五明学佛网佛教专题资料更新 回网站首页 本专题资料扩展阅读
佛教东土传播纪年史（初唐至唐玄宗开元元年）
禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用
佛教艺术对中国佛雕的影响
佛教艺术——佛像特点
佛教艺术概说
佛教艺术与民俗艺术的看法
佛教艺术之道
佛教与环境保护
佛教与中国印刷业
佛教造像琐谈
佛教造像艺术之路
佛教哲学简论
读汤用彤先生的中国佛教史学术论著
古代日、闽佛教关系史略
汉传佛教目录学小史
汉画像艺术中的佛教内容
地域文化对太虚、印顺佛教思想的影响
第三届当代佛教艺术创作的展望
《中国佛教史籍概论》史学价值三题
从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏
从宋理学史看叶适的佛教观
读陈世良《西域佛教研究》
读王荣国先生的《福建佛教史》
把佛教精神融入企业文化
佛教与企业文化有共通点？
佛教与生态学有深层联系吗？
梵语与西域胡语文献中的佛教神话研究
佛教的历史使命与社会责任
佛教的思想与历史（二）
佛教的思想与历史（一）
佛教对中国美学的影响——评稻田龟男（试论东方美学的
佛教经典成立史论（二十七）
佛教经典成立史论（三十二）
佛教经典成立史论（三十九)
佛教经典成立史论（三十三）
佛教经典成立史论（十六）
佛教经典成立史论（四十五）
佛教经典成立史论（二十二）
佛教经典成立史论（二十一）
佛教经济与佛教旅游
佛教生态思想的基本体系
佛教胜地清流灵台山
佛教史学的形成与发展
佛教寺院导游：佛教寺院讲解的主要内容概述
佛教文物巡礼
青州龙兴寺佛教造像艺术初探
诸城北朝佛教石造像
诸城北朝佛教造像服饰特征浅析
龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究
“佛教艺术与浮土经变”专题讲座概述
北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》
从佛教博物馆谈起
《朱熹的历史世界》所涉佛教史料补证
佛教圣地与旅游胜地
丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教大藏经研究》
吴越国割据时期的福州佛教
试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识
中国佛教寺院建筑简介
异彩纷呈焕——佛教与艺术
唐代成都的佛教寺院与壁画
四川早期佛教造像
论金乔觉在中国佛教史上的地位和作用
现代居士艺术家的散文艺术世界——论丰子恺散文与佛教
旧上海佛教文化发达史
佛教法律哲学的精要
完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》
佛教的心理学
台南法华寺的佛教艺术及其源流考
陕西省图书馆典籍记载泾川佛教历史
佛教与泾川的历史渊源
新世纪中国佛教的历史使命——为中国佛教的伟大复兴而
新世纪中国佛教的历史使命——佛教团体的自身建设及其
中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问
大足石刻艺术中的基本概念与佛教术语
明清峨眉山最著名的佛教建筑景点——万年寺无梁砖殿的
成都地区南朝佛教造像研究
欧阳竟无及其佛教哲学思想
试论大足石刻是研究巴蜀佛教文化的资料宝库
历史上的《峨眉山志》与佛教文化
魏晋南北朝时期的巴蜀佛教及峨眉山僧侣
河南佛教史迹（1）
河南佛教史迹（2）
佛塔东传之变迁——佛教艺术中的佛塔及形式(二)
佛教史上的社会运动
有容乃大：佛教思想一瞥——以敦煌石窟佛教艺术为中心
试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心
龙门石窟交通遗迹与佛教艺术的历史联系
略谈中国古代佛教艺术
桐柏县 佛教志
谈佛教旅游文化的讲解层次——以四大天王为例
佛教四大名山对现代佛教文化旅游发展的启示
佛教与旅游
谈普宁寺应如何打造佛教文化旅游品牌
环境保护：佛教的自觉认知与践行事迹
福建佛教在中国佛教史上的地位与作用
中国十六国至元代的佛教石窟寺
佛教在隋唐时期的发展及其对以后文化思想的影响
北京法海寺佛教壁画艺术的源流和成就
认知心理学与佛教思想比较对话（1）
认知心理学与佛教思想比较对话（2）
佛教史家季羡林教授
秣菟罗的佛教造像艺术
佛教的流传与中国印刷业的发展
