昌的佛教
三国时期东吴佛教的兴起——孙权与康僧会
汉末、三国时期的佛教发展
国内现存最古的几尊佛教造像实物
新时期散文中的佛教投影
佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响
谈谈佛教哲学
《中国新疆古代佛教图案纹饰艺术》出版前言
回眸莫尔佛塔----喀什佛教的最后历史见证
大慈恩寺——在中国佛教史和翻译史上有重要地位
西北佛教历史文化地理研究
佛教东来与白马寺建制考——中国佛教建筑史话之一
大理国的佛教艺术
印证大理文化、历史和佛教深厚的崇圣寺
佛教与生态环境
胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段
《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能
略谈辰河目连戏与佛教传播
佛教思想是一种哲学
武夷山佛教文化史略
佛教与中国戏曲
五代两宋佛教书画的概况
五台山佛教的传入和发展（东汉时期）
五台山南北朝时期的佛教
五台山宋元时期的佛教
五台山隋唐时期的佛教
五台山寺庙的创建与佛教圣地的形成
洛阳佛教史完全攻略（东汉）
洛阳佛教史完全攻略（北魏）
洛阳佛教史完全攻略（西晋）
洛阳佛教史完全攻略（曹魏）
佛教建筑：塔
《高僧传合集》与宋夏金时期窗北的佛教
南北朝时期的佛教
佛教哲学的基本内涵
漫道中华茶文化必然离不开佛教
佛教文化生态学略论
云南佛教文化与旅游
佛教文化旅游资源开发中应处理好的几对关系
云南佛教版画的渊源与特点
北朝寺塔概述——中国佛教建筑史话之二
佛教在当前文化环境下的困境
佛教建筑
大力开发通州佛教文化旅游资源
旅游经济与佛教文化
挖掘佛教文化资源 突出正定旅游特色
佛教舞蹈
佛教对中国戏曲的影响
关中西部的佛教艺术奇观－彬县大佛寺石窟
陕西佛教艺术鼎盛于隋唐时期的基础和条件
佛教圣地---大香山寺
河北佛教遗迹印象记
蒙古地区佛教艺术与弥勒造像
如何欣赏佛教造像
麦积山的佛教艺术
敦煌壁画中的佛教史迹故事
论妙峰山在云南佛教的历史地位
佛教艺术的奇葩——记青州市龙兴寺佛像雕塑艺术
西安(古长安)佛教对绘画艺术的影响
关于我国早期佛教美术的几个问题
解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（上
解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（中
解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史
西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术
唐代印刷术最早的佛教印刷物
从《佛遗教经》看佛教对待风水和易算的态度
“天下名山僧占多”/话说佛教与风水
打好梵净山佛教文化旅游牌
云南佛教的历史及经典简述
彻庸禅师与妙峰山在云南佛教史上的影响初探
独具风貌的云南佛教美术
鸠摩罗什法师——佛教史话之七
解放前后九华山佛教的动态
读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记（二续）
读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记（一续）
读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记
桑志佛教建筑
从《曹溪通志》再谈惠能的佛教思想
唯物主义与佛教
龟兹佛画中壁画题材中有无大小乘佛教浅说
佛教环境思想与西方当代的环境哲学
略谈中国汉传佛教佛塔
佛教与中国书法
中国古代佛教史简编
对禅定、中国佛教史、禅宗史一些疑问再认识
佛教艺术流派的兴起
西藏佛教造像的鉴定与分类
中国当代佛教造像之我见
临朐明道寺佛教造像
考古专家阐述敦煌出土佛教版画的6大历史意义
中国佛教史略前言
武夷岩茶与佛教不解之缘
南朝四百八十寺——中国佛教建筑史话之三
南北朝时期佛教艺术流变的概况
思想风格——佛教寺院建筑的主导
佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值
九华山佛教寺庙简介
心性论——佛教哲学与中国固有哲学的主要契合
试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响
我国佛教与茶文化
南郭寺佛教历史溯源考略
论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为
佛教艺术与中国画色彩
云南地区的佛教造像
管窥中国佛教艺术
青州北朝佛教造像
河北邺城遗址北朝佛教寺院考古获阶段性成果
十六国北朝佛教史学述略
佛教入华初期传布地理考
对隋唐时期佛教兴盛的论述
临海佛教简史
东南亚佛教史
印度Chandel教授:佛教与马克思主义可以互相交
心广法师:佛教徒要众志成城，为构建和谐社会努力
中国各朝代佛教造像艺术特点
佛教艺术的“宣传大使”——佛像
宋代佛教造像的世俗化研究
北魏佛教石窟造像艺术中国化进程及成因考
越南国的佛教与建筑文化
太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议
福建邵武佛教历史简介
九华山佛教寺庙概况
道安及其在中国佛教史上的地位
佛教的创始人是释迦牟尼
五台山明清民国时期的佛教
佛教艺术品的鉴赏与收藏
吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰
谈中国佛教造像中的庄严
清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰
唐代敦煌佛教造像浅析
试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容
隋唐佛教书画的概况
略谈佛教造像中弥勒形象的演变
佛教建筑历史
四川佛教摩崖造像的艺术价值及其现况
西藏佛教历史
北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究
河洛地区北朝佛教造像碑研究
北朝妇女佛教信仰活动－－以佛教造像铭刻为例
常任侠先生谈中国佛教美术
佛教中的生态智慧
五台山为什么被尊称为佛教圣地？
佛教理念与企业经营
西双版纳观傣族佛教建筑
略谈中国汉传佛教石窟与佛教传播
龙门石窟与佛教的关系
从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨（1）
从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨（2）
南诏大理国佛教造像的典型代表——阿嵯耶观音
佛教的教学艺术
佛教六和敬与企业团队建设
这是世界佛教历史的转折－贺世界佛教论坛大会召开
谈谈佛教旅游
品味佛教，游历名山――看佛教与山林之关系
佛教对饮食、茶文化的影响
佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈
新疆佛教壁画〈一〉龟兹地区的佛教石窟壁画
云南西双版纳傣族佛教建筑
中国最南方佛教石窟探幽
茶叶与中国佛教
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）