五明学佛网佛教专题资料更新 回网站首页 本专题资料扩展阅读
佛教“禅修”思想之研究
佛教禅修思想之研究
佛教何以成佛家——超验信仰在传统伦理下的淡化
佛教净土宗之性格的衡定
佛教伦理与和谐社会
佛教伦理的价值诠释——读（论中国佛教的主要社会功能
佛教使命与人间佛教的杰出践行者——真禅大师圆寂十周
佛教素食的种种
佛教唯识学的认知理路
佛教学研究的新收获——评湛如《敦煌佛教律仪制度研究
东林念佛堂与佛教东林安老院
读《原始佛教思想论》
茶禅文化与佛教的茶道
佛教的伦理观和论理心
慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的
从戒律谈佛教的复兴
从妙云集谈大乘佛教的修行法门
从世间的善恶到出世间的善恶——佛教伦理思想研究
从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义
禅宗何以能成为中国佛教的代表
不同视角中的佛教戒律
老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例
弘扬佛教的伦理道德思想
《往生咒》与人间佛教
佛教因果理论及其当代伦理价值
李海波：佛教与临终关怀
真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》
历史真实的回归——评李四龙《天台智者研究——兼论宗
大乘菩萨心行与理想的佛教女性观
佛教的因果律
发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色
同体大悲及其在人间佛教中的意义
大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
原始佛教“正法律”的法理学研究
论佛教根本思想——缘起性空
浅析佛教禅宗对少林武术的影响
从佛教大乘精神探讨习武价值
佛教伦理思想探析
原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为
佛教与临终关怀
大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教
佛教财富思想的现代意义
从原始佛教到部派佛教
从部派佛教到大乘佛教
佛教的和谐伦理思想研究
佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决
佛教《六方礼经》之伦理观探析
佛教对中国伦理学的影响
原始佛教之生命观
禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨
论藏传佛教萨迦派的哲学思想
试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的
天台宗与中日佛教交流述略
中国佛教戒律及其伦理意义
江西佛教文化之农禅实践
皈依佛教的精超越之旅宗炳的佛学活动及其对晋宋之际佛
关于研究佛教禅学史的一些问题
唯识思想与佛教修学
试论中国佛教的禅净双修传统
《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
言语道断，回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析
论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判
藏传佛教觉囊派的特点
禅如是——佛教的目的
傣族风俗信奉小乘佛教
佛教天台宗简况
《台州文化概论》——天台宗佛教哲学
往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观
探讨佛教的超度死人及对其批判
承远与南岳佛教
中国佛教伦理文化与当代和谐社会的建设
现阶段中国社会基本伦理问题与佛教善恶原则
佛教言语伦理及其现代意义
佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点
佛教伦理与和谐理念
佛教伦理思想概说
佛教伦理思想的现实价值
佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义
佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义
佛教和谐伦理观及其“应然”向度
佛教慈善的社会伦理价值——上海“耀华路念佛小组”慈
南岳禅系的佛教平民化倾向
全球伦理背景下中韩日三国佛教的社会责任
大乘佛教伦理与现代社会
从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展
中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力
在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想
五蕴论——原始佛教哲学理论的基础
浅谈佛教伦理思想
浅谈佛教伦理道德与佛教荣辱观
浅谈大乘佛教伦理精神与共产主义理想与实践
牢固树立社会主义荣辱观 积极弘扬佛教伦理道德
佛教伦理与和谐世界
佛教的情爱观及婚姻伦理
初发菩提心论 ——我所理解的佛教
藏传佛教觉囊派哲学思想初探
佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心
槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处
伟大的佛教改革家——慧能
隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师
六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展
论九华山佛教文化与我国地藏信仰的互动
浅谈地藏菩萨在佛教中的特殊重要性
佛教因果思想对当代社会精神需求的启示
阳明心学对佛教禅宗精神的融会及其根本局限
大乘佛教本体论的演化轨迹
佛教伦理现代化重建课题试论
将西方佛教中国化的禅宗六祖惠能
慧能创立禅宗与佛教中国化
圣然：佛教与和谐山西—— 华严思想与和谐山西
佛教真言宗略介
南传佛教寺院经济略论
南宗禅与佛教畸变
佛教“戒杀放生”的伦理普世教育
佛教教育对人类伦理普世的意义
人间佛教与普世伦理
西来无意——禅宗与佛教本土化
东土佛教大门庭——临济宗
大理白族佛教密宗——阿吒力教
唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨
藏传佛教觉囊派中壤塘寺调查
藏传佛教噶举派主寺——八邦寺
但愿宗风重振起 戒香化雨满南天——记赵朴老与云南佛
佛教戒律概述
佛教布施与福报
《金刚经》与中国佛教
云南的南传上座部佛教
永寿法师在第九次中韩日佛教友好交流会议和平法会致辞
妙察因果 正信佛教
贝叶经——承载西双版纳南传上座部佛教思想的经典
南传上座部佛教对西双版纳地名的影响
破山海明禅系对湘西佛教的贡献
业报轮回——佛教报应说的依据
谈谈佛教神秘——答“大悲咒”
原始佛教的主要特色
禅宗六祖与佛教中国化
律制与社会——廉政文化语境中的佛教公众形象分析
道济禅师与吴越佛教文化
中国佛教因果报应说的理论特色
基督教与佛教在中国传播命运不同的原因
早期佛教的业报轮回问题
南传佛教非小乘佛教
原始佛教“业说”概论——以《阿含经》为中心
南传佛教和北传佛教
佛教因果报应论及其文化内涵
试论佛教戒律的形成及其弘扬
认真宏扬中华民族伟大的精神财富——佛教及佛教戒律
戒律与佛教未来
试论中国佛教戒律的特点
天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立
铃木大拙对西方禅佛教发展的影响
儒家五常与佛教五戒
佛教的五戒十善
大乘佛教的根据
佛教伦理研究初探-哲学其它
从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义
陕西华严寺——中国佛教华严宗发源地
中国佛教华严宗祖庭陕西华严寺今后的发展走向
禅宗是佛教中国化的产物
楞严经传来中国的过程及其在佛教中的重要意义
大乘佛教的起源及与小乘佛教的关系
佛教文化之莲心禅韵：莲花与佛教
原始佛教“无我”观念的探讨
禅的开拓精神是佛教中国化的关键
中国佛教的特色－禅与禅宗
佛教天台宗源流
佛教伦理与时代潮流
《楞伽经》人间佛教义趣论要
佛教中观论与中国古代美学
佛教的革新——现代禅的启迪
佛教的因果思想与养生
观音信仰与民间佛教
晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规
国清寺——中国佛教天台宗的发源地
天台智者建设山林佛教的理念
宋代以后禅宗成为中国汉语佛教的主流派
大乘佛教的兴起和主要教派
原始佛教及其基本教义
论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究
性空及唯识佛教缘起观所展开的契机
以戒为基、以禅为本，加强道风建设，彰显佛教本色
原始佛教的蕴观
原始佛教的无我观
十二分教之优陀那──与大乘佛教
原始佛教的处观
无得正观与佛教伦理
谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义
原始佛教和现存的上座部佛教
南传佛教入滇考
上座部佛教止观禅法
云南南传佛教
佛教禅修——南传上座部佛教
十大经典佛教禅语
略说佛教因果
世事无常—佛教的无常观
佛教如何看待吸烟
浅谈佛教中的“无我”
南阳韩愈先反佛教后赞佛忏悔过去所作所为
佛教哲学三论
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）