返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代
信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学
佛教艺术中慈悲的表现形式
杂谈风水，佛教与设计感受
阿尔寨石窟：成吉思汗的佛教纪念堂
二十世纪宋代佛教史籍研究之回顾
试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值
杭州佛教史
佛教文化旅游资源的开发与重塑
桂林佛教文化旅游的开辟与构建
五莲佛教旅游发展思路
舟山普陀山佛教发展小考及其影响
安庆市佛教文化旅游资源开发
佛教中的天文历法——二十八宿与北斗崇拜
佛教般若与叔本华的唯意志哲学
佛教与中国石窟
镇海寺佛教简史
浅谈国画中的佛教人物：罗汉
将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教
汉地佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术
峨眉山佛教历史概述
唐朝佛教版画概述与实物遗存
中国近代佛教史上的激进与保守（1）
中国近代佛教史上的激进与保守（2）
西藏西部早期佛教绘画中的波罗艺术风格考论
当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾
佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析
佛教哲学与德里达解构主义
佛教影响与魏晋时期美学精神转型
佛教对中国哲学的贡献
大慈寺在佛教史上的重要地位
魏晋南北朝时期的成都佛教
吠檀多哲学与佛教
南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册
南阳佛教发展史
原南阳县志佛教记载
南阳佛教文化旅游资源
南阳历史上爱民如子的父母官范仲淹与佛教的渊源
西域佛教与江南佛教
中国古代佛教版画叙要（1）
中国古代佛教版画叙要（2）
从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点
佛教与晚唐咏史诗
汉魏时期佛教造型艺术品
赵建永：《汉魏两晋南北朝佛教史》校读记
佛教哲学中的“是”
关于佛教史研究方法的思考——以《宋元禅宗史》为中心
客家民系形成期赣南佛教造像艺术的特点
青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像
东青州佛教造像系统翔龙嘉莲图像探考（上）
谈明道寺佛教造像
谈中国佛教造像中的庄严美
雪域藏珍展中的佛教造像
云南佛教造像艺术概况
镇平佛教历史
浅谈隋唐瓦当艺术与佛教
论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观
我国汉传佛教造像艺术2000年
再有几个地球便如何？──兼谈佛教文化与环境保护
东亚的佛教寺庙建筑初探
中国佛教英文导游方法初探
从上京南塔浮雕中欣赏辽代佛教造像
琽玛佛教造像
佛教造像的中国化
关于中国佛教造像
广元石窟寺佛教造像
宋元明清佛教史
佛教的经济学观点
香港佛教发展史
二战后的亚洲佛教
吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系
论九华山佛教文化的意蕴
九华山佛教文化特色之我见（连载待续）
九华山佛教的一般特色
佛教与宇宙
佛教的经济学观点:把人当回事小的是美的
佛教寺院殿堂建筑布局及所供佛（菩萨）概况
佛教与九华山民间风俗浅谈
佛教大藏经史（法藏文库本）自序
《西来东去——中外古代佛教史论集》述评
佛教历史上的六次经典结集
两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察
浅议佛教中国化的历史必然性
佛教与自然生态（上）
佛教与自然生态（下）
略谈佛教的生态伦理观
佛教与生态关怀
论我国佛教的生态伦理思想
从佛教建筑中国化的形成得到的启示
重新认识商人在佛教的传播
人才优秀与制度文明——佛教良好公众形象的标志
基进生态学与佛教的环境（上）
梵净山佛教四十八觉庵寺院
梵净山佛教四大皇庵寺院介绍
佛教伦理与交易道德环境的优化
佛教的生态伦理与和谐社会
沅州佛教历史人物传记
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）